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醫(yī)學三字經(jīng):醫(yī)學源流第一

醫(yī)之始 本岐黃 黃,黃帝也;岐,岐伯也。君臣問答,以明經(jīng)絡(luò)、臟腑、運氣、治療之原,所以為醫(yī)之祖。雖《神農(nóng)本經(jīng)》在黃帝之前,而神明用藥之理,仍始于《內(nèi)經(jīng)》也。靈樞作 素問詳 《靈樞》九卷、《素問》九卷,通謂之《內(nèi)經(jīng)》,《漢書·藝文志》載《黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇》是…

醫(yī)之始 本岐黃 黃,黃帝也;岐,岐伯也。君臣問答,以明經(jīng)絡(luò)、臟腑、運氣、治療之原,所以為醫(yī)之祖。雖《神農(nóng)本經(jīng)》在黃帝之前,而神明用藥之理,仍始于《內(nèi)經(jīng)》也。

靈樞作 素問詳 《靈樞》九卷、《素問》九卷,通謂之《內(nèi)經(jīng)》,《漢書·藝文志》載《黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇》是也。醫(yī)門此書,即業(yè)儒之五經(jīng)也。

難經(jīng)出 更洋洋 洋洋,盛大也!峨y經(jīng)》八十一章,多闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之旨,以補《內(nèi)經(jīng)》所未言,即間有與《內(nèi)經(jīng)》不合者,其時去古未遠,別有考據(jù)也。秦越人,號扁,戰(zhàn)國人,著《難經(jīng)》。

越漢季 有南陽 張機,字仲景,居南陽,官長沙,東漢人也。著《傷寒雜病論》《金匱玉函經(jīng)》。

六經(jīng)辨 圣道彰 《內(nèi)經(jīng)》詳于針灸,至伊芳尹有湯液治病之法,扁鵲、倉公因之。仲師出而雜病傷寒專以方藥為治,其方俱原本于神農(nóng)、黃帝相傳之經(jīng)方,而集其大成。

傷寒著 金匱藏 王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒,首尾相顧,鱗甲森然。金匱玉函,示寶貴秘藏之意也。其方非南陽所自造,乃上古圣人所傳之方,所謂經(jīng)方是也。其藥悉本于《神農(nóng)本經(jīng)》。非此方不能治此病,非此藥不能成此方,quanxiangyun.cn/sanji/所投必效,如桴鼓之相應(yīng)。

垂方法 立津梁 仲師,醫(yī)中之圣人也。儒者不能舍至圣之書而求道,醫(yī)者豈能外仲師之書以治療。

李唐后 有千金 唐·孫思邈,華原人,隱居太白山。著《千金方》《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正,后列《禁經(jīng)》二卷。今本分為九十三卷。較《金匱》雖有浮泛偏雜之處,而用意之奇,用藥之巧,亦自成一家。

外臺繼 重醫(yī)林 唐·王燾著《外臺秘要》四十卷,分一千一百四門,論宗巢氏,方多秘傳,為醫(yī)門之類書。

后作者 漸浸yin 等而下之,不足觀也已。

紅紫色 鄭衛(wèi)音 間色亂正,靡音忘倦。

迨東垣 重脾胃 金·李杲,字明之,號東垣老人。生于世宗大定二十年,金亡入元,十七年乃終,年七十二,舊本亦題元人。作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。后人附以諸家合刻,有《東垣十書》傳世。

溫燥行 升清氣 如補中益氣及升陽散火之法,如蒼術(shù)、白術(shù)羌活、獨活木香、陳皮、葛根之類,最喜用之。

雖未醇 亦足貴 人謂東垣用藥,如韓信將兵,多多益善。然駁雜之處,不可不知。惟以脾胃為重,故亦可取。

若河間 專主火 金·劉完素,字守真,河間人。事跡俱詳《金史·方技傳》。主火之說,始自河間。

遵之經(jīng) 斷自我 《原病式》十九條,俱本《內(nèi)經(jīng)·至真要大論》,多以火立論,而不能參透經(jīng)旨。如火之平氣曰升明,火之太過曰赫曦,火之不及曰伏明,其虛實之辨,若冰炭之反也。

