黃帝問(wèn)于岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯答曰：邪氣之中人高也。黃帝曰：高下quanxiangyun.cn/wsj/有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也，身半以下者，濕中之也。故曰：邪之中人也，無(wú)常，中于陰則溜于腑，中于陽(yáng)則溜于經(jīng)。
身半以上，風(fēng)邪中之，故曰邪中人高。
黃帝曰：陰之與陽(yáng)也，異名同類(lèi)，上下相會(huì)，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無(wú)端。邪之中人，或中于陽(yáng)，或中于陰，上下左右，無(wú)有恒常，其故何也？岐伯曰：諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面。其中人也，方乘虛時(shí)，及新用力，若飲食汗出，腠理開(kāi)而中于邪。中于面，則下陽(yáng)明，中于項(xiàng)，則下太陽(yáng)，中于頰，則下少陽(yáng)，其中于膺背兩脅，
亦下其經(jīng)。
手之三陽(yáng)，自手走頭，足之三陽(yáng)，自頭走足，故諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面。面者，頭也。陽(yáng)明行身之前，故中于面，則下陽(yáng)明。太陽(yáng)行身之后，故中于項(xiàng)，則下太陽(yáng)。少陽(yáng)行身之側(cè)，故中于頰，則下少陽(yáng)。此邪中于頸項(xiàng)以上者。陽(yáng)明行于膺前，太陽(yáng)行于背后，少陽(yáng)行于兩脅，亦各下其本經(jīng)，此邪中于頸項(xiàng)以下者也。
黃帝曰：其中于陰奈何？岐伯曰：中于陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受于風(fēng)，獨(dú)傷其陰。黃帝曰：此固傷其臟乎？岐伯答曰：身之中于風(fēng)也，不必動(dòng)臟，故邪入于陰經(jīng)，則臟氣實(shí)，邪氣入而不能容，還之于腑。故中陽(yáng)則溜于經(jīng)，中陰則溜于腑。
胻，足脛也。手三陰行于臂里，足三陰行于胻里，故中于陰經(jīng)者，常從臂胻始。其里面皮薄，其肌肉淖澤，孔竅常開(kāi)，邪氣易入，故俱受于風(fēng)，獨(dú)傷其陰經(jīng)。
黃帝曰：邪之中人臟奈何？岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。黃帝曰：五臟之中風(fēng)奈何？岐伯曰：陰陽(yáng)俱感，邪乃得往。
邪之中人臟者，五情之邪，傷其五臟也。五臟之中風(fēng)者，內(nèi)傷而加外傷，陰陽(yáng)俱感，邪乃得往也。
黃帝曰：善哉。邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虛邪之中人也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也微，先見(jiàn)于色，不知于身，若有若無(wú)，若亡若存，有形無(wú)形，莫知其情。
灑淅動(dòng)形，皮毛振悚之義。
黃帝曰：善哉。余聞之，見(jiàn)其色，知其病，命曰明，按其脈，知其病，命曰神，問(wèn)其病，知其處，命曰工。余愿聞見(jiàn)而知之，按而得之，問(wèn)而極之，為之奈何？岐伯答曰：夫色脈與尺之相應(yīng)也，如桴鼓影響之相應(yīng)也，不得相失也，此亦本末根葉之候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。黃帝曰：愿卒聞之。岐伯答曰：色青者，其脈弦也，赤者，其脈鉤也，黃者，其脈代也，白者，其脈毛，黑者，其脈石。見(jiàn)其色而不得其脈，反得其相勝之脈則死，得其相生之脈，則病已矣。
尺為根，色脈為葉。肝木色青，其脈弦，心火色赤，其脈鉤，脾土色黃，其脈代，肺金色白，其脈毛，腎水色黑，其脈石。
黃帝曰：五臟之所生，變化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脈之應(yīng)，其病乃可別也。黃帝曰：色脈已定，別之奈何？岐伯曰：調(diào)其脈之緩急小大滑澀，而病變定矣。黃帝曰：調(diào)之奈何？岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急，脈緩者，尺之皮膚亦緩，脈小者，尺之皮膚亦減而少氣，脈大者，尺之皮膚亦賁而起，脈滑者，尺之皮膚亦滑，脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此六變者，有微有甚，故善調(diào)尺者，不待于寸，善調(diào)脈者，不待于色。能參合而行之者，可以為上工，上工十全九，行二者，為中工，中工十全七，行一者，為下工，下工十全六。
