常見病療養(yǎng)院:原創(chuàng)：《七情•九氣》致病舉隅

百病皆生于氣，遂有九氣不同之說。七情病的主要辨癥；喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。不同的情志變化，對內(nèi)臟有不同的影響。在一般的情況下，七情是人體對客觀事物的不同反應，是正常的情志活動，不會使人人致病。七情成為致病因素主要有兩種情況：一是突然強烈的精神刺激；二是長期持續(xù)或反復的精神刺激影響�？墒谷梭w臟腑氣血陰陽失調(diào)，氣機逆亂，導致疾病的發(fā)生。如《素問》之論九氣，“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，炅則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結”，可九氣不同了，何病之生？其變甚詳，其理甚明。雖然論九氣所感之疾則略，惟論嘔血及飧泄，余皆不言。惟《靈樞》論之盡矣。九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟天地之氣，五運迭侵于外，七情交戰(zhàn)中之氣。

若縱志放情，怒以氣上傷魂，魂傷肝傷。若喜氣緩傷神，神傷心亦傷。若憂悲氣消，亦傷于魂，魂傷肝亦傷�？忠詺庀聞t傷志，志傷腎亦傷。若多寒則氣收聚，內(nèi)傷于肺。若多熱腠理開泄，內(nèi)傷于心。憂則氣亂傷魄，魄傷則肺傷。若多勞氣耗，則傷于腎。思以氣結傷意，意傷則脾傷。五臟既傷，各至不勝時則致死之，皆由九邪生于九氣，所生之��；是以圣人嗇氣，如持至寶；庸人投物，而反傷太和。如：軒岐的所謂諸痛皆因于氣，氣本是一體的，因所觸而為九氣︰怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞之。 在現(xiàn)實的生活中如：壓力、快節(jié)奏的社會生活中，很多人都處于“心理亞健康”狀態(tài)。一個人的情緒如果長期處于疲勞、緊張、焦慮、抑郁狀態(tài)，對身體健康的影響非常大。而且科學研究表明，大多數(shù)人的身體疾病與心理因素有關。人的任何心理活動都是與生理反應同時進行的，心理變化可以引起某些生理功能的改變。

【怒則傷肝】主疏泄之氣

怒則氣逆，則脅痛，甚則嘔血，及飧泄，故氣逆上升。怒則傷脅，脅肋為足厥陰、足少陽兩經(jīng)循行所過，故發(fā)病多與肝、膽疾有關，而肝木乘脾，故甚則嘔血，及飧泄也。怒氣所致為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脅痛；食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為消癉，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩發(fā)于外，為癰疽。肝臟功能異�？梢杂扇粘Ｉ�活中必知“肝因其主筋路”肝主管筋的活動，從而支配全身肌肉關節(jié)的屈伸，而筋又賴肝血的濡養(yǎng)。肝血不足則筋失所養(yǎng)，出現(xiàn)肢體屈伸不利、麻木、痙攣、拘急等癥狀�！白χ负图�，為筋之余”，肝血不足則指甲變形，色澤枯槁。如出現(xiàn)容易疲勞、口干、口臭、便秘、下痢、精神松懈、注意力不能集中、容易疲勞、肩胛酸痛、容易落枕、晚上睡覺時易抽筋、頭痛、頭暈、急躁易怒、耳鳴、耳聾、目赤、胸部脹痛、急躁易怒，或情緒抑郁、胸悶痛等癥。肝氣郁結可進而影響脾胃，出現(xiàn)納呆、噯氣、嘔吐、腹脹、泄瀉等癥狀。若濕熱蘊結，疏泄失調(diào)，膽液外溢，則可能出現(xiàn)黃疸。肝為解毒器官，當人體吸收或食入有毒物質時如藥物、酒精會經(jīng)由肝臟分解毒素后再經(jīng)由腎臟排出。所以長期使用藥物和怒氣及酗酒將造成肝臟及腎臟負擔，又因肝臟及腎臟為無痛覺神經(jīng)之器官，所以當發(fā)覺肝臟或腎臟有異狀時往往已經(jīng)是肝硬化、肝癌末期或必需洗腎了。又因肝臟為魂顏色為青色，一般常聽到的三魂七魄是指當受到驚嚇過度時(失魂)臉色會發(fā)青即是這個道理肝臟為三魂中之氣。（治法)肝火盛者，宜清肝瀉肝火。方藥：龍肝瀉肝湯；肝氣郁結者，宜疏肝解郁。方藥：逍遙散。

