數(shù)則呼吸定息每見五至六至，應指甚速。凡滑動緊促（四脈)皆屬數(shù)類。不似滑脈之往來流利，動脈之厥厥動搖，疾脈之過于急疾也，（quanxiangyun.cn/kuaiji/語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶數(shù)脈息間常六至，陰微陽盛必狂煩；浮沉表里分虛實，惟有童兒作吉看。又相類詩曰∶數(shù)比平人多一至，緊來如數(shù)似彈繩；數(shù)而時止名為促，數(shù)見關中動脈形。又曰∶七至為極為疾，八至為脫，九至為絕。)數(shù)為寒熱內(nèi)搏，風火沖激。是以人見數(shù)脈，多作熱治。詎知脈有真假，數(shù)有虛實，仍須察其兼癥兼脈（眼意周到)，及脈有力無力，以為分耳。若使數(shù)兼洪滑，且極有力，或者內(nèi)熱蒸騰，伏火發(fā)動，當作實看。如系細小強滑細數(shù)綿軟，縱有身熱，須宜溫治�；蛞枤w陰，其數(shù)自平；或補精化氣，其數(shù)自除；或溫中發(fā)表，其氣自舒；或宣壅去滯，其數(shù)自消。矧有并無熱候，癥有虛寒，脈見quanxiangyun.cn/shiti/虛數(shù)，溫補尚恐不及，其可以數(shù)為熱，妄用苦寒之味乎。（景岳曰∶里數(shù)為熱，而真熱者未必數(shù)。凡虛損之癥，陰陽俱困，氣血張皇，多有是候。林之翰曰∶數(shù)脈須知主寒。如脈浮數(shù)大而無力，按之豁然而空，此陰盛逼陽外浮，是寒焰也。醫(yī)家竟不審病新久，有力無力，鼓與不鼓，一概混投寒劑，遽絕胃氣，可不畏哉。)
