中醫(yī)對(duì)中華民族的價(jià)值
一、 中醫(yī)存在的問(wèn)題。
二、 中醫(yī)理論新說(shuō)。
三、 生命的本質(zhì)。
四、 中醫(yī)的改進(jìn)。
五、 中醫(yī)對(duì)中華民族的價(jià)值。
六、 中醫(yī)和西的關(guān)系。
七、 結(jié)束語(yǔ)。
一、 中醫(yī)存在的問(wèn)題
1． 數(shù)據(jù)少
從人類(lèi)進(jìn)行的一切征服自然改造自然的活動(dòng)中來(lái)觀察和總結(jié)，什么是科學(xué)�？茖W(xué)從某個(gè)角度可歸納為兩個(gè)字：變換。變換最基本的支柱或工具是數(shù)學(xué)。而數(shù)據(jù)是數(shù)學(xué)加工的原料。因此，一門(mén)科學(xué)中數(shù)學(xué)越應(yīng)用得多，就越能體現(xiàn)一門(mén)科學(xué)的價(jià)值。西醫(yī)與中醫(yī)相比，它的先進(jìn)性體現(xiàn)在患者一進(jìn)醫(yī)院，大多數(shù)都會(huì)接到一大堆化驗(yàn)單。醫(yī)生需要的是什么？是數(shù)據(jù)。有了數(shù)據(jù)才能更好地作定性、定量分析，從而總結(jié)規(guī)律。但在中醫(yī)里，得到的數(shù)據(jù)太少，因此作定性、定量分析比較困難。
2． 人為因素
規(guī)律是不以人意志為轉(zhuǎn)移的，客觀存在的。沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，同一種病，不同的醫(yī)生會(huì)有不同的辯癥和不同的處方。并且庸醫(yī)、良醫(yī)很難分辨。因此中醫(yī)的客觀性差，人為因素大。
3． 理論模糊不清
中醫(yī)學(xué)中基本概念的定義和其規(guī)律模糊，特別是現(xiàn)代受西方文明的影響后，有越說(shuō)越糊涂的趨勢(shì)。
4． 醫(yī)療效果不明顯
對(duì)某些病癥治療時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年或幾十年。對(duì)于人類(lèi)的壽命只有幾十年來(lái)說(shuō)，顯得太慢長(zhǎng)了。
5． 理論和技術(shù)發(fā)展緩慢
中醫(yī)發(fā)展的歷史可達(dá)數(shù)千年，理論和技術(shù)未有較大突破，積累的只是一堆處方。
6． 學(xué)科滲透性差
西醫(yī)的先進(jìn)性還體現(xiàn)在它可以把其它領(lǐng)域的科研成果順利地轉(zhuǎn)移到西醫(yī)，完成自身的完善。而中醫(yī)很難把現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)化為自身所用。
需對(duì)中醫(yī)進(jìn)行改革，必須解決以上問(wèn)題。
二、 中醫(yī)理論新說(shuō)
既然中醫(yī)學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的哲理，那么它是客觀存在的，它的規(guī)律也必定會(huì)反映在其它領(lǐng)域。我們很難在人體上找到答案，那么就在其它領(lǐng)域去看看。
中醫(yī)學(xué)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理解是最基本的單元是穴位。要理解在醫(yī)學(xué)原理，就必須先把這個(gè)概念說(shuō)清楚。
經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“四兩拔千斤”，它包含的到底是什么意思呢？就是用最少的力量來(lái)控制比自己強(qiáng)大得多的力量。具體又是怎么操作的呢？具體的操作就是擒賊先擒王。王就是一個(gè)集團(tuán)內(nèi)控制集團(tuán)運(yùn)作的人。再抽象一個(gè)，把這個(gè)集團(tuán)里的每一個(gè)人看成一個(gè)點(diǎn)，集團(tuán)看成一個(gè)點(diǎn)集，王就是一個(gè)點(diǎn)集內(nèi)，具有特殊性質(zhì)的一個(gè)點(diǎn)。再看看“王”的性質(zhì)，當(dāng)“王”脫離了這個(gè)集團(tuán)，他就是一個(gè)具有普通性質(zhì)的人了，他只能存在于一個(gè)整體集團(tuán)內(nèi)。也只有從整體出發(fā)，才能找到這個(gè)人具有“王”的性質(zhì)。如果用解剖的方法，把這個(gè)集團(tuán)每個(gè)人從關(guān)系不分離開(kāi)，只能得到一群人，而不能找到“王”。就象《康熙微服私訪》里唱的：金瓦金鑾殿，皇上看不見(jiàn)，一朝出了午門(mén)口，一個(gè)鼻子兩只手。也就是說(shuō)他一旦脫離了他所處的系統(tǒng)，他就是一個(gè)普通人了。如果要用解剖的方法，找出一個(gè)國(guó)家里誰(shuí)是皇帝，也是不可能的，解剖的結(jié)果是一大群人。
