陳飛霞曰∶幼科指紋，總無(wú)正論，且游移不定，莫可稽駁。有謂不必用者，有用而至于怪誕不經(jīng)，誣民惑世者，是皆未明紋中之理，所以有用不用之殊議。請(qǐng)以一得之愚，聊發(fā)其要。蓋此指紋，與寸關(guān)尺同一脈也，按《內(nèi)經(jīng)》十二經(jīng)絡(luò)，始于手太陰，其支者從腕后出次指之端，而交于手陽(yáng)明，此即指紋是也。明如景岳，猶謂此紋為手陽(yáng)明浮脈。不知手太陰經(jīng)起于中府，而終大拇指之少商；手陽(yáng)明經(jīng)起于食指商陽(yáng)，兩不相值，若無(wú)此旁支quanxiangyun.cn/rencai/交通營(yíng)衛(wèi)，不幾令太陰陽(yáng)明表里斷絕乎。況此脈可診，人所不知。其遲數(shù)代促，與太淵一毫無(wú)異，但脈體差小，由旁支也。
指紋之法，起于宋人錢仲陽(yáng)。以食指分三關(guān)，寅曰風(fēng)關(guān)，卯曰氣關(guān)，辰曰命關(guān)。其訣謂風(fēng)輕氣重命危，雖未必其言悉驗(yàn)，而其義可取。
涂蔚生曰∶十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，非獨(dú)陽(yáng)明太陰為然。如足陽(yáng)明之趺陽(yáng)，足少陰之太溪，皆以動(dòng)脈之所在，古人以之遍診病癥。取太淵以診大人者，以其肺為華蓋，會(huì)朝百脈也。取三關(guān)以診小兒者，以其太淵細(xì)小，脈形未全，不如三關(guān)之明了以視也。執(zhí)定肺與大腸相為表里為解、以三關(guān)之指紋、即太淵之支出者，似乎過(guò)拘，而尚為精確之談也。獨(dú)針灸所謂之足厥陰太沖穴，在足大指本節(jié)后動(dòng)脈處，遍尋細(xì)審，毫未見(jiàn)其動(dòng)脈焉。余曾訪問(wèn)多人，令其細(xì)為審察，亦云無(wú)有。不知此穴此脈，究在何處？想古人審脈定穴，未必敢quanxiangyun.cn/wsj/從意斷，當(dāng)闕以待考。
