治中風(fēng)痱，身體不能自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)。
麻黃 桂枝 石膏 干姜 杏仁（四十枚) 川芎 當(dāng)歸 人參 甘草（各三兩)
上九味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，當(dāng)小汗。薄覆脊，憑幾坐，汗出自愈。不汗更服。無所禁，勿當(dāng)風(fēng)。并治脈伏不得臥，咳逆上氣，面目浮腫。
【集注】趙良曰∶痱病者，營衛(wèi)氣血，不養(yǎng)于內(nèi)外，故身體不用，機關(guān)不利，精神不治。然是證有虛、有實。虛者自飲食房勞七情感之，如《內(nèi)經(jīng)》所謂內(nèi)奪而厥，則為喑痱之類是也。實者自風(fēng)寒暑濕感之。虛者不可以實治，治之則愈散其氣血。今此方明言中風(fēng)痱，是屬營衛(wèi)之實邪也，故用續(xù)命。續(xù)命乃麻黃湯之變者，加干姜以開血受寒邪，石膏以解肌受風(fēng)邪，當(dāng)歸和血，人參益氣，川芎行血散風(fēng)也。其并治咳逆上氣，面浮者，亦以為風(fēng)寒所致也。
治卒中，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，并痰厥、氣厥。
南星（生用，一兩) 川烏（去皮，生用，五錢) 附子（去皮，生用，五錢) 木香（二錢)
上每服五錢，姜水煎；加人參一兩。
【集注】柯琴曰∶風(fēng)為陽邪，風(fēng)中無寒，不甚傷人，惟風(fēng)中挾寒，害始劇矣。寒輕而在表者，宜發(fā)汗以逐邪；寒重而入里者，非溫中補虛終不可救。此取三物之大辛、大熱者，且不炮不制，更佐以木香，乘其至剛、至銳之氣而用之，非專以治風(fēng)，兼以治寒也。然邪之所湊，其氣必虛，但知勇于攻邪，若正氣虛而不支，能無倒戈之患乎？必用人參兩許以駕馭其邪，此薛己真知確見，立于不敗之地而收萬全之效者也。若在庸手，必謂補住邪氣而不敢用，此謹(jǐn)熟陰陽，毋與眾謀，岐伯所以叮嚀致告耳。觀其每服五錢，必四服而邪始出。今之畏事者，用烏、附分?jǐn)?shù)，必制熟而后敢用，更以芩連監(jiān)制之，烏能挽回如是之危證哉？古今人不相及，信然。本方去烏、附即星香散，治痰厥、氣厥足矣。
治風(fēng)痰不下，喉中聲如牽鋸，或quanxiangyun.cn/shouyi/中濕腫滿。
半夏（大者，十四枚) 豬牙皂角（炙，一挺) 甘草（一錢) 白礬（二錢)
上四味為末，用生姜自然汁少許，沖溫水一盞，調(diào)末一錢，灌之，得吐痰涎，即醒。
【集注】柯琴曰∶攻邪有汗、吐、下三法，仲景于吐劑立梔子鼓、瓜蒂二方，所以導(dǎo)熱邪之上出，逐寒邪而外散也。其有不因外感，因醇酒濃味漸積，凝結(jié)變?yōu)轭B痰，一旦乘虛上塞咽喉，氣不得通，忽然昏仆，目反直視，喉中聲如牽鋸，此為痰厥。先輩所云∶怪證多屬于痰者，此也。非用峻藥以攻之，頑痰不能遽退，故用生姜、半夏之辛以散之，甘草之甘以涌之，白礬之澀以斂之，牙皂之勇以開之。此斬關(guān)奪門之勢，惟稟氣素實而暫虛者可用，壅塞稍疏，續(xù)進(jìn)他藥，不可多用以傷元氣。如平素虛弱者，又當(dāng)攻補兼施，六君子湯中加牙皂、白礬末以吐之，則庶幾矣。若誤作中風(fēng)治之，去生便遠(yuǎn)。