類(lèi)似的情況在數(shù)學(xué)里，一條曲線的拐點(diǎn)，是曲線上具有特殊性質(zhì)的點(diǎn)。當(dāng)曲線存在時(shí)它存在，當(dāng)曲線解剖后是毫無(wú)關(guān)系的無(wú)窮個(gè)點(diǎn)，并不能從這無(wú)窮個(gè)點(diǎn)里找到拐點(diǎn)。
類(lèi)似的情況在物理學(xué)中，一個(gè)球體的重心，當(dāng)球體存在時(shí)它存在，用解剖的辦法把球打碎，那么那一塊是重心呢？
定義：把人體分成無(wú)窮個(gè)點(diǎn)，無(wú)窮個(gè)點(diǎn)的集合內(nèi)具有特殊物理性質(zhì)的點(diǎn)（本人暫時(shí)無(wú)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù))，叫做穴位，它蘊(yùn)藏著人體的規(guī)律。它不可能通過(guò)解剖的方法找到，只有當(dāng)人體這個(gè)系統(tǒng)存在時(shí)它才有意義，當(dāng)人體瓦解后它將隨之消失。在以上所舉例中，廣義的說(shuō)，“王”、拐點(diǎn)、重心都可以看成穴位。
有了穴位的概念后，那么什么是精，氣，經(jīng)脈呢？同理我們?nèi)匀豢梢詮钠渌I(lǐng)域內(nèi)得到。
把國(guó)家這個(gè)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)于人體，國(guó)家如棋盤(pán)，國(guó)家里的人如棋子（圍棋)各級(jí)官員或某團(tuán)體的首領(lǐng)看成不同的穴位，當(dāng)某一些穴位沿著某條路徑連在一起完成某項(xiàng)功能，那么就形成了經(jīng)脈。貨幣是人類(lèi)社會(huì)派生出來(lái)的，可以看成精。在經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)的貨幣可以看作氣。精、氣、經(jīng)脈都不能從解剖的方法得到，它們僅僅是反映了一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)律。就象貨幣一樣，當(dāng)它不包含任何規(guī)律后脫離社會(huì)這一系統(tǒng)，它只是花花綠綠的紙。經(jīng)脈也一樣，當(dāng)以脈上的點(diǎn)脫離了整體，也就是各級(jí)官員首領(lǐng)，脫離了社會(huì)，解剖下來(lái)的只是一群人。發(fā)展經(jīng)濟(jì)完成了什么任務(wù)？就是把一個(gè)社會(huì)的貨幣部分變成在經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)的貨幣，并使流增加，從而疏通經(jīng)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)過(guò)熱可能產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟(jì)，造成物和價(jià)不相符，那么經(jīng)絡(luò)內(nèi)就存在著邪氣（仍然是貨幣)，非自然形成的或派生出來(lái)的正氣（先天之氣)，從而可能引起通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。就如朱融基先生在金融風(fēng)暴時(shí)所提的“宏觀調(diào)控”，手法類(lèi)似于中醫(yī)的針炙。我本人認(rèn)為就是控制貨幣在經(jīng)絡(luò)內(nèi)的流向與流量，流向哪里，流多少，其理論依據(jù)可借鑒中醫(yī)的相關(guān)理論。
