余浪游者三十年,托刀圭以糊口,而無以辭負(fù)笈者,顧其中胡能不自愧也。所慨俗醫(yī)稱津筏者,www.med126.com則先《難經(jīng)》、《脈訣》!峨y經(jīng)》出自秦越人,其純駁固未易論。尤怪脈者所以定吉兇,決死生,至淵微也。茍阡陌之不存,又何有于源季。宋之高陽生,一妄庸人,假晉太醫(yī)令王叔和之名,著成《脈訣》。其鄙俚紕繆,取資捧腹,而陰操入室之戈。于是先圣之旨,一旦晦蝕。世之裒然傳業(yè),承訛襲舛,不復(fù)有所取裁。譬渴者飲于濁涇之流。呶呶而號于眾曰,天下之水味在是,豈其然乎!余不敏,思有以拯之。乃匯古今之論脈者若干人,參以家學(xué),片言只字,有當(dāng)先圣,而結(jié)妄庸之舌,則拈之紙。星霜十易,積成徑寸。門人輩請厘剔成編,乃區(qū)為十卷,名曰《脈訣匯辨》,命收之敝簏。客曰∶“固矣哉子也。凡書之有作,不藏諸名山,必傳之通邑大都,將以救斯世,詔來者。君之所結(jié)集,何難羽翼經(jīng)傳而馳海內(nèi),僅僅衣缽于及門,似乎靳于問世者,何居?”余起而謝曰∶“足下之沾沾于吾者,不虞人之 耶!余嘗皈依古先生,竊聞其教矣,錯下一轉(zhuǎn)語。墮野狐身五百世。使余所綴集果醍醐也,往乞一玄晏而懸之國門,誰曰不宜?或猶未也,淹博者笑其摭拾,通達(dá)者笑其割裂,抱匱守殘之徒,更笑其迂而無當(dāng)。將見習(xí)高陽quanxiangyun.cn/kuaiji/生之言者,不必樹旗鼓而實(shí)逼處此,即以一丸泥自封,余復(fù)奈之何哉!雖然,謹(jǐn)聞命矣,姑付之剞劂氏,以就正長者,徐俟大國之賦,左提右挈,廓清邪說,愿以是編為前驅(qū)之 !