（凡七則)
男八歲至六十四，女七歲至四十九，即大衍自然之quanxiangyun.cn/shiti/數。有病者主精血，過此以往，有消無息，是為老人，宜專調氣，不可以病例治矣。然自澆漓以來，男尤先涸，故四十、五十，即中壽之年，雅宜補劑。壯年色勞者，惟退熱不必補。孀尼不能無情，怨曠多情，先散其郁。而凡病久者，必循行經絡，反從其邪，然后對癥，此皆病情之肯綮，處方之心印也。
論病必分兼經、專經、錯經、伏經，始有賓主，而后分標本以處方。兼經并發(fā)，如兩感；專經獨發(fā)，如太陽表證；錯經亂發(fā)，如狐惑；伏經反發(fā)，如熱極似冰。
諸病處方遵古法，仲景外感，東垣內傷，河間攻擊，丹溪之大成，以為典要。以運氣、風土、稟賦為之權衡。且如朔漠之人，有《惠民局方》，多辛熱腦、麝之劑，北人本氣自寒，食專腥膻，與之宜也。丹溪僻處東南，辨論不置。予嘗比病為《易》卦，方為爻詞，占者有吉兇悔吝之殊，夫然后醫(yī)不執(zhí)方之義明矣。
閱古方，必如親見其人稟賦與當時運氣風土，始可以得作者之意。有可為典要者，處方之律令也；有一時權衡者，處方之參考也。全在真知藥性，灼見病情。予每以夜央跏坐，為人處方，有經旬不能下筆者。
病如橐，方如龠，萬龠一橐，反為橐害矣。世有經驗一方，而遞相偶中者，遂不自審度而輕用之，何也？
君臣佐使之外，有一標使。如劑中合從辛以達金，則取引經一味，辛者倍加之，故其效速。
處方正不必多品，但看仲景方，何等簡凈！丹溪謂東垣多多益善，豈醫(yī)固有材耶？
