四促者．陽也．指下尋之極數(shù)．并居寸口曰促．漸加則死．漸退則生．
促者．陽也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一陽而陷于二陰之中也．促者數(shù)．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之陰陽和．則脈道往來和緩．今曰指下尋之極數(shù)．是陽已盛矣．并居寸口．是陽已盛而驅(qū)策其陰血．如人疾趨．時(shí)復(fù)一蹶quanxiangyun.cn/yishi/也．所謂漸加則死者．陽愈亢而陰愈竭．乃乘危而著鞭．則其死也必矣．若能漸退．則陰陽和合．有既濟(jì)之功．故曰漸退則生．
按脈經(jīng)云．促脈來去數(shù)．時(shí)一止復(fù)來．
又按黎氏曰．陽邪上忤．故有偏盛．其脈按之有余．舉之洪數(shù)．不游三關(guān)．并居寸口．雖盛疾．必時(shí)一止而復(fù)來．謂之促．令人三焦不和．氣逆而厥．上盛下虛．上溢下絕．其候漸進(jìn)者死．漸退者生．又劉守真曰．促脈者．陽也．?dāng)?shù)而時(shí)一止也．主聚積氣痞憂思所成．亦或熱劇失下．則令脈促．下之則平也．
【歌曰】
促脈前來已出關(guān)．常居寸口血成斑．忽然漸退人生也．或若加時(shí)命在天．
關(guān)．陰陽之交也．已出關(guān)則盡溢于寸口矣．并居寸口．則陽并于上陽盛則烈其陰血．而斑疹生焉．潔古曰．升多而不降．前曲后倨．如操帶鉤曰死．漸退者．以陽得陰則解．加進(jìn)之者．獨(dú)陽脫陰．故知命在天也．quanxiangyun.cn/zhicheng/池氏曰．促脈急而數(shù)．其脈溢．關(guān)至寸口．乃水火相乘．而風(fēng)壅血?dú)馑ィ拾l(fā)血斑．其脈漸加溢進(jìn)即死．退居本位即生．
按脈經(jīng)云．寸口脈促上擊者．曰肩背痛．
