肝象木（肝于五行象木)，與膽合為腑（膽為清凈之腑)。其經(jīng)足厥陰（厥陰肝脈)，與足少陽為表里（少陽，膽脈也，臟陰腑陽，故為表里)。其脈弦（弦，肝脈之大形也)其相冬三月（冬水王木相)，王春三月，廢夏三月（夏火王木廢)，囚季夏六月（季夏土王木囚)，死秋三月（秋金王木死)。其王日甲乙，王時(shí)平旦、日出（并木也)。其困日戊己，困時(shí)食時(shí)、日（并土也)，其死日庚辛，死時(shí)晡時(shí)、日入（并金也)。其神魂（肝之所藏者魂)，其主色，其養(yǎng)筋（肝氣所養(yǎng)者筋)，其候目（肝候出目，故肝實(shí)則目赤)，其聲呼，其色青，其臭臊（《月令》云：其臭膻)。其液泣（泣出肝)，其味酸，其宜苦（苦，火味也)，其惡辛（辛，金味)。肝俞在背第九椎，募在期門（直兩乳下二肋端)；膽俞在背第十椎，募在日月。（穴在期門下五分)上新撰。（并出《素問》諸經(jīng)。昔人撰集，或混雜相涉，煩而難了，今抄事要分別五臟各為一部)
冬至之后得甲子。少陽起于夜半，肝家王（冬至者，歲終之節(jié)。甲子日者，陰陽更始之?dāng)?shù)也。少陽，膽也，膽者，木也，生于水，故起夜半；其氣常微少，故言少陽。云夜半子者，水也)。肝者，東方木（肝與膽為臟腑，故王東方，應(yīng)木行也)。萬物始生，其氣來軟而弱，寬而虛（春少陽氣，溫和軟弱，故萬物日生焉)。故脈為弦（肝氣養(yǎng)于筋。故其脈弦，強(qiáng)亦法木體強(qiáng)也)。軟即不可發(fā)汗，弱即不可下。寬者開，開者通，通者利，故名曰寬而虛（言少陽始起尚軟弱，入quanxiangyun.cn/yaoshi/榮衛(wèi)腠理開通，發(fā)即汗出不止；不可下，下之而泄利不禁。故言寬虛、通利也)。春以胃氣為本，不可犯也。（胃者，土也，萬物稟土而生，胃亦養(yǎng)五臟，故肝王以胃氣為本也。不可犯者，不可傷也)上四時(shí)經(jīng)。
黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？岐伯曰：春脈肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來濡弱輕虛而滑，端直以長(zhǎng)，故曰弦。反此者病。黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來實(shí)而強(qiáng)，此謂太過，病在外；其氣來不實(shí)而微，此謂不及，病在中。黃帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人善忘（忘當(dāng)作怒)。忽忽眩冒而癲疾；不及則令人胸脅痛引背，下則兩脅滿。黃帝曰：善。
肝脈來濡弱招招，如揭竿末梢，曰平（《巢源》云：綽綽如按琴瑟之弦，如揭長(zhǎng)竿曰平)。春以胃氣為本。肝脈來盈實(shí)而滑，如循長(zhǎng)竿，曰肝病，肝脈來急而益勁，如新張弓弦，曰肝死。真肝脈至，中外急，如循刀刃，責(zé)責(zé)然（《巢源》云：賾賾然)，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝�。坏覠o胃曰死。有胃而毛，曰秋�。幻�，曰今病。肝藏血，血舍魂。悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不敢正當(dāng)人（不精不敢正當(dāng)人，一作其精不守，令人陰縮)，陰縮而筋攣，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋。春肝木王，其脈弦細(xì)而長(zhǎng)，名曰平脈也。反得浮澀而短者（《千金》云：微澀而短)，是肺之乘肝，金之克木，為賊邪，大逆，十死不治quanxiangyun.cn/job/（一本云：日、月、年數(shù)至三，忌庚辛)。反得洪大而散者（《千金》云：浮大而洪)，是心之乘肝，子之扶母，為實(shí)邪，雖病自愈。反得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得大而緩者，是脾之乘肝，土之陵木，為微邪，雖病即瘥。
肝脈來濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至，曰平；三至，曰離經(jīng)，��；四至，脫精；五至，死；六至，命盡。足厥陰脈也。
肝脈急甚，為惡言；微急，為肥氣，在脅下若覆杯，緩甚為善嘔；微緩為水瘕痹；大甚為內(nèi)癰，善嘔衄；微大，為肝痹，縮，咳引少腹；小甚為多飲；微小為消癉；滑甚為頹疝；微滑為遺溺；澀甚為淡飲；微澀為螈攣筋。
足厥陰氣絕則筋縮，引卵與舌。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚于陰器而脈絡(luò)于舌本。故脈弗營(yíng)則筋縮急，筋縮急則引舌與卵。故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死。庚篤辛死，金勝木也。肝死臟，浮之脈弱，按之中如索不來，或曲如蛇行者，死。