治風(fēng)寒客胃，口眼 斜，惡見風(fēng)寒，四肢拘急，脈浮而緊。
升麻 葛根 秦艽 白芷 防風(fēng) 桂枝 甘草 人參 芍藥 蔥白
上十味，水煎服。
【集注】李中梓曰∶至哉坤元！為五臟之主。木勝風(fēng)yin，則倉廩之官受制，脾主四肢，故痿痹也�？跒橥林夂颍蹫槟局疄橥夂�，故俱病也。升麻、白芷皆陽明本藥，故用為直入之兵。桂枝、芍藥和其營衛(wèi)，防風(fēng)、秦艽驅(qū)散風(fēng)邪，蔥根佐風(fēng)藥發(fā)汗，則無微不達(dá)，又借人參、甘草補而和之，則大氣周流，而邪氣有不散者乎！
治中風(fēng)不能言，脈遲而弱者。
防風(fēng) 黃 （等分)
水煎服。
【集注】柯琴曰∶夫風(fēng)者，百病之長也。邪風(fēng)之至，急如風(fēng)雨，善治者治皮毛，故用防風(fēng)以驅(qū)逐表邪。邪之所湊，其氣必虛，故用黃 以鼓舞正氣。黃 得防風(fēng)，其功愈大者，一攻一補，相須相得之義也。唐柳太后中風(fēng)不言，許蔭宗造防風(fēng)黃 湯數(shù)十斤，置床下蒸之，身在氣中居，次日便能語，是以外氣通內(nèi)氣，令氣行而愈也。經(jīng)曰∶五氣入鼻，藏于心肺，上使耳目修明，聲音能彰。制此方者，其知此義矣。夫熏蒸之力，尚能去病，況服之乎！今人治風(fēng)，惟以發(fā)散為足法，而禁用參、 ，豈知目盲不能視，口噤不能言，皆元氣不足使然耳。誰知補氣可以御風(fēng)，正勝而邪卻之理耶！神而明之，存乎其人。信哉！
治風(fēng)邪久留而不散者，自汗不止者亦宜。
防風(fēng) 黃 白術(shù)（等分)
上為細(xì)末，酒調(diào)服。
【集注】柯琴曰∶邪之所湊，其氣必虛，故治風(fēng)者，不患無以驅(qū)之，而患無以御之；不畏風(fēng)之不去，而畏風(fēng)之復(fù)來。何則？發(fā)散太過，元府不閉故也。昧者不知托里固表之法，遍試風(fēng)藥以驅(qū)之，去者自去，來者自來，邪氣留連，終無解期矣。防風(fēng)遍行周身，稱治風(fēng)之仙藥，上清頭面七竅，內(nèi)除骨節(jié)疼痹，外解四肢攣急，為風(fēng)藥中之潤劑，治風(fēng)獨取此味，任重功專矣，然衛(wèi)氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔，惟黃 能補三焦而實衛(wèi)，為元府御風(fēng)之關(guān)健，且元汗能發(fā)，有汗能止，功同桂枝，故又能除頭目風(fēng)熱，大風(fēng)癲疾，腸風(fēng)下血，婦人子臟風(fēng)，是補劑中之風(fēng)藥也。所以防風(fēng)得黃 ，其功愈大耳。白術(shù)健脾胃，溫分肉，培土即以寧風(fēng)也。夫以防風(fēng)之善驅(qū)風(fēng)，得黃 以固表，則外有所衛(wèi)；
