造化一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。無(wú)極之前，陰含陽(yáng)也，有象之后，陰分陽(yáng)也。陰為陽(yáng)母，陽(yáng)為陰父。
陽(yáng)生于子，極于已，而一陰來(lái) ；陰生于午，極于亥，而一陽(yáng)來(lái)復(fù)。震為長(zhǎng)男屬火，火生于寅，胞胎在已；巽為長(zhǎng)女屬水，水生于申，胞胎在亥。巳亥為天地之門(mén)戶，陰陽(yáng)之根本也。人稟健順之德，以生五行之氣，隱于五臟，見(jiàn)于六腑。呼吸，即陰陽(yáng)運(yùn)輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小www.med126.com天地，信哉。善觀脈者，知陰則知陽(yáng)，知陽(yáng)則知陰，可以心察，可以指別，可以類(lèi)求，可以意會(huì)，可以萬(wàn)全，quanxiangyun.cn/zhuyuan/至道淵微，莫逾于此。順而調(diào)之，真氣乃安，邪氣乃正，反之則病。實(shí)則氣入，虛則氣出；氣實(shí)則熱，氣虛則寒。治之若何？溫涼各隨其候，補(bǔ)瀉各有其宜，無(wú)虛虛，無(wú)實(shí)實(shí)，無(wú)太過(guò)，無(wú)不及，上應(yīng)天光、星辰、象緯，下副四時(shí)、五行、貴賤，以明三部九候，以察八正、八風(fēng)、陰陽(yáng)、升降，配天象地之說(shuō)，是在神悟靈機(jī)，心識(shí)微妙者矣。
