夫色以候天，脈以候地，故脈形者，可以候天地陰陽也。圣人以左寸為心，左關(guān)為肝，左尺為腎，右寸為肺，右關(guān)為脾，右尺為命門者，法乎天也。蓋天之北為坎，南為離，東為巽，西為兌，包乎外者為干，居乎中者為坤，人生與天地相似，左手天之東也，巽位在焉。巽為木，故肝水居乎左關(guān)。左關(guān)之前為心者，法南之離也。左關(guān)之后為腎者，法北之坎也。右手天之西也。兌位在焉quanxiangyun.cn/pharm/。兌為金，金者肺，《易》曰∶干為天，為金，是肺為金，而有干象，故居右手，而位乎高。右關(guān)為脾者，脾為坤土，奠位乎中，以之而承乎肺下，此天高地下之義，乾坤象也。右手為命門，命門者，火也，以水位而位火，此一陽生于二陰之義，正所以成坎也。
夫胃納谷氣，脾乃化之，其精微之氣，先出于中焦，升則行于上焦，由肺而行五臟六腑，所以灌溉五臟也。其降則中焦行于下焦而營氣生，其升則下焦至于上焦而衛(wèi)氣生，別出兩行營衛(wèi)之道，其大氣（即宗氣)之搏而不行者，積于上焦，（即胸中，又名膻中)，命曰氣海，（主氣海)，主出于胸，循咽喉而出入之。鼻中出氣為呼，則氣從是出，入氣為吸，則氣從是入，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息脈行六寸，積至一晝一夜，計有一萬三千五百息，則脈之一十六丈二尺者，亦積行八百十丈矣quanxiangyun.cn/zhuyuan/。但谷化之精氣，呼則出之，天地之精氣，吸則入之，其大數(shù)谷化之精氣，出之者三分，則天地之精氣，入之者三分，惟其出多入少，故入半日不再用谷，則谷化之精氣衰，至一日則氣少也。