得白術(shù)以固里，則內(nèi)有所據(jù)。風(fēng)邪去而不復(fù)來。此欲散風(fēng)邪者，當(dāng)根據(jù)如屏，珍如玉也。其自汗不止者，亦以微邪在表，皮毛肌肉之不固耳。
治風(fēng)靡身無痛，半身不遂，手足無力，不能動履者。久久服之，自見其功。
黃 （蜜炙，六錢) 白芍藥（酒炒，三錢) 桂枝（嫩枝連皮，三錢) 生姜（外皮，三錢) 大棗（去核，四枚)
水煎服。
【注】經(jīng)曰∶虛邪偏客于身半，其入深者，內(nèi)居營衛(wèi)，營衛(wèi)衰則真氣去，邪氣獨留，發(fā)為偏枯；其邪氣淺者，脈偏痛。此謂虛邪賊風(fēng)之中人也。營衛(wèi)虛則其人深，久留發(fā)為偏枯、半身不遂也。營衛(wèi)實則其人淺，即作經(jīng)脈偏痛、風(fēng)痹病也。八風(fēng)、五痹之病，營衛(wèi)實者，則以續(xù)命湯、換骨丹發(fā)其營衛(wèi)之quanxiangyun.cn邪。風(fēng)靡。偏枯之病，是營衛(wèi)虛，則當(dāng)以此湯補其營衛(wèi)之虛也。故君黃 以補衛(wèi)，臣桂、芍以補營，佐姜、棗補而兼通，以和營衛(wèi)也。此方乃小建中湯之變制，加黃 減甘草、飴糖者，是其意在補外，而不在補中也。若左半身不遂，則加當(dāng)歸以補血；右半身不遂，則倍黃 以補氣；手軟倍桂枝；足軟加牛膝；筋軟加木瓜；骨軟加虎骨；元氣虛加人參；陽氣虛加附子；在臨證者消息之。久久服之，無不應(yīng)也。如外風(fēng)邪盛，則又當(dāng)從事乎羌活愈風(fēng)湯，補而散之可也。
治年近四旬，營衛(wèi)不足，肝腎虛弱，風(fēng)中經(jīng)絡(luò)。精神恍惚，語言不清，半身不遂，手足麻木，筋骨無力；或手足枯瘦浮腫，或手足筋攣不收。一切風(fēng)病稍愈之后，調(diào)理俱宜此方。及初覺大指次指麻木不用，手足少力，或肌肉微掣，口眼跳動，若不預(yù)防調(diào)治，三年之內(nèi)，風(fēng)病必生，亦宜服之。
羌活 甘草（炙) 防風(fēng) 黃 蔓荊子 地骨皮 川芎 細(xì)辛 枳殼 人參 麻黃知母 甘菊花 薄荷 枸杞 當(dāng)歸 獨活 白芷 杜仲 秦艽 柴胡 半夏（制) 濃樸（姜制) 熟地黃 防己（以上各二兩) 芍藥 黃芩 白茯苓（各三兩) 石膏 生地 蒼術(shù)（各四兩) 官桂（一兩) 前胡（二兩)
上每服一兩，水二盞，煎一盞，去滓，空心溫服。如遇天陰，加生姜三片，臨臥再煎，滓俱要，食遠(yuǎn)空心服。
治中風(fēng)痰熱，神氣不清，舌強難言。
人參 白術(shù) 茯苓 甘草（炙) 橘紅 半夏 麥冬 石菖蒲 枳實 木香 竹茹 黃芩 黃連 南星
水煎，加竹瀝。姜汁服。
【注】中風(fēng)有內(nèi)生、外中二因。內(nèi)生則因胃濁生痰，志極動火；外中則因形氣不固，感召風(fēng)邪。所以內(nèi)生者，病必痰迷不語，火發(fā)神昏。外中者，病必筋骨不用，口眼歪斜。單發(fā)者易治，同發(fā)者難愈。然此病之來，必有先兆。如大指次指麻木不仁或手足無力，或肌肉微掣，此營衛(wèi)受邪，外中之先兆也。如上盛下虛，頭眩腳軟，神短忽忽，言語失常，此痰火將發(fā)，內(nèi)生之先兆也。