定義：在人體內(nèi)無(wú)窮個(gè)穴位中，根據(jù)完成某種功能從中分離出來(lái)，離散的時(shí)候叫穴位，邊續(xù)的時(shí)候叫經(jīng)脈。當(dāng)自然界的能量轉(zhuǎn)化為人體的能量后叫做精，當(dāng)精沿著經(jīng)絡(luò)流動(dòng)時(shí)，這時(shí)的精叫氣。精、氣、經(jīng)脈都不能用解剖的方法發(fā)現(xiàn)，它們是人體內(nèi)物質(zhì)交換的過(guò)程中形成的規(guī)律。如果發(fā)現(xiàn)它們的規(guī)律比較困難，可借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律，因?yàn)閮烧咭?guī)律是相通的。
三、 生命的本質(zhì)
用西方科學(xué)的方法，把人體解剖，組成生命的主要元素是C、H、O、N、P、S。從中醫(yī)的角度出發(fā)，一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)凡是符合生命規(guī)律的都可以叫生命。將來(lái)有一天如果發(fā)現(xiàn)外星生物，并不是由C、H、O、N、P、S組成，但它又具有生命特征，難道就不是生命了么？一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)國(guó)家也可以看成生命，只要符合生命的規(guī)律。一個(gè)國(guó)家只是智慧程度弱一些的生命，如果離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)，它只能被看成生命的低級(jí)形式植物，而非動(dòng)物一樣的高級(jí)形式。人類(lèi)處于生命形式的高端。用解剖的方法去看待生命可能落后了點(diǎn)吧。
四、 中醫(yī)的改進(jìn)
1．中醫(yī)和中醫(yī)藥必須引入動(dòng)態(tài)觀念。只講固、守戒，而不講獲得收入。收支平衡也是平衡，只不過(guò)叫動(dòng)態(tài)平衡。中藥可采取類(lèi)似于雞尾酒一樣的方法，在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)改變風(fēng)次處方。針炙在使用電針治療時(shí)，可多分幾組針，分組循環(huán)電針剌激。這樣也許能達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。
2．在中醫(yī)里，屎尿都可以入藥，難道西就不能入藥嗎？可以西藥中醫(yī)化。中醫(yī)數(shù)據(jù)少，提取數(shù)據(jù)困難。西藥數(shù)據(jù)多，并有較完善的理論。那么就用西藥去合成中藥，這樣數(shù)據(jù)有了，中醫(yī)藥的現(xiàn)代科學(xué)理論也有了。
3．中醫(yī)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律應(yīng)該是相通的。中醫(yī)可借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律來(lái)總結(jié)自己的規(guī)律，也可以反過(guò)來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，這樣中醫(yī)學(xué)科滲透性得到加強(qiáng)。
4、在暫時(shí)無(wú)完善理論支持的情況下，解決中醫(yī)含糊不清最簡(jiǎn)單有效的辦法是立法。醫(yī)患之間簽定合同，醫(yī)好了怎么收費(fèi)，醫(yī)好一半怎么收費(fèi)，醫(yī)壞了怎么賠償。這樣庸醫(yī)，騙子自然就會(huì)消失。
5．中醫(yī)界的口號(hào)不應(yīng)該是“振興中醫(yī)”。因?yàn)橐坏┻@層紙被捅破了，到處都是路，條條道路通北京，還愁沒(méi)有路走么？應(yīng)該把中醫(yī)看成一個(gè)初生的嬰兒，讓它慢慢長(zhǎng)大。和其它科學(xué)誰(shuí)給誰(shuí)壓力還不清楚。
6．建議經(jīng)濟(jì)學(xué)納入中醫(yī)教學(xué)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤ǖ摹?br >7．由于中醫(yī)正處在低潮時(shí)期，因此我提供一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，也許能增加中醫(yī)的威性。
