拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終；穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六百余候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手
要識迎隨，須明逆順；況乎陰陽，氣血多少為最，厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實而候氣。氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，似閑處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治。
－－－－－－－－－－－觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機(jī)；定刺象木，或斜或正；口藏比火，進(jìn)陽補(bǔ)羸。循機(jī)捫而可塞以象土，實應(yīng)五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細(xì)楨于毫發(fā)，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。
定腳處，取氣血為主意，下手處，認(rèn)水木是根基。天地人，三才也，涌泉同璇璣百會；上中下，三部也，大包與天樞地機(jī)。陽蹻陽維并督脈，主肩背腰腿在表之��；陰蹺陰維任帶沖，去心腹脅肋在里之疑。二陵二蹺二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井、相依而別兩支。足見取穴之法，必有分寸；先審自意，次觀肉分�；蛏烨弥�，或平直而安定。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分郄膕之間，動脈相應(yīng)。取五穴用一穴而必端
取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。
明標(biāo)與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微；經(jīng)絡(luò)滯，而求原別交會之道。更窮四根三結(jié)，依標(biāo)本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經(jīng)之原，始知要妙。
原夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔�。粸a絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀而慮針損；次藏口內(nèi)而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側(cè)而多暈；背目沉掐，坐臥平而沉昏。推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機(jī)。
－－－－－－－－－－－陰交陽別，而定血暈；陰蹺陰維，而下
胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩
帶下，溫補(bǔ)使氣血依歸，靜以久留，停針候之。必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補(bǔ)。體重節(jié)痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉分孫而立愈。胸滿
腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補(bǔ)魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)
頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰郄止
盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可取。由是午前卯后，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷，循捫彈怒，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推納進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。慎之大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。望不補(bǔ)而晦不瀉，弦不奪而朔不濟(jì)。精其心而窮其法，無灸艾而壞其肝；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而得蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復(fù)醒。肩井、曲池，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘、環(huán)跳，華佗刺跛足而立行。秋夫針腰俞，而鬼免沉疴；王纂針交俞，而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫！去圣逾遠(yuǎn)，此道漸墜。或不得意而散其學(xué)，或衍其能而犯禁忌。愚庸志淺，難契于玄言；至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達(dá)者焉，庶幾乎童蒙之心啟。
－－－－－－－－－－－天星秘訣少人知，此法專分前后施。
若是胃中停宿食，后尋三里起璇璣。
脾病血?dú)庀群瞎�，后刺三陰交莫遲。
如中鬼邪先間使，手臂攣痹取肩髃。
腳若轉(zhuǎn)筋并眼花，先針承山次內(nèi)踝。
腳氣酸疼肩井先，次尋三里陽陵泉。
如是小腸連臍痛，先刺陰陵后涌泉。
耳鳴腰痛先五會，次針耳門三里內(nèi)。
小腸氣痛先長強(qiáng)，后刺大敦不要忙。
足緩難行先絕骨，次尋條口及沖陽。
牙疼頭痛兼
喉痹，先刺二間后三里。
胸膈痞滿先陰交。針到承山飲食喜。
肚腹浮腫脹膨膨，先針?biāo)譃a建里。
傷寒過經(jīng)不出汗，期門三里先后看。
寒瘧面腫及腸鳴，先取合谷后內(nèi)庭。
冷風(fēng)濕痹針何處，先取環(huán)跳次陽陵。
指痛攣急少商好，依法施之無不靈。
此是桑君真口訣，時醫(yī)莫作等閑輕。
－－－－－－－－－－－徐氏《針灸大全》
觀夫針道，捷法最奇。須要明于補(bǔ)瀉，方可起于傾危。先分病之上下，次定穴之高低。頭有病而足取之，左有病而右取之。男子之氣，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之氣，早在下而晚在上，用之必識其時。午前為早屬陽，午后為晚屬陰。男女上下，憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機(jī)。逆之者，為瀉為迎；順之者，為補(bǔ)為隨。春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀原氣厚��；淺深之刺尤宜。