醫(yī)方中預(yù)防外中、內(nèi)生之劑甚多，皆不若羌活愈風(fēng)，清熱化痰二方均以補正為主，除邪次之。故羌活愈風(fēng)，以十全大補湯為君劑；清熱化痰，以六君子湯為君劑也。羌活愈風(fēng)湯，用人參、苓、草以補氣，歸、地、芍藥以補血，黃 、桂枝以扶衛(wèi)，麻黃、芎 以調(diào)營。濕盛則筋骨痿軟，故佐蒼、半，防己以除之。風(fēng)盛則筋骨拘勁，故佐枸、杜、地黃以滋之。病久氣必滯，故佐枳殼、濃樸以行之。風(fēng)多從燥化，故佐知、膏、黃芩以清之。更佐諸羌、獨輩發(fā)散之品，以驅(qū)六經(jīng)之風(fēng)，是風(fēng)非汗不除也。
久病風(fēng)邪之人，若一旬無汗，須加麻黃微汗以和其表。若數(shù)日大便不利，更加大黃微利以和其里。春倍柴胡、半夏，夏倍知、膏、黃芩，季夏倍防己、術(shù)、苓，秋倍濃樸加桂、藿，冬倍歸、桂加附子，此皆通塞從時，活變法也。一氣一候亦然，假如今日風(fēng)氣大來，是風(fēng)yin也，則倍防風(fēng)；熱氣大來，是火yin也，則借黃芩；濕氣大來，是濕yin也，則倍蒼術(shù)；清氣大來，是燥yin也，則倍桂枝皮；寒氣大來，是寒yin也，則加炮附子。此又隨氣候加藥法也。清熱化痰湯，用參、苓、術(shù)、草以補氣，木香、枳實以利氣，橘、半、南星以化痰，黃芩、黃連以瀉熱，菖蒲通心，麥、竹清心，姜汁、竹瀝通神明去胃濁，則內(nèi)生諸病自漸愈矣。氣實減人參、白術(shù)者，恐助熱也。氣虛減木香枳實者，恐傷氣也。痰熱甚盛，大便秘實者，此方攻病力緩，又當(dāng)與礞石滾痰丸相兼服之，大便利，止再服，恐過則傷正也。
若利后數(shù)日，仍秘實者，仍服之，是又恐痰熱盛而助邪也。其變通加減施治，總在臨證者消息之，難以盡述。
風(fēng)熱壅盛，表里三焦皆實者，此方主之。
防風(fēng) 川芎 當(dāng)歸 芍藥 大黃 薄荷 麻黃 連翹 芒硝（各半兩) 石膏 黃芩 桔梗（各一兩) 滑石（三兩) 甘草（三兩) 荊芥 白術(shù) 梔子（各二錢半) 生姜（三片)
每服三錢。
【集注】吳琨曰∶防風(fēng)、麻黃解表藥也，風(fēng)熱之在皮膚者，得之由汗而泄。荊芥、薄荷清上藥也，風(fēng)熱之在顛頂者，得之由鼻而泄。大黃、芒硝通利藥也，風(fēng)熱之在腸胃者，得之由后而泄�；�、梔子水道藥也，風(fēng)熱之在決瀆者，得之由尿而泄。風(fēng)yin于肺，肺胃受邪，石膏、桔梗清肺胃也。而連翹、黃芩，又所以祛諸經(jīng)之游火。風(fēng)之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血也。而甘草、白術(shù)，所以和胃氣而健脾。劉守真長于治火，此方之旨詳且悉哉！亦治失下發(fā)斑，三焦火實。全方除硝、黃名雙解散，解表有防風(fēng)、麻黃、薄荷、荊芥、川芎，解里有石膏、滑石、黃芩、梔子、連翹，復(fù)有當(dāng)歸、芍藥以和血，桔梗、白術(shù)、甘草以調(diào)氣，營衛(wèi)皆和，表里俱暢，故曰雙解。本方名曰通圣，極言其用之妙耳。
（一名沖和湯) 四時發(fā)散之通劑。
