大生要旨云∶大寒之后，必有陽春，天地之道，不蟄封則不發(fā)育也。今人之無子者，往往勤于色欲，豈知施泄無度，陽精必薄，縱欲適情，真quanxiangyun.cn氣乃傷，妄欲得子，其能孕乎？夫男象天主施，女象地主受，一施一受，其妊始成。今其所施，全非先天濃郁之氣，不過后天澆漓渣滓之物�？v使陰受可化，而實(shí)無陽施之用矣。故有心種子者，毋傷于思慮，毋耗其心神，毋意馳于外而內(nèi)虛，毋志傷于內(nèi)而外駁，毋以酒為色媒，毋以藥而助火，葆精匯神，靜養(yǎng)日久，及至陰陽交媾，兩神相搏，其一點(diǎn)先天元真之氣，勃勃生育之機(jī)，即寓于情欲大動(dòng)之時(shí)，萬舉而萬當(dāng)矣�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。《老子》曰∶必清必靜，毋搖爾精�！度绥R經(jīng)》曰∶精氣盛則生二男。諺云∶寡欲多男子。歷歷名言，不特老而無子者，當(dāng)奉為龜鑒，即壯年難子者，亦須尊為節(jié)符。寡欲廣嗣篇云∶世人無不急于生子，亦知生子之道，精氣交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，氣固而精凝也。多欲之人恒艱子，且易天，氣泄而精薄也。譬之釀酒然，斗米下斗水，則酒濃，且耐久，其質(zhì)全也。斗米倍下水，則淡，三倍四倍，則酒非酒水非水矣，其真元少也。今人夜夜yin縱，遍御外家婢，精氣妄泄，邪火上升，quanxiangyun.cn/job/邪火愈熾，真陽愈枯，安能成胎？即僥幸生子，亦不能育，或殤于痘，或殤于驚。痘者熱毒，驚者熱風(fēng)。毒者，父母之真精不足。風(fēng)者，父母之真氣不固也。昔有人艱于子息，醫(yī)者教以節(jié)欲靜攝，勿勞心神，心靜則精不搖，神完則氣不走。每妻經(jīng)凈，乃一交媾，否則各榻，如是半年，妻果有娠。娠后即異榻，足月之后，果生男子，后來天花只三五粒。彼求子而廣蓄婢外家，不知節(jié)欲，豈有當(dāng)哉？
