《內(nèi)經(jīng)》曰∶五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也，藏而不瀉，故滿而不實。六腑者，所以化水谷而行津液者也，傳而不藏，故實而不滿。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。（隱括《靈樞/本藏》及《素問/五臟別論》兩篇文)
《難經(jīng)》曰∶臟者，陰也，陰病欲得溫，又欲閉戶獨處，惡聞人聲。腑者，陽也，陽病欲得寒，又欲見人。
故以別知臟腑之�。幉『视脽�。陰性好安靜，故閉戶獨處，惡聞quanxiangyun.cn/yishi/人聲。陽病熱，故欲得寒。陽性好為煩擾，故欲見人)。臟病者止而不移，其病不離其處。腑病者仿fo賁響，上下行流，居處無常。（隱括《五十一、五十二難》兩篇文)又曰。經(jīng)有十二，今五臟六腑，僅得十一，其一經(jīng)，則手厥陰心包也（手少陰，真心經(jīng)也。心包經(jīng)，而名心主，乃真心之別脈，不與真心同經(jīng)，蓋真心為君火，心包為相火。三焦為氣之父，心包為血之母，相為quanxiangyun.cn/wszg/表里，二者俱有其名，而無其形，故五臟六腑，更加手厥陰心包一經(jīng)，而為十二也)。臟為有五，腑獨有六者，謂三焦也，其經(jīng)屬手少陽，此外腑也（三焦合氣于腎，腎為原氣之正。三焦為原氣之別，主持一身之氣，有名而無形)。然臟亦有六，謂腎有兩臟也，左為腎，右為命門。命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通。（增損《三十八、三十九難》兩篇文)
《素問》曰∶五臟所主∶心主血脈（壅遏營氣，應息而動)，肺主皮毛（包裹筋肉，間拒諸邪)，肝主筋膜（束絡(luò)機關(guān)，隨神而運)，脾主肌肉（覆藏筋骨，通行衛(wèi)氣)，腎主骨髓（張筋化髓，干以立身)。五臟所藏∶心藏神（兩精相搏，謂之神)，肺藏魄（并精而出入者，謂之魄)，肝藏魂（隨神而往來者，謂之魂)，脾藏意（心有所憶，謂之意)，腎藏志（意之所存，謂之志。楊上善云∶腎有二，左為腎藏志，右為命門藏精)。
（稍增《宣明五氣篇》文)