羌活 防風(fēng) 川芎 白芷 細(xì)辛 蒼術(shù) 黃芩 甘草 生地
加生姜三片，蔥白三莖，水煎服。
治傷寒溫疫，風(fēng)濕風(fēng)眩，拘蜷風(fēng)痰，頭痛目眩，四肢痛，憎寒壯熱，項強睛疼。老人小兒皆可服。
羌活 獨活 前胡 柴胡 川芎 枳殼 白茯苓 桔梗 人參（各一兩) 甘草（五錢)
上為細(xì)末，每服二錢，水一盞，入生姜三片，煎七分，溫服，或沸湯點服。
煩熱口干，加黃芩。
【集注】趙羽皇曰∶東南地土卑濕，凡患感冒，輒以傷寒二字混稱。不知傷者，正氣傷于中，寒者，寒氣客于外，未有外感而內(nèi)不傷者也。仲景醫(yī)門之圣，立法高出千古，其言冬時嚴(yán)寒，萬類深藏，君子固密，不傷于寒。觸冒之者，乃名傷寒，以失于固密而然�？梢娙酥畟�，悉由元氣不固，膚腠之不密也。昔人常言傷寒為汗病，則汗法其首重矣。
然汗之發(fā)也，其出自陽，其源自陰，故陽氣虛，則營衛(wèi)不和而汗不能作；陰氣弱，則津液枯涸而汗不能滋。但攻其外，罔顧其內(nèi)可乎？表汗無如敗毒散、羌活湯。其藥如二活、二胡、芎、蒼、辛、芷群隊辛溫，非不發(fā)散，若無人參、生地之大力者居乎其中，則形氣素虛者，必至亡陽；血虛挾熱者，必至亡陰，而成痼疾矣。是敗毒散之人參，與沖和湯之生地，人謂其補益之法，我知其托里之法。蓋補中兼發(fā)，邪氣不致于流連；發(fā)中帶補，真元不致于耗散，施之于東南地卑氣暖之鄉(xiāng)，最為相宜，此古人制方之義。然形氣俱實，或內(nèi)熱熾盛，則更當(dāng)以河間法為是也。
胡天錫曰∶非其時而有其氣，惟氣血兩虛之人受之。寒客營而風(fēng)客衛(wèi)，不可用峻劑，故稍從其輕者，此羌活湯、敗毒散所由立也。九味湯主寒邪傷營，故于發(fā)表中加芎、地，引而入血，即借以調(diào)榮。用蔥姜為引，使通體汗出，庶三陽血分之邪，直達(dá)而無所滯矣。敗毒散主風(fēng)邪傷衛(wèi)，故于發(fā)表中加參、苓、枳、桔，引而達(dá)衛(wèi)，固托以宣通。用生姜為使，使留連肺部，則上焦氣分之邪不能干矣。是方亦可用黃芩者，以諸藥氣味辛溫，恐其僭亢，一以潤之，一以清之也。
治三陽合病，頭痛發(fā)熱，心煩不眠，嗑干耳聾，惡寒無汗，三陽證同見者。
石膏 柴胡 羌活 白芷 黃芩 芍藥 桔梗 甘草 葛根
加姜棗，水煎服。
【注】陶華制此以代葛根湯。不知葛根湯，只是太陽、陽明藥，而此方君柴胡，則是又治少陽也；用之于太陽、陽明合病，不合也。若用之以治三陽合病，表里邪輕者，無不效也。仲景于三陽合病，用白虎湯主之者，因熱甚也，曰汗之則譫語遺尿，下之則額汗厥逆，正示人惟宜以和解立法，不可輕于汗下也。此方得之葛根、白芷，解陽明正病之邪，羌活解太陽不盡之邪，柴胡解少陽初入之邪。
佐膏、芩治諸經(jīng)熱，而專意在清陽明，佐芍藥斂諸散藥而不令過汗，桔梗載諸藥上行三陽，甘草和諸藥通調(diào)表里。施于病在三陽，以意增減，未有不愈者也。若渴引飲者，倍石膏加栝蔞根，以清熱而生津也。若惡寒甚無汗，減石膏、黃芩加麻黃，春夏重加之，以發(fā)太陽之寒。若有汗者，加桂枝以解太陽之風(fēng)，無不可也。
治陽明表熱下利，兼治痘疹初發(fā)。
升麻 葛根 芍藥 甘草（炙)
上四味，水煎服。
