夫脾胃虛，則濕土之氣溜于臍下，腎與膀胱受邪。膀胱主寒，quanxiangyun.cn/hushi/腎為陰火，二者俱弱，潤(rùn)澤之氣不行。大腸者，庚也，燥氣也，主津；小腸者，丙也，熱氣也，主液。此皆屬胃，胃虛則無所受氣而亦虛，津液不濡，睡覺口燥咽干，而皮毛不澤也。甲膽，風(fēng)也，溫也，主生化周身之血?dú)�；丙小腸，熱也，主長(zhǎng)養(yǎng)周身之陽氣。亦皆稟氣于胃，則能浮散也，升發(fā)也；胃虛則膽及小腸溫?zé)嵘L(zhǎng)之氣俱不足，伏留于有形血脈之中，為熱病，為中風(fēng)，其為病不可勝紀(jì)，青、赤、黃、白、黑五腑皆滯。三焦者，乃下焦元?dú)馍l(fā)之根蒂，為火乘之，是六腑之氣俱衰也。腑者，腑庫之腑，包含五臟及形質(zhì)之物而藏焉。且六腑之氣，外無所主，內(nèi)有所受。感天之風(fēng)氣而生甲膽，感暑氣而生丙小腸，感濕化而生戊胃，感燥氣而生庚大腸，感寒氣而生壬膀胱，感天一之氣而生三焦，此實(shí)父氣，無形也。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，乃溫、熱、寒、涼之別稱也，行陽二十五度，右遷而升浮降沉之化也，其虛也，皆由脾胃之弱。
以五臟論之，心火亢甚，乘其脾土曰熱中，脈洪大而煩悶�！峨y經(jīng)》云∶脾病，當(dāng)臍有動(dòng)氣，按之牢若痛。動(dòng)氣，筑筑然堅(jiān)牢，如有積而硬，若似痛也，甚則亦大痛，有是則脾虛病也，無則非也。更有一辨，食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虧弱也。且心火大盛，左遷入于肝木之分，風(fēng)濕相搏，一身盡痛，其脈洪大而弦，時(shí)緩，或?yàn)檠＿\(yùn)戰(zhàn)搖，或?yàn)槁槟静蝗�，此皆風(fēng)也。脾病，體重即痛，為痛痹，為寒痹，為諸濕痹，為痿軟失力，為大疽大癰。
若以辛熱助邪，則為熱病，為中風(fēng)，其變不可勝紀(jì)。木旺營(yíng)運(yùn)，北越左遷，入地助其腎水，水得子助，入脾為痰涎，自入為唾，入肝為淚，入肺為涕，乘肝木而反克脾土明矣。當(dāng)先于陰分補(bǔ)其陽氣升騰，行其陽道而走空竅，次加寒水之藥降其陰火，黃柏、黃連之類是也。先補(bǔ)其陽，quanxiangyun.cn后瀉其陰，脾胃俱旺而復(fù)于中焦之本位，則陰陽氣平矣。火曰炎上，水曰潤(rùn)下，今言腎主五液，上至頭，出于空竅，俱作泣、涕、汗、涎、唾者何也？曰∶病癇者，涎沫出于口，冷汗出于身，清涕出于鼻，皆陽蹺、陰蹺、督、沖四脈之邪上行，腎水不任煎熬，沸騰上行為之也。此奇邪為病，不系五行陰陽十二經(jīng)所拘，當(dāng)從督、沖、二蹺、四穴中奇邪之法治之。
五臟外有所主，內(nèi)無所受。謂無所受盛，而外主皮毛、血脈、肌肉、筋骨及各空竅是也；若胃氣一虛，脾無所稟受，則四臟經(jīng)絡(luò)皆病。況脾全藉胃土平和，則有所受而生榮，周身四臟皆旺，十二神守職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通利，外邪不能侮也。
