小便不禁頻數(shù)，古方多以為寒，而用溫澀之藥，殊不知屬熱者多。蓋膀胱火邪妄動，水不得寧，故不能禁而頻數(shù)來也。故年老人多頻數(shù)，是膀胱血少，陽火偏旺也。治法當(dāng)補膀胱陰血，瀉火邪為主，佐以收澀之劑，如牡蠣山茱五味之類，不可用溫藥也。
蓋病本屬熱，故宜瀉火，因水不足故火動，而致小便多，小便既多，水益虛矣。故宜補血瀉火以治本，收之澀之以治標(biāo)，至于小便不禁，出而不覺者，屬虛屬寒，赤者是陰不足，白者是氣虛，而元陽虧極。
丹溪治一老人，患小便不利，因服分利之藥太過，遂致閉塞，點滴不出，此因分降，而清陽之胃氣下陷也。用補中益氣湯，一服而通，但因先多用利藥，損其腎氣，遂致通后，遺尿一夜不止，復(fù)急溫補其腎而后已。凡醫(yī)之治是證者，未有不用滲利之劑，誰能固其腎氣之虛哉！若有善法丹溪者，已明知其肺虛也，乃以補中益氣湯，送腎氣丸，豈不上下相須，子母并益耶！《靈樞》言∶手太陰之別，名曰列缺，其病虛則欠缺，小便遺失，肺為上焦通調(diào)水道，下輸膀胱，而腎又上連于肺，為子母也。母虛子亦虛，自然之理。東垣云∶小便遺失，肺金虛也。宜禁勞役，安臥養(yǎng)氣，以黃 人參之類大補之，不愈當(dāng)責(zé)之腎�！督�(jīng)》曰∶膀胱不約為遺溺。仲景云∶下焦渴則遺溺失便；又云∶下焦不歸，則遺溲，蓋下焦在膀胱上口，主分別清濁溲便，下焦不歸其部，不能約制溲便，故遺溺，如天暖衣濃，則多汗，天冷衣薄則多溺，多溺者寒也。至于不禁，虛寒之甚，非八味九不效。古方如菟絲子丸，鹿茸散，二氣丸俱可選用。戴氏云∶睡著遺尿者，此亦下元虛冷，小便無禁而然，宜大冤絲子丸，www.med126.com豬胞灸碎煎湯下。凡遺尿皆屬虛，劉河間為熱甚客于腎部，干于足厥陰之經(jīng)，挺孔郁結(jié)，甚而氣血不能宣通，則痿痹，神無所用，故津液滲入膀胱，而漩溺遺失，不能收禁也。即《內(nèi)經(jīng)》yin氣遺溺，痹聚在腎，此系熱癥，不可不知�？贾Π础糜幸騽�發(fā)熱作渴，小便自遺，或時閉澀者，作肝火血虛，陰挺不能約制為治，午前補中益氣湯，加山藥山茱，午后六味丸，月余悉退，故不禁之病，雖有熱癥亦虛火多而實熱少，倘以虛癥誤投瀉火，頃刻危殆；慎之，大抵頻數(shù)，尚有虛熱，不禁純屬虛寒也。世治遺失，但知補澀，不知榮衛(wèi)不調(diào)，而使其正氣沖和，連用各行其道，遽以斂劑投之，雖暫止而必復(fù)作，要知肺者，主氣以下降，生水以下輸，膀胱者，津液藏焉。氣化則能出，水泉不止者，膀胱不能約束也，此兩經(jīng)者，實為總習(xí)，肺虛者為上虛，當(dāng)補氣，惟補中益氣而已，此治肺虛而救其上源也。不愈，當(dāng)分以治之。若膀胱虛，則為下虛，當(dāng)澀脫挾寒者，當(dāng)溫補，滑脫者，當(dāng)收澀，挾熱者當(dāng)清利。有因病淋，多服利藥太過，致溺不禁者，大劑參 少佐熟附。婦人生產(chǎn)，因穩(wěn)婆損胞，而致小便不禁者，須以參 為君，芎歸為臣，桃仁、陳皮、茯苓為佐，煎以豬羊胞中湯，極饑時飲之，大劑連服，切不可緩，須令氣血驟長，遲則難以成功矣。
妊婦尿出不知，用炙桑螵蛸，益智仁為末，米飲二錢。若脾肺氣虛，補中益氣湯加益智仁。肝腎陰虛，六味丸，若脬中有熱者，加味逍遙散，在老人多由下元不足，嬰兒多由陽氣尚微，不能約束，并宜溫補。
有婦人病后，小便出屎者，此陰陽失于傳送，名大小腸交也。先調(diào)陰陽，次為補中益氣。
治心腎俱虛，神志不守，小便淋瀝不禁。
赤茯苓 白茯苓（各等分) 為末，以新汲水，先澄去筋膜控干，別取地黃汁，與好酒同于銀石器內(nèi)熬成膏，搜和丸，如彈子大，空心鹽酒嚼下一丸。
治下焦真陽虛弱，小便頻數(shù)，日夜無度。
蓮肉去皮，不拘多少，用好酒浸一宿，豬肚一個，入酒，蓮肉在內(nèi)，水煮熟，取蓮肉，焙干，為末，酒糊丸，芡實大，每服五十丸，空心米飲下。
治產(chǎn)時傷脬，小便漏出。
生黃絲絹一尺，剪碎，白牡丹根、皮，用千葉者，白芨各一錢，為末，水煮至絹爛如餳，空心頓服，服時不得作聲，作聲即不效。
治陽氣虛弱，小便不禁。
桑螵蛸（三十個，炒) 鹿茸（酥炙) 黃 （各三兩) 牡蠣（煨) 人參 赤石脂（各二兩) 為末，每服二錢，空心粥飲調(diào)服。
又方
桑螵蛸（同桑皮炒) 遠(yuǎn)志 石菖蒲 龍骨（ ) 人參 茯苓 當(dāng)歸（酒炒)龜甲（醋炙，各一兩) 為細(xì)末，參湯調(diào)服二錢。
治大人小兒，下元虛寒，小便不禁，或成白濁。
家韭子（炒，六兩) 鹿茸（酥炙，四兩) 蓯蓉（酒浸) 牛膝（酒浸) 熟地黃當(dāng)歸（各二兩) 杜仲quanxiangyun.cn 石斛 干姜（泡) 桂心（各一兩) 菟絲子（酒浸) 巴戟（去心，各一兩五錢) 為末，酒糊丸，桐子大，每服百丸，空心鹽湯溫酒任下。