【集注】柯琴曰∶此為陽明初病，解表和里之劑，可用以散表熱，亦可用以治里虛，一方而兩擅其長也。夫身熱汗自出，不惡寒反惡熱。是陽明之本證。仲景未嘗立治表之方，見陽明初起，汗出多而惡寒者，便用桂枝湯；及無汗而惡寒者，則用葛根湯。證同太陽而稱陽明者，是陽明之表病自太陽傳來，故治仍同太陽也。此方治陽明自病，不用麻桂者，恐汗太過而亡津液，反致胃燥也。用升麻、葛根發(fā)胃脘之陽，以散肌肉之表熱；芍藥、甘草瀉脾經(jīng)之火，以解胃府之里熱。有汗則發(fā)，無汗則止，功同桂枝，而已遠(yuǎn)干姜、桂，且不須啜稀粥以助陽也。胃實為陽明之里證，仲景用承氣三方。然陽明初病，往往有移熱于脾而下利者，《內(nèi)經(jīng)》所謂暴注下迫，皆屬于熱也。下利，正是胃熱之兆，故太陽陽明合病，必自下利，仲景用葛根湯以發(fā)兩陽之表熱，即所以治里熱也。此方即仿其義，去姜、桂之辛熱，以升麻代麻黃，便是陽明表劑，而非太陽表劑矣。葛根稟性甘涼，可以散表實，協(xié)升麻以上升，則使清陽達(dá)上而濁陰下降�？芍炙幨諗科㈥�，甘草緩急和里，則下利自止。可知治里仍用表藥者，以表實下利、而非里實故也。痘疹自里達(dá)表，出于少陰而發(fā)于太陽，初起則內(nèi)外皆熱，故亦宜于涼散耳。若無汗加麻黃，有汗加桂枝，渴熱加石膏，咽痛加桔梗，頭痛合芎芷散，頭面腫合消毒飲，有少陽證加柴，芩，火盛加芩、連，凡邪在三陽，以此出入，無不利也。
治感冒風(fēng)寒，頭痛發(fā)熱，憎寒咳嗽，涕唾稠粘，胸膈滿悶，脈弱無汗。
人參（八分) 蘇葉（八分) 干葛（八分) 前胡（八分) 陳皮（八分) 枳殼（八分)茯苓（八分) 半夏（八分) 桔梗（五分) 木香（五分) 甘草（五分) 生姜（五片) 大棗（一枚)
上水煎，熱服取汗。
【注】風(fēng)寒感冒太陽則傳經(jīng)，以太陽主表，故用麻、桂二方，發(fā)營衛(wèi)之汗也。若感太陰則不傳經(jīng)，以太陰主肺，故用此湯外散皮毛，內(nèi)宣肺氣也。蓋邪之所湊，其氣必虛，故君人參以補之。皮毛者，肺之合也，肺受風(fēng)寒，皮毛先病，故有頭痛無汗，發(fā)熱憎寒之表，以蘇葉、葛根、前胡為臣以散之。肺一受邪，胸中化濁，故用枳、桔、二陳以清之，則咳嗽、涕唾稠粘、胸膈滿悶之證除矣。加木香以宣諸里氣，加姜、棗以調(diào)諸表氣，斯則表里之氣和，和則解也。以本方去人參加川芎，以前胡易柴胡，名芎蘇飲。治氣實有火者，頭痛甚亦加之。喘嗽者，加杏仁以降氣，桑皮以瀉肺。合四物名茯苓補心湯，治氣血兩虛，及新產(chǎn)之后虛損吐血，感冒傷風(fēng)咳嗽，最相宜也。
治外受四時不正之氣，內(nèi)停飲食，頭痛寒熱，或霍亂吐泄，或作瘧疾。
藿香 桔梗 紫蘇 白芷 濃樸 大腹皮 半夏 茯苓 陳皮 甘草
上十味，加姜棗，水煎，熱服。
【集注】吳琨曰∶四時不正之氣，由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以正里。蘇、芷、陳、腹、樸、梗，皆氣勝者也，故能正不正之氣；茯、半、甘草則甘平之品，所以培養(yǎng)中氣者也。若病在太陽，與此湯全無干涉，傷寒脈沉發(fā)熱，與元氣本虛之人，并夾陰發(fā)熱者宜戒。又金不換正氣散，即平胃散加半夏、藿香，凡受山嵐瘴氣及出遠(yuǎn)方不服水土、吐瀉下利者主之。蓋平胃散，可以平濕土而消瘴，半夏之燥以醒脾，藿香之芬以開胃，名曰正氣，謂能正不正之氣也。
