丹溪先生治病，不出乎氣血痰，故用藥之要有三∶氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯。又云久病屬郁，立治郁之方，曰越鞠丸。蓋氣、血、痰三病，多有兼郁者，或郁久而生病，或病久而生郁，或誤藥雜亂而成郁，故余每用此方治病，時(shí)以郁法參之。氣病兼郁，則用四君子加開郁藥，血病、痰病皆然。故四法者，治病用藥之大要也。丹溪又云∶近世治病，多不知分氣血，但見虛病，便用參、 ，屬氣虛者固宜矣，若是血虛，豈不助氣而反耗陰血耶？是謂血病治氣，則血愈虛耗，甚而至于氣血俱虛。故治病用藥，須要分別氣血明白，不可混淆！
愚按經(jīng)云，脾胃為氣血之本。若陽氣虛弱而不能生陰血者，宜用六君子湯；陽氣虛寒而不能生陰血者，亦用前湯加炮姜；若胃土燥熱而不能生陰血者，宜用四物湯；若quanxiangyun.cn/sanji/脾胃虛寒而不能生陰血者，宜用八味丸。其余當(dāng)更推五臟互相生克而調(diào)補(bǔ)之。
一儒者，每勞役則食少，胸痞，發(fā)熱，頭痛，吐痰，作渴，脈浮大。余謂此脾胃氣虛而血病也。不信，服二陳、四物、黃柏、知母之類，腹痛作嘔，脈洪數(shù)而無倫次。先以六君子湯加炮姜，痛、嘔漸愈，又用補(bǔ)中益氣湯而痊。
一儒者，素勤苦，因飲食失節(jié)，大便下血，或赤或黯，后非便血則盜汗，非惡寒則發(fā)熱，六脈浮大，心脾則澀，此思傷心脾，quanxiangyun.cn/yaoshi/不能攝血?dú)w源也。蓋血即汗，汗即血，其色赤黯，便血，盜汗，皆火之升降微。
牛黃抱龍丸 治風(fēng)痰壅盛，或咳嗽發(fā)熱，或發(fā)驚搐等癥。
上為末，甘草湯糊丸皂子大。每服二丸，姜湯下。
柴芍參苓散 治脾胃不和，飲食少進(jìn)，或嘔吐、泄瀉。凡病后宜用此調(diào)理。
柴胡 芍藥 人參 白術(shù) 茯苓 陳皮 當(dāng)歸（各五分) 甘草 丹皮 山梔（炒，各三分)
上為末，每服一錢，白湯下�；蜃魍璺�。
五味子湯 治咳嗽，皮膚干燥，唾中有血，胸膈疼痛等癥。
五味子（炒) 桔梗（炒) 紫菀 甘草（炒) 續(xù)斷（各五分) 竹茹（一錢) 赤小豆（一撮)生地黃（二錢) 桑白皮（炒，二錢)
上水煎服。
人參平肺散 治心火克肺，咳嗽喘嘔，痰涎壅盛，胸膈痞滿。
上為末，每二錢，空心小麥湯調(diào)下。
姜附赤石脂朱砂丹 治小便數(shù)而不禁，怔忡，多忘，魘夢不已，下元虛冷，遺尿，精滑，或陽虛精漏不止，或腎氣虛寒，脾泄、腎泄等癥。
上為細(xì)末，酒糊丸綠豆大。每十五至二、三十丸。大便不和米飲下，小便不禁茯苓湯下。
茯苓丸 治心腎俱虛，神志不守，小便淋瀝不禁，或赤，或濁，或不利，并宜服之。
赤茯苓 白茯苓（等分)
上為末，以新汲水挪洗，澄去新沫，控干，別取熟地黃汁與好酒，同于銀石器內(nèi)，熬成膏，搜和丸彈子大，空心鹽酒嚼下一丸。
升麻（一錢) 柴胡（一錢) 當(dāng)歸尾（二錢) 熟地黃（二錢) 白芍藥（一錢) 蘇木（半錢)黃（二錢) 人參（二錢) 甘草（半錢) 蒼術(shù)（一錢) 陳皮（五分)
上每服五錢，水二盞，煎至一盞，去渣，食前溫服。
麥門冬飲子 治吐血久不愈，或肺氣虛短氣不足以息，要須識(shí)此。吾妻嘗胎漏，忽日血大崩，遂暈去，服童便而醒，少頃復(fù)暈，急煎服荊芥，隨醒隨暈，服止血止暈之藥不效，忽然嘔吐。予以童便藥汁，滿于胸膈也，即以手探吐之，少間吐出米飯及齏菜碗許，詢問其由，適方午飯，后著惱，故即崩而不止。予悟曰∶因方飽食，胃氣不行，故崩甚。血既大崩，胃氣益虛而不能運(yùn)化，宜乎服藥而無效也。急宜調(diào)理脾胃，遂用白術(shù)五錢，陳皮、麥芽各二錢，煎服之。服未半而暈止，再服而崩止，遂專理脾胃，服十?dāng)?shù)劑胃氣始還，然后加血藥服之而安。若不審知食滯，而專用血崩血暈之藥，豈不誤哉！
愚按人以脾胃為本，納五谷，化精液。其清者入榮，濁者入胃，陰陽得此，是謂之橐 ，故陽則發(fā)于四肢，陰則行于五臟。土旺于四時(shí)，善載乎萬物，人得土以養(yǎng)百骸，身失土以枯四肢。東垣以飲食自傷，醫(yī)多妄下，清氣下陷，濁氣不降，乃生脹，所以胃脘之陽不能升舉，其氣陷入中焦，當(dāng)用補(bǔ)中益氣，使?jié)釟獾媒�，不治自安。竊謂飽食致崩者，因傷脾氣，下陷于腎，與相火協(xié)合，濕熱下迫而致。宜用甘溫之劑調(diào)補(bǔ)脾氣，則血自歸經(jīng)而止矣。若誤用寒涼，復(fù)損胃氣，則血無所羈，而欲其止，不亦難哉！大凡脾胃虛弱而不能攝血，宜調(diào)補(bǔ)脾氣為主。
一婦人崩漏，面黃或赤，時(shí)覺腹間臍下痛，四肢困倦，煩熱不安，其經(jīng)行先發(fā)寒熱，兩肋如束。
此脾胃虧損，元?dú)庀孪�，與相火濕熱下迫所致。用補(bǔ)中益氣湯加防風(fēng)、芍藥、炒黑黃柏，煎服歸脾湯而愈。