一二方 奇而妥六一散、防風通圣散之類,皆奇而不離于正也。

丹溪出 罕與儔 元·朱震亨,字彥修,號丹溪,金華人。其立方視諸家頗高一格。

陰宜補 陽勿浮 《丹溪心法》以補陰為主,謂陽常有余,陰常不足。諸家俱辨其非,以人得天地之氣以生,有生之氣,即是陽氣,精血皆其化生也。

雜病法 四字求 謂氣、血、痰、郁是也。一切雜病,只以此四字求之。氣用四君子湯,血用四物湯,痰用二陳湯,郁用越鞠丸。參差互用,各盡其妙。

若子和 主攻破 張子和(戴人)書中,所主多大黃、芒硝、牽牛、芫花大戟、甘遂之類,意在驅(qū)邪。邪去則正安,不可畏攻而養(yǎng)病。

病中良 勿太過 子和之法,實癥自不可廢,然亦宜中病而即止;若太過,則元氣隨邪氣而俱散,挽無及矣。

四大家 聲名噪 劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪為金、元四大家,《張氏醫(yī)通》之考核不誤。

必讀書 錯名號 李士材《醫(yī)宗必讀》四大家論,以張為張仲景,誤也。仲景為醫(yī)中之圣,三子豈可與之并論。

明以后 須酌量 言醫(yī)書充棟汗牛,可以博覽之,以廣見識,非謂諸家所著皆善本quanxiangyun.cn/yishi/也。

詳而備 王肯堂 金壇王宇泰,諱肯堂。著《證治準繩》,雖無所采擇,亦醫(yī)林之備考也。

薛氏按 說騎墻 明·薛己,號立齋,吳縣人。著《薛氏醫(yī)按》十六種,大抵以四君子、六君子、逍遙散歸脾湯、六八味丸主治,語多騎墻。

士材說 守其常 李中梓,號士材,國朝人也。著《醫(yī)宗必讀》《士材三書》。雖曰淺率,卻是守常,初學人所不廢也。

景岳出 著新方 明·張介賓,字會卿,號景岳,山陰人。著《類經(jīng)質(zhì)疑錄》。全書所用之方,不外新方八陣,其實不足以名方。古圣人明造化之機,探陰陽之本,制出一方,非可以思議及者。若僅以熟地補陰,人參補陽,附祛寒,芩連除熱,隨拈幾味,皆可名方,何必定為某方乎?

石頑續(xù) 溫補鄉(xiāng) 張璐,字路玉,號石頑,國朝人。著《醫(yī)通》,立論多本景岳,以溫補為主。

獻可論 合二張 明·寧波趙獻可,號養(yǎng)葵。著《醫(yī)貫》。大旨重于命門,與張石頑、張景岳之法相同。

診脈法 瀕湖昂 明·李時珍,字東璧,號瀕湖。著《本草綱目》五十二卷,雜收諸說,反亂《神農(nóng)本經(jīng)》之旨。卷末刻《脈學》頗佳,今醫(yī)多宗之。

數(shù)子者 各一長 知其所長,擇而從之。

揆諸古 亦荒唐 理不本于《內(nèi)經(jīng)》,法未熟乎仲景,縱有偶中,亦非不易矩 。

長沙室 尚彷徨 數(shù)子雖曰私淑長沙,升堂有人,而入室者少矣!

惟韻伯 能憲章 慈溪柯琴,字韻伯,國朝人。著《傷寒論注》、《論翼》,大有功于仲景,而《內(nèi)經(jīng)》之旨,賴之以彰。

徐尤著 本喻昌 徐彬,號忠可;尤怡,號在涇。二公《金匱》之注,俱本喻嘉言?技窝悦髂喜。崇禎中以選舉入都,卒無所就。遂專務(wù)于醫(yī),著《尚論篇》,主張?zhí)^,而《醫(yī)門法律》頗能闡發(fā)《金匱》之秘旨。

大作者 推錢塘 張志聰,號隱庵;高世 ,號士宗。俱浙江錢塘人也。國朝康熙間,二公同時學醫(yī),與時不合,遂閉門著書,以為傳道之計。所注《內(nèi)經(jīng)》《本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱》等書,各出手眼,以發(fā)前人所未發(fā),為漢后第一書。今醫(yī)畏其難,而不敢談及。

取法上 得慈航 取法乎上,僅得其中。切不可以《醫(yī)方集解》《本草備要》《醫(yī)宗必讀》《萬病回春》《本草綱目》《東醫(yī)寶鑒》《馮氏錦囊》《景岳全書》《薛氏醫(yī)按》等書,為快捷方式也。今之醫(yī)輩,于此書并未寓目,止取數(shù)十種庸陋之方,冀圖幸中,更不足論也。

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