主治三時外感寒邪、內(nèi)傷生冷而發(fā)熱及脾瀉腸風(fēng)。
白術(shù)（三錢) 防風(fēng)（二錢) 甘草（一錢)
上三味，無汗用蒼術(shù)加蔥白、生姜，有汗用白術(shù)、生姜。
【集注】柯琴曰∶此王好古得意之方，仿仲景麻、桂二方之義，而制為輕劑也。然此是太陰之劑，可以理脾胃之風(fēng)濕，而不可治太陽之風(fēng)寒，亦不可以治陽明之表證與少陽之半表里也�！秲�(nèi)經(jīng)》所謂春傷于風(fēng)，邪氣留連而洞泄，至夏而飧泄、腸 者宜之。若冬傷于寒，至春而溫病者，又非所宜也。今人不知仲景立方之旨，只恐麻黃、桂枝之傷人也，得此平和之劑恃為穩(wěn)當(dāng)。不知營衛(wèi)不和，非調(diào)和脾胃者所可代。胃家之實者，非補虛之品所能投。肝膽之相火往來，少陰之水火相射者，不得以燥劑該攝也。失明藥之理，始得方之用，能知方，始可用方而不執(zhí)方。若病在太陽，先發(fā)陽明之汗，是引賊破家，張潔古豈獨為葛根道哉！
治濕家身煩疼。
麻黃（三兩) 桂枝（二兩) 甘草（炙，二兩) 杏仁（七十個) 白術(shù)（炒，四兩)
上五味，以水九升，煮麻黃，減二升，去沫，內(nèi)諸藥，煮取二升半，去滓，溫服八合，覆取微似汗。
【集注】程知曰∶此湯為濕家表散法也。身疼為濕，身煩為熱。加白術(shù)于麻黃湯中，一以助其去濕，一以恐其過散，此治濕之正法也。發(fā)散方中加白術(shù)，又為張潔古、王好古二人開法門。
主冶傷寒八九日，風(fēng)濕相搏，身體煩疼，不能轉(zhuǎn)側(cè)，不嘔不渴，脈浮虛而澀者。
桂枝（四兩) 附子（炮，三枚) 甘（一兩) 生姜（三兩) 大棗（十二枚)
上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。
【集注】程知曰∶濕與風(fēng)相搏，流入關(guān)節(jié)，身疼極重，而無頭痛、嘔、渴等證，脈浮虛者風(fēng)也，澀者寒濕也。風(fēng)在表者，散以桂、甘之辛甘。濕在經(jīng)者，逐以附子之辛熱。姜、棗辛甘，行營衛(wèi)通津液以和表。蓋陽虛則濕不行，溫經(jīng)助陽散濕，多藉附子之大力也。
治太陽證備，身體強KT KT 然，脈反沉遲，此為痙，此湯主之。
栝蔞根（二兩) 桂枝（三兩) 芍藥（三兩) 甘草（二兩) 生姜（三兩) 大棗（十二枚)
上六味，以水九升，煮取三升，分溫三服，取微汁，汗不出，食頃須啜熱粥發(fā)之。
【集注】喻昌曰∶傷寒方中，治項背KT KT ，用桂枝加葛根湯矣。彼之汗出惡風(fēng)，其邪在表，而此之太陽證，罔不具備，其邪之亦在于表可知也。但以脈之沉遲，知其在表之邪為津液內(nèi)竭所召，不當(dāng)從風(fēng)寒之表法起見，故不用葛根之發(fā)表解肌，改用栝蔞根之味苦入陰，擅生津液之長者為君，加之桂枝和營衛(wèi)、養(yǎng)筋脈而治其痙，乃變表法為和法也。然既君以栝蔞根當(dāng)增之，桂枝為臣當(dāng)減之。
