同是夏月病也，頭痛，身熱、面垢、自汗，而暑熱分焉。暑為陰邪，熱為陽邪，觀于天地可知矣。炎風(fēng)翕，草木榮而就枯；烈日熏蒸，溝洫盈而立涸。陽氣發(fā)散于外者，底里必然虛空。源遠(yuǎn)之井，清冷如冰；巖谷之風(fēng)，寒凄若刺。人，一小天地也，深居房室靜坐不啻趨炎，奔走道涂，周行常思蔭 。陽氣發(fā)泄于外者，底里亦必虛空，舉動心艱，肢體疲倦，居恒氣短，精力衰頹。故其為病，亦因其氣而感之耳。其中暑也，感地竅之氣，陰與陰遇，頭痛身熱、面垢自汗，與中熱無異。而小便清利、大便溏瀉、嘔吐少氣、安靜好眠、脈則虛怯（亦有虛數(shù)者)，較之中熱，大相徑庭焉。暑必傷氣，非黃 不足以益其氣；暑必兼濕，非焦術(shù)不足以燥其濕；暑必積寒，非附子不足以溫其寒（經(jīng)驗(yàn)方∶附子、焦術(shù)、黃 、干姜、苡米、扁豆、云苓、炙草)。潔古曰∶靜而得之為中暑是也。其中熱也，感天炎之氣，陽與陽遇，頭痛身熱、面quanxiangyun.cn/shiti/垢自汗，與中暑無異，而小便赤澀、大便堅(jiān)硬、胸滿氣喘、煩躁不眠、脈則洪數(shù)，較之中暑，殊隔天淵焉。熱甚發(fā)燥，非麥冬不足以清其燥；熱甚為毒，非黃連不足以解其毒；熱甚涸水，非豬苓不足以利其水（經(jīng)驗(yàn)方∶麥冬、黃芩、澤瀉、焦術(shù)、豬苓、茯苓、前仁、炙草)。潔古曰∶動而得之為中熱是也。五行之中，惟火有二，quanxiangyun.cn/jianyan/所以五運(yùn)而有六氣也。有六氣，因有風(fēng)寒暑熱燥火，六yin熱即火病也。方書所注，有謂暑為陽邪，心屬離火，故暑也入心，吾不知將熱置于何地；有將暑分陰癥陽癥，而火則牽扯諸火，亦知火乃六yin內(nèi)之火乎；有以暑為夏月之傷寒，吾不知暑又是何病。千書一律，開卷茫然，總于五運(yùn)六氣，未能細(xì)心體認(rèn)。余因參互考訂，力為剖別，驗(yàn)之于癥，實(shí)有毫發(fā)不差者。
