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衛(wèi)生寶鑒:針法門

癸丑歲.與竇子聲先生隨駕在瓜忽都田地里住冬.與先生講論.因視見流注指要賦及補(bǔ)瀉法.用之多效.今錄于此.使先生之道不泯云.云流注指要賦題辭.望聞問切.惟明得病之源.補(bǔ)瀉迎隨.揭示用針之要.予于是學(xué).始迄于今.雖常覃思以研精.竟未鉤玄而賾隱.俄經(jīng)傳之暇日…

癸丑歲.與竇子聲先生隨駕在瓜忽都田地里住冬.與先生講論.因視見流注指要賦及補(bǔ)瀉法.用之多效.今錄于此.使先生之道不泯云.云流注指要賦題辭.望聞問切.惟明得病之源.補(bǔ)瀉迎隨.揭示用針之要.予于是學(xué).始迄于今.雖常覃思以研精.竟未鉤玄而賾隱.俄經(jīng)傳之暇日.承外舅之訓(xùn)言.云及世紛.孰非兵擾.其人也神無根據(jù)而心無定.或病之精必奪而氣必衰.兼萬國(guó)因亂而隔殊.醫(yī)物絕商而那得.設(shè)方有效.歷市無求.不若砭功.立排疾勢(shì).乃以受教.遂敏求師.前后謹(jǐn)十七年.曉會(huì)無一二輩.后避屯于蔡邑.方獲訣于李君.斯人以針道救疾也.除疼痛于目前.愈瘵疾于指下.信所謂伏如 弩.應(yīng)若發(fā)機(jī).萬舉萬全.百發(fā)百中者也.加以好生之念.素?zé)o竊利之心.嘗謂予曰.天寶不泄于非人.圣道須傳于賢者.仆不自揆.遂伸有求之懇.獲垂無客之誠(chéng).授穴之秘者四十有三.療疾而弗瘳者萬千無一.遂銘諸心而著之髓.務(wù)極其困而扶其危.而后除疼痛迅若手拈.破結(jié)聚渙.如冰釋.夫針也者果神矣哉.然念茲穴俞而或忘.借其聲律則易記.輒裁入韻.賦就一篇.詎敢匿于己私.庶共傳于同志.壬辰重九前二日謹(jǐn)題.

