《舉痛論》曰∶百病生于氣也。(氣之為用,虛實(shí)逆順緩急皆能為病,故發(fā)此問。)怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié),九氣不同,何病之生?怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。(怒則陽氣逆上肝氣乘脾,故甚則嘔血及飧泄也。)喜則氣和志達(dá),榮衛(wèi)通利,故氣緩矣。(氣脈和調(diào)故志達(dá)暢。榮衛(wèi)通利,故氣徐緩。)悲則心系急,肺布葉舉,而上焦不通,榮衛(wèi)不散,熱氣在中,故氣消矣。(悲則損于心,心系急則動(dòng)于肺,肺氣系諸經(jīng),逆則肺布而葉舉。)恐則精卻,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行矣。(恐則陽精卻上而不下流,故卻則上焦閉也。上焦既閉,氣不行流,下焦陰氣,亦還回不散,而聚為脹。然上焦固禁,下焦氣還,各守一處,故氣不行也。)寒則腠理閉,氣不行,故氣收矣。(身寒則衛(wèi)氣沉,故皮膚文理及滲泄之處,皆閉密而氣不流行,衛(wèi)氣收斂于中而不發(fā)散也。)炅則腠理開,榮衛(wèi)通,汗大泄,故氣泄矣。(熱則膚腠開發(fā),榮衛(wèi)大通,津液外滲而汗大泄。)驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定,故氣亂矣。(氣奔越故不詞理。)勞則喘且汗出,外內(nèi)皆越,故氣耗矣。(疲力役則氣奔速,故喘息。氣奔速則陽外發(fā),故汗出。喘且汗出,內(nèi)外皆逾越于常紀(jì),故氣www.med126.com耗損也。)思quanxiangyun.cn/pharm/則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結(jié)矣。(系心不散,故氣亦停留。以九氣為問而言之也。)