治天行時氣初起，頭痛，壯熱等疫。
大黃（四兩) 白芍（二兩) 黃芩 甘草（炙) 桂心 麻黃（各三兩)
上為粗末，每撮一兩，水煎服。汗下不再服。
川大黃（生，一斤) 皂角（豬牙者，去皮弦，微炒，四兩)
上為末，和勻，水泛為丸，每服三錢，無根水下。弱者減服。
【注】天行時氣，即四時不正之氣，感而為病者，初不名疫也。因病氣互相傳染，老幼相似，沿門闔境而共病之，故曰∶天行時氣也。然此疫氣從鼻而入，一受其邪，臟腑皆病，若不急逐病出，則多速死。急逐之法，非汗即下，故古人治疫之方，以下為主，以汗次之，是為病尋出路也。此二方，一以治冬疫，一以治春疫。冬疫多寒，春疫多熱。多寒者宜水解散，方中用麻、桂、芍，草發(fā)營衛(wèi)之汗，大黃，黃芩瀉疫毒之邪。多熱者宜救苦丹，方中用皂角開竅而發(fā)表，大黃瀉火而攻里，使毒亦從汗下而出也，二方審而用之，治疫之大法可類推矣。
（一名益無散一名六一散) 治夏時中暑，熱傷元氣，內(nèi)外俱熱，無氣以動，煩渴欲飲，腸胃枯涸者。又能催生下乳，積聚水蓄，里急后重，暴注下迫者宜之。
桂府滑石（水飛，六兩) 甘草（一兩) 辰砂（三錢)
上為細(xì)末，新汲水一碗，調(diào)服三錢。
【集注】柯琴曰∶元氣虛而不支者死，邪氣盛而無制者亦死。今熱傷元氣，無氣以動，斯時用參、 以補氣，則邪愈甚；用芩、連以清熱，則氣更傷。惟善攻熱者，不使敗人元氣；善補虛者，不使助人邪氣，必得氣味純粹之品以主之�；A土中沖和之氣，行西方清肅之令，秉秋金堅重之形，寒能勝熱，甘不傷脾，含天乙之精而具流走之性，異于石膏之凝滯，能上清水原，下通水道，蕩滌六腑之邪熱從小便而泄。炙甘草稟草中沖和之性，調(diào)和內(nèi)外，止渴生津；用以為佐，保元氣而瀉虛火，則五臟自和矣。然心為五贓主，暑熱擾中，神明不安，必得朱砂以鎮(zhèn)之，則神氣可以虛遽復(fù)；涼水以滋之，則邪熱可以急除，此清心之陽熱可通行也。至于熱利初起，里急后重者宜之，以滑可去著也。催生下乳，積聚蓄水等證，同乎此義，故兼治之。是方也，益氣而不助邪，逐邪而不傷氣，不負(fù)益元之名，宜與白虎、生脈三方鼎足也。
治暑熱乘涼飲冷、陽氣為陰邪所遏、頭痛發(fā)熱、惡寒煩躁、口渴腹?jié)M、吐瀉者。
水煎浸，冷服。
【集注】葉仲堅曰∶飲與湯稍有別，服有定數(shù)者名湯，時時不拘者名飲。飲因渴而設(shè)，用之于溫暑則最宜者也。然胃惡燥，脾惡濕，多飲傷脾，反致下利。治之之法，心下有水氣者發(fā)汗，腹中有水氣者利小便。然與其有水患而治之，曷若先選其能汗、能利者用之。
香薷芳香辛溫，能發(fā)越陽氣，有徹上徹下之功，故治暑者君之，以解表利小便。佐濃樸以除濕，扁豆以和中，合而用之為飲。飲入于胃，熱去而濕不留，內(nèi)外之暑悉除矣，若心煩口渴者，去扁豆加黃連，名黃連香薷飲。加茯苓、甘草，名五物。加木瓜、參、 、橘、術(shù)，名十味。隨證加減，盡香薷之用也。然勞倦內(nèi)傷，必用清暑益氣，內(nèi)熱大渴，必用人參白虎，若用香薷，是重虛其表而反濟其內(nèi)熱矣。香薷乃夏月解表之藥，如冬月之麻黃，氣虛者尤不可服。今人不知暑傷元氣，概用以代茶，是開門揖盜也。