流注指要賦

必欲治。缬冕槪蛇\(yùn)神機(jī)之妙.工開圣理之深.外取砭針.能蠲邪而扶正.中含水火.善回陽而倒陰.原夫絡(luò)別支殊.經(jīng)交錯(cuò)綜.或溝池溪谷之歧異.或山海邱陵而隙共.斯流派以難揆.在條綱而有統(tǒng).理繁而味.縱補(bǔ)瀉以何功.法捷而明.自迎隨而得用.且如行步難移.太沖最奇.(太沖肝經(jīng).在足大指本節(jié)后二寸.或一寸五分動(dòng)脈中)人中除脊膂之強(qiáng)痛.(人中督脈.一名水溝.在鼻柱下)神門去心性之呆癡.(神門心經(jīng).一名銳中一名中都.在掌后銳骨端陷中.)風(fēng)傷項(xiàng)急.便求于風(fēng)府(風(fēng)府督脈.入項(xiàng)發(fā)際一寸.腦戶后一寸五分.項(xiàng)大筋宛宛中)頭暈?zāi)垦#捰陲L(fēng)池.(風(fēng)池膽經(jīng).在顳 后發(fā)際陷中)耳閉須聽會(huì)而治也.(聽會(huì)膽經(jīng).在耳前陷中.開口有孔)眼疼必合谷以推之.(合谷大腸經(jīng)一名虎口.在大指次指骨間)胸結(jié)身黃.取涌泉而即可.(涌泉腎經(jīng).一名地沖.在足心陷中.屈足蜷指宛宛中)腦昏目赤.瀉攢竹以偏宜.(攢竹膀胱經(jīng).在眉頭陷中)若兩肘之拘攣.仗曲池而平掃.(曲池大腸經(jīng).在肘外輔骨屈肘兩骨之中)四肢之懈惰.憑照海以消除.(照海腎經(jīng).在足內(nèi)踝下.陰蹺所主)牙齒痛呂細(xì)堪治.(呂細(xì)膀胱經(jīng).一名太溪) 頸項(xiàng)強(qiáng)承漿可保.(承漿任脈在下唇下陷中)太白宣通于氣沖.(太白脾經(jīng).在足內(nèi)側(cè)核骨下陷中.治腹脹滿)陰陵開通于水道.(陰陵泉脾經(jīng).在膝下內(nèi)側(cè)輔骨下陷中.治小便不利)腹 而脹.奪內(nèi)庭兮休遲.(內(nèi)庭胃經(jīng).在足大指次指外間陷中)筋轉(zhuǎn)而疼瀉承山而在早.(承山膀胱經(jīng).在兌 腸中分肉間陷中)大抵腳腕痛、昆侖解愈.昆侖膀胱.經(jīng)在足外踝后跟骨上陷中)股膝痛、陰市能醫(yī).(陰市胃經(jīng).在膝上三寸伏下陷中.)癇發(fā)癲狂兮.憑后溪而療理.(后溪小腸經(jīng).在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中)瘧生寒熱兮.仗間使以扶持.(間使包絡(luò)經(jīng).在掌后三寸兩筋間陷中)期門罷胸滿血膨而可已.(期門肝經(jīng).在太容傍一寸五分.直乳第二肋端)勞宮退胃翻心痛以何疑.(勞宮包絡(luò)經(jīng).在掌中央屈無名指取之)稽夫大敦去七疝之偏墜.王公謂此.(大敦肝經(jīng).在足大指端.去爪甲如韭葉)三里卻五勞之羸瘦.華老言斯.(三里胃經(jīng).在膝下三寸 骨外筋內(nèi)宛宛中)固知腕骨祛黃.(脫骨小腸經(jīng).在手外側(cè)腕前起骨下陷中)然谷瀉腎.(然谷腎經(jīng).在足內(nèi)踝前大骨下陷中)行間治膝、腫腰疼.(行間肝經(jīng).在足大指間動(dòng)脈應(yīng)手陷中)尺澤去肘疼筋緊.(尺澤肺經(jīng).在肘中約橫紋上)目昏不見.二間宜取.(二間大腸經(jīng).在手食指本節(jié)前內(nèi)側(cè)陷中)鼻窒無聞.迎香可引.(迎香大腸經(jīng).在禾 上鼻孔傍)肩井除兩臂濕痛難任.(肩井膽經(jīng).在肩上陷中缺盆上大骨前.以三指按取之.當(dāng)中指下陷者是)絲竹療偏頭疼痛不忍.(絲竹空三焦經(jīng).在眉后陷中)咳嗽寒痰.列缺堪憑.(列缺肺經(jīng).在腕后一寸五分)眵 冷淚.臨泣尤準(zhǔn).(臨泣膽經(jīng).目上直入發(fā)際五分)髖骨將腿疼以祛殘.(髖骨膀胱經(jīng).在腿硯骨上)腎俞把腰疼而瀉盡.(腎俞膀胱經(jīng).在十四肋下兩旁.各一寸五分).以見越人治尸厥于維會(huì).(維會(huì)督脈)隨手而蘇.文伯瀉死胎于陰交.應(yīng)針而隕.(三陰交脾經(jīng).在足內(nèi)踝上三寸骨下陷中)所謂諸痛為實(shí).但麻曰虛.實(shí)則自外而入也.虛則自內(nèi)而出歟.是故濟(jì)母而裨其不足.奪子而平其有余.觀二十七之經(jīng)絡(luò).一一明辨.據(jù)四百四之疾證.件件皆除.故得夭枉都無.躋斯民于壽域.幾微以判.彰往古之玄書.抑又聞心胸病求掌后之大陵.(大陵包絡(luò)經(jīng).在掌后兩筋間陷中)肩背痛責(zé)肘前之三里.(手三里大腸經(jīng).在曲池下二寸)冷痹腎。∽汴柮髦粒ㄈ镆)連臍腹痛.瀉足少陰之水.(陰谷也)quanxiangyun.cn/wsj/脊間心后者.針中渚而立痊.(中渚三焦經(jīng).在手小指次指本節(jié)后間)脅下肋邊者.刺陽陵而即止(.陽陵泉膽經(jīng).在膝下一寸外陷中)頭項(xiàng)痛擬后溪以安然.(后溪小腸經(jīng).在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中)腰腳疼在委中而已矣.(委中膀胱經(jīng).在 中央約紋中動(dòng)脈陷中)夫用針之士.于此理茍能明焉.收祛邪之功.而在乎捻指.

離合真邪說

古有離合真邪云者.蓋圣人欲使其真邪相離而勿合之謂也.若邪入于真.則真受其蠹而不遂其純一之真.真之不遂.則其所謂真也、罹害有不可言者.真被乎邪.竊其柄而肆其橫逆.邪既橫逆.則其為患.復(fù)可勝言哉.嗚呼真邪之不可合也如此.胡為真.胡為邪.真之為言也、天理流行.付與萬物.萬物得以為生者.皆真也.圣人保之如持盈.邪之為言也、天地間非四時(shí)五行之正氣.而差臻迭至者、皆邪也.圣人避之猶矢石.其防微杜漸之嚴(yán)如是.淵有旨哉.蓋真立則邪遠(yuǎn).邪厲則真殘.邪固可除.真尤宜養(yǎng).養(yǎng)真之道.無須異求.但飲食男女.節(jié)之以限.風(fēng)寒暑濕.御之以時(shí).復(fù)能實(shí)慈恕以愛人.虛中襟而應(yīng)物.念慮必為之防.舉止必為之敬.如斯內(nèi)外交養(yǎng)周備.則吾之生.不永生而生.不期壽而壽矣.不然.?dāng)z養(yǎng)少或不嚴(yán).則六邪乘隙競(jìng)?cè)耄T疾交生.眾害并作.則吾之真所能存者幾希.故圣人憂之.揆度權(quán)衡機(jī)宜所在.示之以克邪之方.使屏之如沃雪拔刺而無遺者以此.古人有云.樹德務(wù)滋.除惡務(wù)本.亦此意也.然去邪之方.經(jīng)旨俱存.再拜遺詮.