【喜則傷心】主精神之氣

喜樂過極則損傷心神。《素問·陰陽應象大論》曰：心藏神，正常的喜樂，使精神愉快，心氣舒暢。若狂喜極樂，會使心氣弛緩，精神渙散，而產(chǎn)生喜笑不休、心悸、失眠等癥�！鹅`樞·本神》曰：“喜樂者，神憚散而不藏。” 喜氣所致為笑不休，為毛革焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂。主神志：神志的含義包括神精狀態(tài)、意識、思維活動等。這些機能活動都由心來主管，所謂“心者，五臟六腑之大主也。精神之所人舍也”。如心的這方面功能發(fā)生障礙，就會出現(xiàn)失眠、多夢、健忘，甚至精神異常、胡言亂語、思維混亂、意識朦朧或神志昏迷等癥，主血脈：其華在面表現(xiàn)在臉部，因為面部血管豐富，故從面部的色澤上能反映出心氣、心血的盛衰。正常時，面色紅潤光澤；心血虛，脈失充盈，則面色蒼白所以說“其華在面，其充在血脈”，主血脈即主管血液在脈管內(nèi)運行。血液之所以在脈管內(nèi)循環(huán)不息，營養(yǎng)全身，主要是靠心氣的推動作用。因此有：“氣行血亦行，氣滯血則凝”之說法。脈與心相連，是血液運行的通道，心氣的強弱，心血的盛衰直接影響血液的運行，都可從脈搏上反映出來。喜則氣和榮達，營衛(wèi)通利，故氣緩也。（治法)養(yǎng)心安神；方藥：養(yǎng)心湯主之。

【悲則傷肺】主營衛(wèi)之氣

悲則心系急，肺葉舉，主呼吸之稱，即通過肺的呼吸作用，吸進自然界的清氣（氧氣)和呼出體外的濁氣（二氧化碳)。正常情況下，氣道通暢，呼吸均勻；如因病邪所傷致使氣機不暢，肺氣壅塞引起呼吸功能不調(diào)時，則有咳嗽、氣喘、呼吸不利等癥狀。飲食經(jīng)過脾胃消化后產(chǎn)生的水谷精微之氣與肺吸入的自然界清氣相結合，而成為真氣的重要組成部分。真氣是人體一切生命活動的動力，它的生化、分布與調(diào)節(jié)均有賴于肺，即肺主一身之氣，故肺氣虛時可見體倦無力、氣短懶言、自汗等氣虛的癥狀。肺合皮毛：皮毛指人體的肌表與毛孔，是人體抵抗外邪的屏障。肺能將衛(wèi)氣和津液輸布到肌表，溫養(yǎng)皮毛，以維持其正常的生理功能。肺氣充足則皮毛潤澤，汗孔開合正常，機體不易受外邪的侵襲。若肺氣虛弱，則衛(wèi)外之氣不足，肌表不固，容易自汗，并易受外邪侵襲而經(jīng)常感冒，而外邪侵襲肌表，又多引起肺的病癥。肺與肌表、皮毛關系密切�！胺闻c皮毛相表里”、“肺合皮毛”等說法。而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故名消氣。悲氣所致為陰縮，為筋孿，為肌痹，為肺痿。男為數(shù)溲血，女為血崩。為酸鼻辛，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臂麻�！�心氣虛則悲”悲傷日久，肺氣耗傷，則少氣乏力，懶言，自汗。肺氣虛合成宗氣功能減退，可至于心氣虛，出現(xiàn)意氣消沉，悲傷易哭。悲傷與肺心氣互為因果，氣虛不能推動血液上榮，則面色慘白；鼓動血液運行無力，則脈細弱。（治法)補益心肺。方藥：保元湯或生脈散。  

