《病機(jī)機(jī)要》曰∶治風(fēng)須分在臟、在腑、在經(jīng)之異。云風(fēng)本為熱，熱勝則風(fēng)動(dòng)，宜以靜勝其燥，是養(yǎng)血也。治須少汗，亦宜少下。多汗則虛其衛(wèi)，多下則損其營(yíng)，宜治在經(jīng)，雖有汗、下之戒，而有中臟、中腑之分。中腑者，多著四肢，有表證而脈浮，惡風(fēng)，拘急不仁。
中臟者www.med126.com，多滯九竅，唇緩失音，耳聾，鼻塞，目瞀，大便結(jié)閉。中腑者宜汗之，中臟者宜下之，表里已和宜治之在經(jīng)，當(dāng)以大藥養(yǎng)之。
《發(fā)明》云∶中血脈則口眼 斜，quanxiangyun.cn/job/中腑則肢節(jié)廢，中臟則性命危，治各不同。中血脈，外有六經(jīng)之形證，則從小續(xù)命加減；中腑，內(nèi)有便溺之阻隔，宜三化湯等通利之；外無六經(jīng)之形證，內(nèi)無便溺之阻隔，宜養(yǎng)血通氣，大秦艽湯、羌活愈風(fēng)湯主之。
劉宗濃曰∶按此分在表、在里、在經(jīng)之三證，立汗、下、調(diào)養(yǎng)之三法，可謂開后世之盲聾。但所用諸方，學(xué)人宜詳審之。
河間曰∶風(fēng)病多因熱甚，俗云風(fēng)者，言末而忘其本也。所以中風(fēng)有癱瘓者，非謂肝木之風(fēng)實(shí)，甚而猝中之也，亦非外中于風(fēng)，良由將息失宜而心火暴甚，腎水虛衰，不能制之，則陰虛陽實(shí)，而熱氣怫郁，心神昏冒，筋骨不用而猝倒無知也。多因喜、怒、悲、憂、恐五志過極，而猝中者，皆為熱甚故也。若微，則但僵仆，氣血流通，筋脈不攣。緩者，發(fā)過如故，或熱氣大盛，郁滯不通，陰氣暴絕，陽氣后竭而死。
痰涎者，由熱甚則水化制火而生。
偏枯者，由經(jīng)絡(luò)一側(cè)得通，痞者痹而癱瘓也。
口筋噤急者，由風(fēng)熱太甚，以勝水濕。又津液滯于胸膈，以為痰涎，則筋太燥，然燥金主于收斂，勁切故也。或筋反緩者，乃燥之甚，血液衰少也。諸筋攣易愈，諸筋痿難復(fù)，以見燥之微甚也。
丹溪云∶案《內(nèi)經(jīng)》以下，皆謂外中風(fēng)邪，然地有南北之殊，不可一概而論。往劉守真作將息失宜，水不能制火，極是。由今而言之，西北二方，亦有真為風(fēng)所中者，但極少爾。東南之人，多是濕土生痰，痰生熱，熱生風(fēng)也。邪之所湊，其氣必虛，風(fēng)之傷人在肺臟為多。許學(xué)士謂∶氣中者，亦有七情所傷。脈微而數(shù)，或浮而緊、緩而遲必也。脈遲浮可治，大數(shù)而極者死。若果外中者，則東垣所謂中血脈、中腑、中臟之理。其于四肢不舉，亦有與痿相類者，當(dāng)細(xì)分之。《局方》風(fēng)、痿同治，大謬，《發(fā)揮》甚詳。子和用三法，如的系邪氣猝中、痰盛實(shí)熱者可用，否則不可。
河間曰∶中風(fēng)之人，不宜用龍、麝、犀朱，譬之提鈴巡于街，使盜者伏而不出，益使邪入于骨髓，如油入而莫能出也，此之類焉。若痰潮不省，昏憒不知事，宜用藥下其痰涎。故風(fēng)者，乃百病之長(zhǎng)，雖審經(jīng)意，故莫不有疑者也。吁！醫(yī)之不明運(yùn)氣造化地理病機(jī)之微，而欲行通變之法者，難矣哉！
