合八風虛實邪正（圖缺)
立秋二（玄委西南方) 秋分七（倉果西方) 立冬六（新洛西北方) 夏至九（上天南方) 招搖中央 冬至一（葉蟄北方) 立夏四（陰洛東南方) 春分三（倉門東方) 立春八（天留東北方)
太一常以冬至之日．居葉蟄之宮．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居倉門．四十六日．明日居陰洛．四十五日．明日居天宮．四十六日．明日居玄委．四十六日．明日居倉果．四十六日．明日居新洛．四十五日．明日復(fù)居葉蟄之宮．曰冬至矣．太一日游．以冬至之日．居葉蟄之宮．數(shù)所在日．從一處．至九日．復(fù)反于一．常如是．無已．終而復(fù)始．太一移日．天必應(yīng)之以風雨．以其日風雨則吉．歲美民安少病矣．先之則多雨．后之則多旱．太一在冬至之日有變．占在君．太一在春分之日有變．占在相．太一在中宮之日有變．（在中宮之日無考張景岳以為四季土王之日以六元正紀大論王冰注考之張說不為無本第以八宮之日數(shù)推之殊覺未安)占在吏．太一在秋分之日有變．占在將．太一在夏至之日有變．占在百姓．所謂有變者．太一居五宮之日．大風折樹木．揚沙石．各以其所主占貴賤．因視風所來而占之．風從其所居之鄉(xiāng)來．為實風．主生長．養(yǎng)萬物．從其沖后來．為虛風．傷人者也．主殺主害者．謹候虛quanxiangyun.cn風而避之．故圣人日避虛邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之謂也．是故太一入徙立于中宮．乃朝八風以占吉兇也．風從南方來．名曰大弱風．其傷人也．內(nèi)舍于心．外在于脈．其氣主為熱．風從西南方來．名曰謀風．其傷人也．內(nèi)舍于脾．外在于肌．其氣主為弱．風從西方來．名曰剛風．其傷人也．內(nèi)舍于肺．外在于皮膚．其氣主為燥．風從西北方來．名曰折風．其傷人也．內(nèi)舍于小腸．外在于手太陽脈．脈絕則溢．脈閉則結(jié)不通．善暴死．（絕字只作極字解是熱極而血沸者也)風從北方來．名曰大剛風．其傷人也．內(nèi)舍于腎．外在于骨與肩背之膂筋．其氣主為寒也．風從東北方來．名曰兇風．其傷人也．內(nèi)舍于大腸．外在于兩脅腋．骨下quanxiangyun.cn/hushi/及肢節(jié)．風從東方來．名曰嬰兒風．其傷人也．內(nèi)舍于肝．外在于筋紐．其氣主為身濕．風從東南方來．名曰弱風．其傷人也．內(nèi)舍于胃．外在肌肉．其氣主為體重．此八風者．皆從其虛之鄉(xiāng)來．乃能病患．（揣此文義似太一居八宮之口皆先立于中宮而后徙也)三虛相搏．則為暴病卒死．兩實一虛．病則為淋露寒熱．犯其雨濕之地．則為痿．故圣人避風如避矢石焉．其有三虛而偏中于邪風．則為擊骨偏枯矣．（此篇之義即中風之病本也當與素問風論合看而三虛之義尤宜致思也后世真中類中刺刺不休終是明昧參半之論夫四時之氣八方之動寒熱燥濕皆謂之風而惟燥最厲則以三虛相搏故也內(nèi)外之風皆生于燥靜觀者當會心不遠耳)
先敘所居之宮．次敘所占之變．繼敘所主之�。儆杏谏恚形墓�(jié)節(jié)有提有束．每節(jié)尾與次節(jié)有山斷云連之勢．一氣貫注官止神行．文之極疏暢者．