【恐則傷氣】主腎之精氣

恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣�？謩t傷精，卻上而不下流下焦，陰氣亦反逆而不散，故聚而脹也。水:先天之本在于腎(腎是主宰人體生長發(fā)育、生殖及維持水液代謝平衡的重要臟器。腎臟先天之精，稟受于父母，秉賦的強弱，與先天腎精是否充盛有密切關系，故稱腎為“先天之本”腎臟為排毒器官，主水主骨髓主骨、生髓、通腦：腎主骨、即腎與骨骼的生長、發(fā)育、堅軟有關，其華在發(fā)：毛發(fā)生長脫落的過程反映了腎氣的盛衰。腎氣盛的人毛發(fā)茂密光澤；腎氣衰的人毛發(fā)易于脫落，枯槁發(fā)白。又“發(fā)為血之余”，故發(fā)也與血有關。齒為骨之余：故某些牙齒疾患也與腎有關，如小兒生牙過晚，成人牙齒松動、容易脫落等均為腎氣不足或衰弱的反映。腎的生理功能包括現(xiàn)代醫(yī)學的生殖、泌尿系統(tǒng)及部分內(nèi)分泌、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，這些系統(tǒng)的疾患都可能與腎有關。膀胱的功能與現(xiàn)代醫(yī)學的認識基本相似，主要是儲尿和排尿的作用，其病變也主要表現(xiàn)在泌尿功能方面。然上焦固禁，下焦氣還，故氣下行也�？謿馑�致為破脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。“恐則氣下”，都會出現(xiàn)腎不固攝的二便失禁現(xiàn)象。氣陷于下，故脈沉。（治法)養(yǎng)心安神固腎。方藥：養(yǎng)心湯加固腎藥。  

【寒則傷氣】主腠理之閉氣

寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。身涼則衛(wèi)氣寒沉，故皮膚文理及滲泄之處，皆秘密而氣不流行，寒氣所致為上下所出水液，澄澈清冷，下利清白。在病因方面，六yin中的氣、風、火、暑、燥為陽邪，寒、濕為陰邪等等。衛(wèi)氣收斂于中而不散�！爸仃幈仃枺�重陽必陰”，“寒極生熱、熱極生寒”，陰陽可以各自向相反的方向變化。例如，機能亢盛的陽證可以變化為機能衰竭的陰證。肺炎病人，癥見高熱、面紅、煩燥、脈數(shù)而有力，這些都是機體反應機能旺盛的表現(xiàn)，這應是實熱證，應用寒涼的藥物來治療。但是當發(fā)展到嚴重階段而出現(xiàn)毒性休克時，病人反而手足發(fā)涼、面色蒼白、脈搏細弱、血壓下降，也就是機體反應機能衰竭，實熱證轉化為虛寒證，應急用溫熱的藥物“回陽救逆”。因營衛(wèi)不通，遇寒則腠理閉塞，“寒則腠理閉” “炅則腠理開”則氣聚為病也。寒邪直中臟腑，或過食于生冷，損傷脾胃陽氣，故脘腹冷痛；脾失健運、胃失和降，則腸鳴，嘔吐，腹瀉清冷。舌淡苔白，脈沉遲或緊主里寒。（治法)寒客于表，宜辛溫解表。麻黃湯；寒邪直中，宜溫中散寒。方藥：理中湯。