原夫補(bǔ)瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進(jìn)前左轉(zhuǎn)，呼之為補(bǔ)，退后右轉(zhuǎn)，吸之為瀉，提針為熱，插針為寒；女子者，大指退后右轉(zhuǎn)吸之為補(bǔ)，進(jìn)前左轉(zhuǎn)，呼之為瀉，插針為熱，提針為寒。左與右有異，胸與背不同。午前者如此，午后者反之。是故爪而切之，下針之法，搖而退之，出針之法；動而進(jìn)之，催針之法；循而攝之行氣之法。搓則去病，彈則補(bǔ)虛。肚腹盤旋，捫為穴閉。重沉豆許曰按，轉(zhuǎn)浮豆許曰提。一十四法，針要所備。補(bǔ)者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補(bǔ)則補(bǔ)其不足，瀉則瀉其有余。有余者為腫為痛，曰實；不足者為癢為麻,曰虛。氣速效速，氣遲效遲。死生貴賤，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛，候之不至，必死無疑。
－－－－－－－－－－－且夫下針之法，先須爪按，重而切之，次令
咳嗽一聲，隨咳下針。凡補(bǔ)者呼氣，初針刺至皮內(nèi)，乃曰天才；少停進(jìn)針，刺至肉內(nèi)，是曰人才；又停進(jìn)針，刺至筋骨之間，名曰地才，此為極處，就當(dāng)補(bǔ)之。再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病。進(jìn)退往來，飛經(jīng)走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進(jìn)針，直至于地，得氣瀉之。再停良久，卻須退針，復(fù)至于人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，神氣虛也，以針補(bǔ)之，以袖掩之，口鼻氣回，熱湯與之。略停少頃，依前再施。
及夫調(diào)氣之法，下針至地之后，復(fù)人之分。欲氣上行，將針右捻，欲氣下行，將針左捻。欲補(bǔ)先呼后吸，欲瀉先吸后呼。氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以針搖動，進(jìn)捻搓彈，直待氣至，以
龍虎升騰之法，按之在前使氣在后，按之在后使氣在前，運(yùn)氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，復(fù)向下納，使氣不回。若關(guān)節(jié)阻澀，氣不過者，以龍虎
龜鳳通經(jīng)接氣大段之法，驅(qū)而運(yùn)之，仍以循攝爪切，無不應(yīng)矣。此通仙之妙。
況夫出針之法，病勢既退，針氣微松；病未退者，針氣如根，推之不動，轉(zhuǎn)之不移，此為邪氣吸拔其針，乃真氣未至，不可出。出之者，其病即復(fù)，再須補(bǔ)瀉，停以待之，直候微松，方可出針
豆許，搖而停之。補(bǔ)者吸之去疾，其穴急捫；瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令腠密，然后吸氣；故曰下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。以上總要，于其盡矣。
考夫治病之法有八：一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺后深，用九陽而三進(jìn)三退，慢提緊按，熱至緊閉，插針除寒之有準(zhǔn)。二曰透天涼，治肌熱骨蒸，先深后淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉針，退熱之可憑。皆細(xì)細(xì)搓之，去病準(zhǔn)繩。三曰陽中之陰，先寒后熱，淺而深，以九六之法，則先補(bǔ)后瀉也。四曰陰中之陽，先熱后寒，深而淺，以六九之方，則瀉后補(bǔ)也。補(bǔ)者直須熱至，瀉者務(wù)待寒侵，猶如搓線，慢慢轉(zhuǎn)針。法其淺則用淺，法在深則用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之后，調(diào)氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉(zhuǎn)之，千遭自平。六曰進(jìn)氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補(bǔ)，臥針五七吸，待上行。亦可龍虎交戰(zhàn)，左捻九而右捻六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，痃癖
癥瘕，刺七分，用純陽，然后乃直插針，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，
癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運(yùn)氣周遍。扶針直插，復(fù)向下納，回陽倒陰。指下玄微，胸中活法，一有末應(yīng)，反復(fù)再施。
若夫過關(guān)過節(jié)，催運(yùn)氣血，以飛經(jīng)走氣，其法有四：一曰青龍擺尾，如扶舡舵，不進(jìn)不退，一左一右，慢慢撥動。二曰白虎搖頭，似手搖鈴，退方進(jìn)員，兼之左右，搖而振之。三曰蒼龜探穴，如入土之象，一退三進(jìn)，鉆剔四方。四曰赤鳳迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，復(fù)進(jìn)其元，上下左右，四圍飛旋。病在上吸而退之，病在下呼而進(jìn)之。
－－－－－－－－－－－至夫久患偏枯，通經(jīng)接氣之法已定息寸數(shù)。手足三陽，上九而下十四，過經(jīng)四寸；手足三陰，上七而下十二，過經(jīng)五寸。在乎搖動出納，呼吸同法，驅(qū)運(yùn)氣血，頃刻周流，上下通接，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消，若開渠之決水，立見時功，何傾危之不起哉？雖然病有三因，皆從氣血。針分八法，不離陰陽。蓋經(jīng)絡(luò)晝夜之循環(huán)，呼吸往來之不息。和則身體康健，否則疾病競生，譬如天下國家地方，山海田園，江河溪谷，值歲時風(fēng)雨均調(diào)，則水道疏利，民安物阜。其或一方一所，風(fēng)雨不均，遭以旱澇，使水道涌竭不同，災(zāi)傷遂至。人之氣血，受病三因，亦猶方所之于旱澇也。蓋針砭所以通經(jīng)脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫軒岐古遠(yuǎn)，盧扁久亡，此道幽深，非一言而可盡。斯文細(xì)密，在久習(xí)而能通。豈世上之常辭，庸流之乏術(shù)，得之者若科之及第，而悅于心。用之者如射之發(fā)中，而應(yīng)于目，述自先賢，傳之后學(xué)，用針之士，有志于斯。果能洞造玄微，而盡其精妙，則世之伏枕之疴，有緣者遇針到病除，隨手而愈。