參合而行之，三者相合而行之也。賁，與憤同。
黃帝曰：請(qǐng)問(wèn)脈之緩急小大滑澀之病形何如？岐伯曰：臣請(qǐng)言五臟之病變也。心脈急甚者為瘛疭，微急為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑，微緩為伏梁，在心下，上下行，時(shí)唾血。大甚為喉吤，微大為心痹引背，善淚出。小甚為善噦，微小為消癉�；鯙樯瓶�，微滑為心疝引臍，小腹鳴。澀甚為瘖，微澀為血溢，維厥，耳鳴，癲疾。
《難經(jīng)》：心脈急甚者，肝邪干心quanxiangyun.cn/shouyi/也，微急者，膽邪干小腸也。心脈大甚者，心邪自干心也，微大者，小腸邪自干小腸也。心脈緩甚者，脾邪干心也，微緩者，胃邪干小腸也。心脈澀甚者，肺邪干心也，微澀者，大腸邪干小腸也。心脈沉甚者，腎邪干心也，微沉者，膀胱邪干小腸也。此即其義。小，腎脈也�；�，肝脈也。瘛，筋急也。疭，筋緩也。喉吤，喉中氣塞也。瘖，痖也。維厥，四維厥逆也。即四肢。
肺脈急甚為癲疾，微急為肺寒熱，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。緩甚為多汗，微緩為痿，瘺，偏風(fēng)，頭以下汗出不可止。大甚為脛腫，微大為肺痹，引胸背，起惡日光。小甚為泄，微小為消癉�；鯙橄①S上氣，微滑為上下出血。澀甚為嘔血，微澀為鼠瘺，在頸支腋之間，下不勝其上，其應(yīng)善酸。
鼠瘺，在頸支腋之間，在頸上，而連腋下也。鼠瘺，膽木上逆之病。膽木逆則肝木必陷，下陷不勝其上逆，故其應(yīng)善酸。酸者，木郁之所生也。
肝脈急甚者為惡言，微急為肥氣，在脅下，若覆杯。緩甚為善嘔，微緩為水瘕痹。大甚為內(nèi)癰，善嘔衄，微大為肝痹，陰縮，咳引小腹。小甚為多飲，微小為消癉�；鯙椋谫F)疝，微滑為遺溺。澀甚為溢飲，微澀為瘛攣筋痹。
《難經(jīng)》：肝之積，曰肥氣，在左脅下，如覆杯。
脾脈急甚為瘛疭，微急為膈中，食飲入而還出，后沃沫。緩甚為痿厥，微緩為風(fēng)痿，四肢不用，心慧然若無(wú)病。大甚為擊仆，微大為疝氣，腹裹大膿血，在腸胃之外。小甚為寒熱，微小為消癉�；鯙椋谫F)癃，微滑為蟲(chóng)毒蛔蝎腹熱。澀甚為腸（疒貴)，微澀為內(nèi)（疒貴)，多下膿血。
膈中，即飴膈也。后沃沫，飲食吐后，多吐涎沫也。擊仆，中風(fēng)昏迷，若被擊而顛仆也。蟲(chóng)毒蛔蝎，蛔蟯之屬也。腸（疒貴)，腸聚也。內(nèi)（疒貴)，內(nèi)積也。
腎脈急甚為骨癩疾，微甚為沉厥，奔豚，足不收，不得前后。緩甚為折脊，微緩為洞，洞者，食不化，下嗌還出。大甚為陰痿，微大為石水，起臍以下至小腹，腄腄然，上至胃脘，死不治。小甚為洞泄，微小為消癉。滑甚為癃（疒貴)，微滑為骨痿，坐不能起，起則目無(wú)所見(jiàn)。澀甚為大癰，微澀為不月，沉痔。
骨癲疾者，腎主骨，水旺而木陷，故脈急而病癲也。沉厥，腎水寒陷而四肢厥冷也。奔豚，風(fēng)木奔沖，若驚豚也。腎脈貫脊，緩甚為折脊，土克水也。腄腄，積水下垂貌。洞泄，泄之甚者。嘔泄之極，皆謂之洞。空也。沉痔，木陷而肛腫也。
黃帝曰：病之六變者，刺之奈何？岐伯答曰：諸急者多寒，緩者多熱，大者多氣少血，小者氣血皆少，滑者陽(yáng)氣盛，微有熱，澀者多血少氣，微有寒。是故刺急者，深內(nèi)而久留之，刺緩者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，以去其熱，刺大者，微瀉其氣，無(wú)出其血，刺滑者，疾發(fā)針而淺內(nèi)之，以瀉其陽(yáng)氣，而去其熱，刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，疾按其痏，無(wú)令其血出，以和其脈，諸小者，陰陽(yáng)形氣俱不足，勿取以針，而調(diào)以甘藥也。
澀為少血，曰刺澀者，無(wú)令其血出，血少可知，此曰多血，字誤也。
黃帝問(wèn)于岐伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精氣上走于目而為睛。其別氣上走于耳而為聽(tīng)，其宗氣上出于鼻而為息，其濁氣出于胃，走唇舌而為味。其氣之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉堅(jiān)，故天氣甚寒不能勝之也。
空竅，七竅也。
