《西山記》曰∶以氣煉形，形化氣而體骨輕健，入水不溺，蹈火不熱。其大平龍虎交媾而成大藥，火候無(wú)差，以變金丹。若以神煉氣，氣煉成神，非在于陽(yáng)交陰會(huì)，其在于抽鉛添汞。致二八之陰消，換骨煉形，使九三之陽(yáng)長(zhǎng)，三百日仙胎完而真氣生，不可再采藥也。肘后飛金晶，自腎后尾閭穴升之而到夾脊，自?shī)A脊雙關(guān)升之而至上宮。不止于腎氣補(bǔ)腦，而午后降真火以煉丹藥，致陰盡陽(yáng)純也。如是子時(shí)腎氣方生，靜室清心，閉目正坐，斂身而腎氣自聚，微微升身，偃胸直腰，先到夾脊，次到上宮。自子丑至辰巳，定一百日一撞三關(guān)。而又積心之真火，鍛煉下元內(nèi)丹。陰固陽(yáng)凝，氣自紛紜。是日氣中有氣，前升入頂，后起入腦，前后俱起。但升身勿動(dòng)，以焚身逐陰鬼。
一燒增一氣，十燒增一神，百燒延萬(wàn)年，千燒出塵世。古先上圣，恐火大過(guò)而又有澆灌之法也。始以采藥，是玉液還丹。次以肘后金晶入腦，自上田復(fù)入下田。是金液還丹之法也。以鼓兩頰而噓咽納氣是也。丹就而真氣生，以真氣煉五臟之氣�！毒畔山�(jīng)》云∶煉神劍金槌，本以五臟之氣�！吨悬S經(jīng)》云∶閉之千息，以煉五臟。五臟各出本色，氣聚而上以朝元。三陽(yáng)合而升之入頂，是則不出五臟而無(wú)修煉之時(shí)，又無(wú)鍛煉之法也。西山有煉氣之法，妙且玄矣。采藥進(jìn)火，三百日大藥成。還丹煉形，二百日真氣滿(mǎn)。
大運(yùn)不必隨天，但可以小運(yùn)應(yīng)日，閉氣煉氣。如甲乙日煉肝氣，甲日肝氣先進(jìn)于艮卦，閉息至巽卦為期，如青氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。乙日養(yǎng)肝氣，與彼法同，凡起火識(shí)五行生克也。丙丁日煉心氣，丙日心氣先進(jìn)于巽卦，閉息至坤卦為期，如赤氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。丁日養(yǎng)心氣，凡起火識(shí)五行生克也。戊己日煉脾氣，先進(jìn)于春，則辰時(shí)一時(shí)閉息，夏則未時(shí)閉息，秋則戌時(shí)閉息，冬則丑時(shí)閉息，凡起火識(shí)五行生克也。庚辛日煉肺氣，庚日肺氣先進(jìn)于坤卦，閉息至乾卦為期，如白氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂quanxiangyun.cn/pharm/。辛日養(yǎng)肺氣，凡起火識(shí)五行生克也，壬癸日煉腎氣，壬日腎氣先進(jìn)于乾卦，閉息至艮卦為期，如黑氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。癸日養(yǎng)腎氣，凡起火識(shí)五行生克也。十日一翻，煉遍五臟。凡二百五十日，各煉二十五日數(shù)。
真氣自聚，開(kāi)河車(chē)，搬五彩之物，笙簧女樂(lè)車(chē)馬旌旗，各分方號(hào)隊(duì)陣，喜笑熙熙，上朝帝闕，共入天宮�；蚨幑�quanxiangyun.cn/shiti/作梗，邪魔為障。但于靜室中，閉目冥心，升身正坐，三昧真火自起，一燒而魔鬼消散�；疬^(guò)清涼，了無(wú)一物。前件侍從歌樂(lè)，轉(zhuǎn)加繁盛。終日默坐，內(nèi)觀明達(dá)，并無(wú)厭足，奇驗(yàn)異證，不可備錄。既覺(jué)身形常似飛騰，意氣飄揚(yáng)，難以制御。常用調(diào)神出殼，乃超凡入圣之時(shí)也。
