\[圖暫缺]少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，中見(jiàn)太征火運(yùn)，歲火太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，太征上臨少陽(yáng)，太過(guò)而同天化，是謂天符，氣之平也�；饸膺m平，命曰升明之紀(jì)，正陽(yáng)而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類(lèi)火，其應(yīng)夏，其谷麥，其果杏，其實(shí)絡(luò)，其蟲(chóng)羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音征，其數(shù)七，其在人也。其藏心，其主舌，其養(yǎng)血，其病 螈，此歲運(yùn)之化也。天地之氣，火化在上，左清化，右柔化，故天氣正而其政嚴(yán)，酸化在下，左灼化，右藏化，故地氣擾而其令撓，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星，其谷丹蒼，歲氣之化，火化七，風(fēng)化三，正化度也。羽蟲(chóng)靜，毛蟲(chóng)育，歲物所宜也。
蟲(chóng)耗，清毒不生，地氣制之也。歲半之前，天氣主之，其氣少陽(yáng)相火，其令暄者，少陽(yáng)之政也。歲半之后，地quanxiangyun.cn/jianyan/氣主之，其氣厥陰風(fēng)木，其令風(fēng)者，厥陰之化也。風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起，民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，圣人遇之，和而不爭(zhēng)，往復(fù)之作，民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變，是歲陽(yáng)為天氣，陰為地氣，風(fēng)火相值，其氣專(zhuān)，其化淳，又遇火運(yùn)統(tǒng)之，運(yùn)與天符，火化升明，天氣盈，先取化源，抑其運(yùn)火，贊其金氣，則暴過(guò)不生，苛疾不起，歲宜咸宜辛宜酸，滲之泄之漬之發(fā)之，觀氣寒溫，以調(diào)其過(guò)，運(yùn)同風(fēng)熱，宜多寒化，其化上咸寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。初之氣，自丁未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陰火，中見(jiàn)火運(yùn)，氣與運(yùn)同，君火不司氣化，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去www.med126.com，候乃大溫，草木早榮，寒來(lái)不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛脅滿(mǎn)，膚腠中瘡，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不為邪。二之氣，自春分日子正，至小滿(mǎn)日戌正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陰土，中見(jiàn)火運(yùn)，濕氣所客，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛、身熱、昏憒、膿瘡，宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則濕不為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)火運(yùn)，氣符于天而天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤，善暴死，歲火既平，其邪乃微，宜調(diào)少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸 之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不為邪，是氣也。用熱遠(yuǎn)熱，無(wú)犯司氣之熱。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)火運(yùn)，土生金，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿(mǎn)身重，宜調(diào)陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不為邪。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)火運(yùn)，火勝金，水制之，陽(yáng)乃去，寒乃來(lái)，雨乃降，氣門(mén)乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜調(diào)太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不為邪，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣厥陰木，中見(jiàn)火運(yùn)，水生木，地氣正，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生， 霧以行，其病關(guān)閉，不禁心痛，陽(yáng)氣不藏而咳，宜調(diào)厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風(fēng)不為邪，此六氣之化也。歲氣天符為執(zhí)法，若有邪氣，則民有卒急之病，所謂邪中執(zhí)法者，民病速而危也。