敬為節(jié)錄.

針有補(bǔ)瀉法

帝問邪氣在經(jīng).其病何如.取之奈何.對(duì)曰.邪之在經(jīng).如水得風(fēng).波涌隴起.其行脈中循循然.其中手也.時(shí)大時(shí)小.動(dòng)無常處.在陰與陽.不可為度.卒然逢之.早遏其路.吸則內(nèi)針.無令氣忤.靜以久留.無令邪市.吸則轉(zhuǎn)針.以得氣為故.候呼引針.呼盡乃去.大氣皆出.故命曰瀉.帝曰.不足者補(bǔ)之奈何.必先捫而循之.切而散之.推而按之.彈而 (一作弩)之.爪而下之.通而取之.外引其門.以閉其神.呼盡內(nèi)針.靜以久留.以氣至為故.如待所貴.不知日暮.其氣以至.過而自緩(一作護(hù))候吸引針.氣不得出.各在其處.推闔其門.令神氣存.大氣留止.故命曰補(bǔ).

○瀉法.先以左手揣按得穴.以右手置針于穴上.令病患咳嗽一聲.捻針入腠理.得穴.令病患吸氣一口.針至六分.覺針沉澀.復(fù)退至三四分.再覺沉澀.更退針一豆許.仰手轉(zhuǎn)針頭向病所.以手循經(jīng)絡(luò).循捫至病所.氣至病已.合手回針.引氣過針三寸.隨呼徐徐出針.勿閉其穴.命之曰瀉.

○補(bǔ)法.先以左手揣按得穴.以右手按之.置針于穴上.令病患咳嗽一聲.捻針入腠理.得穴.令病患呼氣一口將盡.內(nèi)針至八分.覺針沉緊.復(fù)退一分許.如更覺沉緊.仰手轉(zhuǎn)針頭向病所.根據(jù)前循捫至病所.氣至病已.隨吸而疾出.針?biāo)匍]其穴.命之曰補(bǔ).

春夏秋冬深淺補(bǔ)瀉法

春夏刺者.皆先深而后淺.秋冬刺者.皆先淺而后深.凡補(bǔ)瀉皆然.

寒熱補(bǔ)瀉法

凡補(bǔ)瀉之法.皆如前也.若病入患熱者.覺針氣至病所.即退針三二分.令病患口中吸氣.鼻中出氣.根據(jù)本經(jīng)生成數(shù)足.覺針下陰.氣隆至.根據(jù)前法出針.若病患患寒者.覺針氣至病所即進(jìn)針至二三分.令病患鼻中吸氣.口中出氣.根據(jù)本經(jīng)生成數(shù)足.覺針下陽氣隆至.根據(jù)前法出針.

灸法補(bǔ)瀉

黃帝針經(jīng)云云.氣盛則瀉之.氣虛則補(bǔ)之.以火補(bǔ)者.毋吹其火.須待自滅也.以火瀉者.疾吹其火.催其艾火滅也.

造度量權(quán)衡法

丁德用注難經(jīng)云.其升、斗、秤、尺、四者.先正其尺.然后造其升斗秤兩.皆以同身寸.為以尺造斗.面闊一尺.庭闊七寸.高四寸.俱后三分可容十升.凡以木之脂脈全者.方一寸為兩.十六方為一斤.此制同身寸.尺升斗之度.為人之腸胃輕重長(zhǎng)短之法也.潔古老人云.丁公注當(dāng).

求寸法

黃帝明堂灸經(jīng)有云.岐伯明堂經(jīng)云.以八寸為尺.以五分為一寸.人緣有長(zhǎng)短肥瘦不同.取穴不準(zhǔn).秦時(shí)扁明堂云.取男左女右.手中指第一節(jié)為一寸.為緣人有身長(zhǎng)手短、手長(zhǎng)身短.取穴不準(zhǔn).唐時(shí)孫思邈明堂經(jīng)云.取病患男左女右.大拇指節(jié)橫紋為一寸.以意消詳.巧拙在人.亦有差身.今取男左女右手中指第二節(jié)內(nèi).度兩橫紋相去為一寸.自取此寸法.與人著灸療病已來.多得獲愈.此法有準(zhǔn).今已為定矣.素問要旨論云.取灸之法.以從男左女右.以中指與大指相接.如環(huán)無端.度中指上側(cè)兩橫紋之際為一寸也.

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