【炅（熱)則傷氣】主氣之泄

熱則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大出，故氣泄矣。熱則腠理開，營衛(wèi)通，故汗大泄。氣不得行，或因熱而腠理開，營衛(wèi)外通，汗大泄也人在陽則舒，在陰則慘，故熱則膚腠開發(fā)，榮衛(wèi)大通，津液隨汗而泄也。炅，音桂，熱也。人之生病，莫不內(nèi)因怒、喜、思、憂、恐等五志，外因陰陽寒暑，如以藥性的寒、熱、溫、涼四氣來分，寒、涼屬陰，溫熱屬陽；以藥物的辛、甘、酸、苦、咸五味來分，辛、甘為陽，酸、苦、咸為陰；以藥物的升、降、浮、沉（一般性能)來分，升、浮為陽，沉、降為陰等等。在臨床上就是利用藥物的陰陽屬性來調(diào)整機體陰陽的偏勝或偏衰，以達到治療的目的。熱病主要癥狀有黃苔、薄黃苔為邪熱初入氣分，津傷不著黃白相兼苔為邪熱已入氣分但表邪尚未盡解之征象，舌尖紅赤起瘤：為心火上炎之征象。舌紅中有裂紋如人字形，或舌中生有紅點：為心營熱極之征象。舌質光纖柔嫩為邪熱初退而津液未復之征象。舌質純絳鮮澤多為熱入心包之征象。舌絳而干燥：為邪熱入營，營陰耗傷之征象。舌絳而舌面上有大紅點：為心火熾盛，熱毒乘心之征象。舌絳而有黃白苔：為邪熱初傳人營而氣分之邪未盡之征象。絳舌罩粘膩苔垢：為熱在營血而兼挾有痰濕或穢濁之氣。溫病過程中的神志異常類型，神志昏蒙指表情淡漠，神呆寡言，意識模糊，時清時昧，似醒似寐，時有譫語，甚時時見嗜睡如昏，但呼之能應。神昏譫語指神志不清，意識喪失，語無倫次或胡言亂語等表現(xiàn)。多為熱擾心包或邪熱閉干心包之征象�；钁|不語指意識完全喪失，沉迷不語，呼之不應，甚至對外界各種刺激全無反應，是神志異常中昏迷程度最深者。神志如狂指神志昏亂，躁擾不安，妄為如狂。以發(fā)于氣而生于百病。所以善攝生者，內(nèi)除喜怒，外避寒暑，故無道夭，遂得長生久視者也，《素問》曰：“故汗大泄”作“汗大泄，故名氣泄�！睙醾麣猓瑒t神疲肢倦，氣短，脈虛無力；如暑熱引動肝風，便出現(xiàn)四肢抽搐，牙關緊閉，甚或角弓反張，脈弦數(shù)。熱擾神明則神昏；風痰上壅則喉間痰鳴等。（治法)清泄熱。方藥：白虎湯，兼氣虛者加人參，名白虎人參湯。若熱亢盛引動肝風，宜清熱涼肝息風。方藥：羚角鉤藤湯或清營湯加羚角、鉤藤等。

【驚則傷心】傷心之氣

驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂。主神志：神志的含義包括神精狀態(tài)、意識、思維活動等。這些機能活動都由心來主管，所謂“心者，五臟六腑之大主也。精神之所人舍也”。如心的這方面功能發(fā)生障礙，就會出現(xiàn)失眠、多夢、健忘，甚至精神異常、胡言亂語、思維混亂、意識朦朧或神志昏迷等癥。主血脈：其華在面表現(xiàn)在臉部，因為面部血管豐富，故從面部的色澤上能反映出心氣、心血的盛衰。正常時，面色紅潤光澤；心血虛，脈失充盈，則面色蒼白所以說“其華在面，其充在血脈”，主血脈即主管血液在脈管內(nèi)運行。血液之所以在脈管內(nèi)循環(huán)不息，營養(yǎng)全身，主要是靠心氣的推動作用。因此有“氣行血亦行，氣滯血則凝”之說法。脈與心相連，是血液渾行的通道，心氣的強弱，心血的盛衰直接影響血液的運行，都可從脈搏上反映出來。驚風所致為潮涎，為口噤，為癡癇，為不省人事，為僵仆，久則為痹。驚傷心之氣，指過度受驚，耳聞恐懼的聲或事，或目見可怕的事物，或遇險臨危等，心神失守，腎失固攝的病證。 （治法)鎮(zhèn)驚安神。方藥：磁朱丸加味等。

【思則慮】傷心脾

思慮勞倦過度，傷及心脾，脾傷則生化之源不足，營血虧虛，心傷則陰血暗耗，血虛不能養(yǎng)心，以致心神不安而不寐，而至心脾兩虛，心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。思則身心有所存，神有所止，氣留而不行，故氣結矣。如彭祖曰：凡人不可無思，當漸漸除之，人身虛無，但有氣，氣息得理，百病不生。又曰：道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾可得千歲。如：庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。專思一事，則心氣駐一物。所以神務一物之中，心神引氣而聚，故結而為病也。系心不散，故氣亦停留。思氣所致為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞。三焦閉塞為咽嗌不利，為膽痹嘔苦，為筋痿，為白yin，為得后與氣快然而衰，為不嗜食。思慮過度，脾氣郁結，久則傷正，運化失常，出現(xiàn)食少納呆，胸脘痞滿，腹脹便溏等癥。（治法)行氣健脾，補益心脾。方藥：歸脾湯等。