電擊情況下產(chǎn)生心臟起搏時(shí)，采用電針按穴位強(qiáng)剌激完成心臟起搏，在保持人體完整性的前提下，建議采用
溺水而亡的患者。既有數(shù)據(jù)，也有實(shí)驗(yàn)依據(jù)，在許多情況下西醫(yī)是無(wú)能為力的。請(qǐng)問(wèn)是給一個(gè)說(shuō)法重要還是挽救一個(gè)生命重要呢？
五、 中醫(yī)對(duì)中華民族的價(jià)值
現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，大部分諾貝爾獎(jiǎng)的得主都落在美國(guó)。為什么呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，并不是其它國(guó)家的科學(xué)家智商有問(wèn)題，而是高、精、尖的技術(shù)是以大量資金為基礎(chǔ)的。在當(dāng)前的中國(guó)，資金，設(shè)備和相應(yīng)的制度，不論從哪方面看都比美國(guó)落后。在這種情況下要與之抗衡，只有依靠創(chuàng)新，擁有自己的東西。因?yàn)橛H的東西，哪怕是粗制品，但無(wú)替代品，那么不得不用。
中醫(yī)擁有自己獨(dú)特的理論和技術(shù)，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史，它并沒(méi)有消失。不管它是不是國(guó)粹，說(shuō)明它仍有一定價(jià)值。任何一個(gè)學(xué)科都會(huì)碰到“冷”的時(shí)候。就象學(xué)生寫(xiě)報(bào)告的專(zhuān)業(yè)，有冷專(zhuān)業(yè)，也有熱專(zhuān)業(yè)，難道就憑一個(gè)冷字就取締么？一旦要重新發(fā)展又怎么辦呢？萬(wàn)一是中國(guó)翻本的路徑之一呢？不景氣可以壓縮，決不能取締。至于誰(shuí)想告發(fā)或指責(zé)中醫(yī)，為何不鼓勵(lì)他告到聯(lián)合國(guó)去呢？其路徑是地球的另一面。
在以上的分析中可看到，中醫(yī)的某些規(guī)律與政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)似。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中醫(yī)的某些理論，有可能解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹的問(wèn)題。如果發(fā)展可觀，有可能單從金融市場(chǎng)就可以與發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家實(shí)力抗衡。為什么這么說(shuō)？因?yàn)橥鈬?guó)人沒(méi)有中華文化基礎(chǔ)，很難理解中華文化。你出招，他不能接�？赡苤挥型ㄟ^(guò)國(guó)家四級(jí)漢語(yǔ)考試后，才可能開(kāi)始去理解中華文化。
六、中醫(yī)和西醫(yī)的關(guān)系
中醫(yī)重要還是西醫(yī)重要呢？先拋開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，我們看另一組類(lèi)似的爭(zhēng)論。是聘用有經(jīng)驗(yàn)的人才，還是聘用有高學(xué)歷的人才呢？很難判斷。局部比較不行，那么就把他們納入整體來(lái)考慮。作為一個(gè)用人單位，可以?xún)煞N都聘用，各就各位，只要能保證最大限度地發(fā)揮一個(gè)整體的效益就行了。中醫(yī)和西醫(yī)各有其獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只要處理好它們?cè)诋?dāng)前情況下各自所占的比例就行了。
七、結(jié)束語(yǔ)
由于寫(xiě)得太倉(cāng)促，主要是為了說(shuō)明什么是穴位，有許多不當(dāng)之處，請(qǐng)專(zhuān)家指正。
成都市新都區(qū) 龍凡
E_mail：swpilf@yahoo。com。cn
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Last edited by 江湖一盞燈 on 2006/10/26 at 15:01 ]
