體象 滑脈替替，往來流利；盤珠之形，荷露之義。
滑者，往來流利而不澀滯也。故如盤中之走珠，荷葉之承露，形容其旋轉輕脫之狀。
主病 左寸滑者，心經痰熱。滑在左關，頭目為患。左尺得滑，莖痛尿赤。右寸滑者，痰飲嘔逆。
滑在右關，宿食不化。右尺得滑，溺血經郁。
滑脈勢不安定，鼓蕩流利，似近于陽，故曰陽中之陰。不腐不化之物，象亦如之，故主痰液有物之類為多。心主高拱，百邪莫犯，如使痰入包絡，未免震鄰。東風生于春，病在肝，目者肝之竅，肝風內鼓則熱生，邪害空竅。腎氣通于前陰，膀胱火迫，故莖痛尿赤。肺有客邪，積為痰飲，則氣不宣揚而成嘔逆。食滯于胃，脈必緊盛；滑則相近于緊，故脾胃見之，知其宿食。右尺火部，滑為太過，血受火迫而隨溺出；經郁者，非停痰則氣滯血壅相與為病耳。
兼脈 浮滑風痰，沉滑痰食�；瑪�(shù)痰火，滑短氣塞�；〈�，尿則陰痛�；∩�，中風癱緩。
滑而沖和，娠孕可決。
鼓動浮越，風之象也，故滑而浮者兼風。沉下結滯，食之征也，故滑而沉者兼食。熱則生痰，故流利之間而至數(shù)加以急疾。郁則氣滯，故圓轉之際還呈短縮。浮大者膀胱火熾，尿乃作疼。浮散者風yin氣虛，行坐不遂�；试弧谩叭棵}浮沉正等，無他病而不月者，為有妊也。”故滑而沖和，此血來養(yǎng)胎之兆。夫脈者，血之府也，血盛則脈滑，故妊孕宜之。
凡痰飲、嘔逆、傷食等quanxiangyun.cn/kuaiji/證，皆上中二焦之病，以滑為水物兼有之象也。設所吐之物非痰與食，是為嘔逆，脈必見澀也。溺血、經閉或主淋痢者，咸內有所蓄，血積類液，瘀凝類痰，須以意求耳。
按《素問·診要經終篇》曰∶“滑者，陰氣有余；陰氣有余，故多汗身寒�！眰卧E云∶“胃家有寒，下焦蓄血，臍下如冰�！迸c經旨未全違背，第不知變通，quanxiangyun.cn/shouyi/禪家所謂死于句下。仲景以“翕、奄、沉”三字狀滑脈者，翕者合也，奄者忽也，當脈氣合聚而盛之時，奄忽之間，即以沉去，摩寫往來流利之狀，極為曲至。又曰∶“沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平�！贝搜詿o病之滑脈也。若云∶“陽明脈微沉者，當陽部見陰脈，則陰偏勝而陽不足也。少陰脈微滑者，當陰部見陽脈，則陽偏勝而陰不足也。三部九候，各自不同�！眰卧E云∶“按之即伏，不進不退”，是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑矣。仲景恐人誤認滑脈為沉，下文又曰∶“滑者，緊之浮名也�！眲t知沉為翕奄之沉，非重取乃得一定之沉也。而偽訣云“按之即伏”，與翕奄之沉，何啻千里；云“不進不退”，與滑之象尤為不合。夫血盛則脈滑，故腎脈宜之；氣盛則脈滑，故肺脈宜之。此皆滑中之平脈。叔和言“關滑胃熱”，乃指與數(shù)相似，正《內經》所云“諸過者切之”之滑也。要之兼浮者毗于陽，兼沉者毗于陰，是以或寒或熱，從無定稱；惟衡之以浮沉，辨之以尺寸，始無誤耳。故善于讀書，則如偽訣“胃家有寒”諸說，亦可通之于經；不善讀書，《內經》“陰氣有余”
一語，適足以成刻舟求劍之弊。脈豈易言也哉！