【勞則倦怠】主勞倦傷氣

勞即勞損，倦即倦怠，泛指一些虛損癥的致病因素。通常多指兩類：“五勞所傷”。“房勞”，腎精虧損。勞則喘息汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗矣。疲勞役則氣奔速，則陽氣外發(fā)，故汗出。內(nèi)外皆逾越于常紀，故氣耗損也。勞則喘喝汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗，所謂的勞：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，人之用力勞乏，則氣并喘喝，皮腠及內(nèi)臟腑皆汗，以汗即是氣，故汗出內(nèi)外氣衰耗也�！靶膭凇蔽鍎谥�一。由于耗損心血所致。主要癥狀有心煩失眠，心悸易驚�！案蝿凇蔽鍎谥�一。由于精神刺激，損傷肝氣所致。主要癥狀有視物不明，兩脅引胸而痛，筋脈弛緩，活動困難�！捌�勞”五勞之一。由于饑飽失調(diào)，或憂思傷脾所致。主要癥狀有肌肉消瘦，四肢倦怠，食欲減少，食則脹滿，大便溏泄等�！胺蝿凇奔词俏鍎谥�一。由于肺氣損傷所致。主要癥狀有咳嗽、胸滿、背痛、怕冷、面容瘦削無華、皮毛枯槁等。即肺癆�！�腎勞”五勞之一。由于性欲過度損傷腎氣所致。主要癥狀有遺精、盜汗、骨蒸潮熱、甚則腰痛如折、下肢痿弱不能久立等�！案裳獎凇�虛勞證候之一。多見于婦女。主要癥狀有面目暗黑、肌肉枯干而粗糙、肌肉消瘦、骨蒸潮熱、盜汗、口干顴紅、易驚、頭暈痛、月經(jīng)澀少，或閉經(jīng)。是血枯血熱積久不愈，肝腎虧損，新血難生所致。（治法)養(yǎng)血益氣固腎。方藥：益氣湯加固腎湯等藥。

結語

七情病以五臟為中心，把七情歸納為喜、怒、憂(悲)、思、恐(驚)為五志，并分屬于五臟。五臟主藏有五神；即肝“在志為怒”藏魂，心“在志為喜”藏神，脾“在志為思”藏意．肺“在志為憂”藏魄，腎“在志為恐”藏志。如突發(fā)事件導致短暫的焦慮、抑郁都是正�，F(xiàn)象，但長期處于焦慮、緊張、抑郁、恐懼當中，體內(nèi)激素調(diào)節(jié)紊亂，代謝失衡就會引起失眠、渾身乏力、食欲不振、思維遲鈍等，嚴重時會出現(xiàn)血壓升高、雙手冰涼、體虛多汗等癥狀。一般情況下，如果焦慮、抑郁情緒持續(xù)兩周仍得不到治療，血壓就會依賴性地升高，如果還有工作與生活方式的影響，就會發(fā)展成病態(tài)，導致其它疾病的發(fā)生。所以七情、五志、五神與五臟相配應，用來說明人的情志活動是以臟腑作為生理基礎的，特別是以“心神”來概括和總統(tǒng)人的精神情志活動�？梢娪谌说钠咔榛顒邮菍�客觀外界事物刺激的反應，而腑功能活動的表現(xiàn)又要依賴五臟精氣化為物質基礎。七情病機主要：“喜傷心，其氣散”；“怒傷肝，其氣擊”；“憂傷肺、其氣聚”；“思傷脾，其氣結”；“悲傷心胞．其氣急”；“恐傷腎，其氣怯”；“驚傷膽，其氣亂”�，F(xiàn)代醫(yī)學研究；心情過度緊張會使機體分泌過量的腎上腺素，情緒的波動還能影響身體內(nèi)激素水平及神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。

