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養(yǎng)正私塾:明清文人的精神世界——省博一日(一)

中國文人的精神世界,歷代各有不同。魏晉崇飄逸虛無;大唐重恢宏氣象;兩宋則轉向精巧細膩;降至明清能有集大成者,越發(fā)地物我雙暢、美輪美奐了!
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  家具總須“以人為本”,明清家具不說看得舒服,細細觀察它的實用性,更覺得它處處妥帖!一句話,就是為了方便“人”的一切姿態(tài)與行動。但話說回來,這種“關照”與“方便”絕非毫無原則與規(guī)矩。你坐臥可以舒服愜意,但不可懶散疲沓。明清家具就是這樣的,只會照顧君子,不會映襯慵人。
  “沒事,您盡管坐!”上去了好看否,旁人自知!中國文化除了對兒啼幼齒諄諄教導,循循善誘外。從來不強迫你該怎么做。將一個粗俗鄉(xiāng)俚突然拉進這個空間,他會如何呢?怕是自然要知道中身平正、規(guī)規(guī)矩矩吧。前段時間有一位網(wǎng)友對我說:“傳統(tǒng)文化都是惡劣地、壓迫人的東西!
  我知道他在罵朱程理學,我也討厭!但他卻欲將矛頭指向所以的傳統(tǒng)文化,這恰恰表示他太不了解了!胺蜃友普T”不是“夫子棍棒相加”。那些揮動戒尺的是后世腐儒,不是孔子本人啊!學不進去就不學嘛!打人干啥子列?孔子只強調(diào)“有余力;則學文”,沒有說“背不出,棍棒粗”。把人做好就行了,知道孝順父母,有愛兄弟,待人接物能和善得體就可以了!壓迫之說何來?明其理者,自然會從之,無需壓迫!這也是壓迫不來的啊........教化的功能是自愿,不是他愿。父母的望子成龍心亦不可太過切切!
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    此次,省博的“明清文人的精神世界”展品很豐富,除了那套明清家具外,還有文房四寶、印章、鼻煙壺、茶具、漆器等等,這是一個竹雕擺件。牧童神情頑劣,牛兒所有的犟勁都刻畫在嘴上,呵呵,有趣!

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    上圖是遼代的“水注”(一種裝飲品的器具),很大器吧,再看看下面的宋代同款器皿吧,絕對讓你知道游牧文化與農(nóng)耕文化的區(qū)別!

-----------都是同時代特定環(huán)境下的映照!
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