九氣：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

所以有九氣的不同；一則：怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆之；二則：喜則其氣緩，榮衛(wèi)通利，故氣緩；三則：悲則氣消，悲則使心系急，肺布葉舉，使上焦不通，熱氣在內(nèi)，固氣消也；四則：恐則氣下，恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，氣還則下焦脹，故氣不行；五則：寒則氣收，聚寒使經(jīng)涘澀，使氣不宣散故也；六則：熱則腠理開，腠理開則榮衛(wèi)通，汗大泄；七則：憂則氣亂，氣亂則心無所寄，神無所歸，虛無所定，故氣亂；八則：勞則氣耗，氣耗則喘且汗，外內(nèi)皆越，故氣耗也；九則：思則氣結，氣結則心有所止，故氣留而不行�！比纾和庖驙I衛(wèi)之氣，衛(wèi)、氣、營、血，即衛(wèi)分證、氣分證、營分證、血分證這四類不同證候。當溫熱病邪侵入人體，一般先起于衛(wèi)分，邪在衛(wèi)分郁而不解則傳變而入氣分，氣分病邪不解，以致正氣虛弱，津液虧耗，病邪乘虛而入營血，營分有熱，動血耗陰勢必累及血分。

若是情志放縱，怒以氣上傷魂，魂傷肝傷也。若喜氣緩傷神，神傷心傷也。若憂悲氣消，亦傷于魂，魂傷肝傷也�？忠詺庀聞t傷志，志傷腎傷也。若多寒則氣收聚，內(nèi)傷于肺也。若多熱腠理開泄，內(nèi)傷于心也。憂則氣亂傷魄，魄傷則肺傷也。若多勞氣耗，則傷于腎。思以氣結傷意，意傷則脾傷也。五臟既傷，各至不勝時則致死也，皆由九邪生于九氣，所生之病也，九種情志狀態(tài)的合稱；指：怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、勞、思等為九氣；由此可致多種疾病。一個人的情緒和疾病之間有著很重要的聯(lián)系。社會在不同的環(huán)境當中及時調(diào)整自身心態(tài)是非常有必要的，它不僅能讓我們時常保持良好的心情，有一個積極健康的生活態(tài)度，更重要的是可以使我們遠離疾病，免受疾病的困擾。  






[ 本帖最后由 藍天百云 于 2007/9/16 11:09 編輯 ]
－－－－－－－－－－－七情病的主要辨癥；喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化
------我應該是屬于"憂""思"居多,故總是有些寡歡，然臉上總能保持微笑，不知道是否叫做自我壓抑？
“思則慮，傷心脾；勞則倦怠，主勞倦傷氣”
------七情皆能傷五臟，我是主勞居多，加之思慮，故主傷心脾和元氣，亦不可忽視，日后要小心護臟方好！
－－－－－－－－－－－收藏了，夜了，明天看
－－－－－－－－－－－九氣：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
好文分享，收藏了！

請教：所以有九氣的不同；一則：怒則氣逆，甚則嘔血，而血動之由，惟火惟氣耳。我有一本書這段話，里面沒白話文，我不知怎么解答，請先生幫我翻釋，感謝！
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“怒則氣逆，甚則嘔血，而血動之由，惟火惟氣耳。”釋：察火者，察其有火無火，察其氣者，但察其氣虛氣實，這都說明了之因，多與火，氣有關。在臨證時有虛實不同。
實證為火盛氣逆，血熱妄行等證。
虛證有二：一為陰傷虛火妄動，絡傷血溢。如病久肺虛陰虛，虛火上炎，可致于咯血、齒衄；如素體肝腎陰虛，虛火傷及血絡，則致尿血，肌衄。二為氣虛不能統(tǒng)攝，血溢絡外，可致吐血，便血，肌衄等。這些癥狀都包括現(xiàn)代醫(yī)學某些系統(tǒng)疾病有出血癥狀者和造血病變所引起的出血性疾病，均屬于本病范疇。
－－－－－－－－－－－終于明白了, 謝謝耐心解答!