網站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網校
論壇
招聘
最新更新
網站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術語標準中國方劑數據庫中醫(yī)疾病數據庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數據藥學下載
您現在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:中醫(yī)走向衰落的根本原因
    

中醫(yī)討論:中醫(yī)走向衰落的根本原因

中醫(yī)走向衰落的根本原因1.中西醫(yī)結合是中醫(yī)誤入歧途的開始
療效是中醫(yī)存在的基礎。如果沒有卓著的療效,中醫(yī)也就失去世了存在的價值。而中醫(yī)的療效取決于中醫(yī)獨特的理論體系和思維方式,即“整體觀念”和“辯證論治”,這是中醫(yī)的根本與靈魂之所在。而所謂的中西醫(yī)結合,實質上是現代醫(yī)學以科學的名義,在理論和意識形態(tài)上對中醫(yī)實行的一場“和平演變”。它潛移默化地改變著中醫(yī)的思維方式,使中醫(yī)的觀念日漸僵化,從而導致了最為致命的后果——中醫(yī)療效下降!
由于西醫(yī)觀念的滲透和影響,使得許多中醫(yī)師在臨證之際,不知不覺陷入了西醫(yī)僵化的思維模式。受西醫(yī)診斷之所囿,遇到炎癥就清熱解毒,遇到高血壓就平肝息風;如根據藥理實驗得知:葛根丹參有“擴冠”作用, 黃精、地骨皮有“降糖”作用,五味子有降低“轉氨酶”作用,于是,遇到相關疾病則必定選用。這種“以方套病、廢醫(yī)存藥”的做法,完全脫離中醫(yī)辯證論治的原則,使中醫(yī)在學術上的精髓及特色喪失殆盡,變得名存而實亡!醫(yī)生不在中醫(yī)的原則指導下用藥,一旦治療無效,往往就借助于西醫(yī)的手段進行治療,如果因此而獲效,則認為西醫(yī)科學中醫(yī)不科學。此弊積重難返,久而不覺其非,愈演愈烈,形成惡 性循環(huán)。
中西醫(yī)結合,使得“中醫(yī)西化”,以致許許多多原本中醫(yī)完全可以治愈的疾病,卻因此而未能治愈。在長期的臨床實踐中,常常見到許多患者,因久治不愈而飽受疾病折磨。不少人患病之后,在本地治療不效,就去外地求醫(yī),西醫(yī)不效,則看中醫(yī)。中醫(yī)不效,再看西醫(yī)。如此反反復復,時間長達數年,甚至十多年之久。最終,有的成為痼疾而遺恨終身,有的則轉化為絕癥而導致死亡。之所以出現這種狀況,是因為醫(yī)學對此無能為力嗎?古人云:言不可治者 ,未得其術也!許多疾病并非不可治愈,只不過由于醫(yī)者學識所限,未能掌握其中的要領罷了!生活中有許多“多年頑疾,一朝治愈”的例子,就是最好的說明。
決策失誤是最大的失誤!方向錯了,越走只會離目標越遠!中西醫(yī)結合究竟是利大于弊?還是弊大于利?中西醫(yī)有無必要結合?又該如何結合?這些問題必須在經過深入的論證之后再作出決定。如果抱著“大躍進”式的那種急功近利的心態(tài)去改革中醫(yī),那么,這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化將會被某些人“革”掉“性命”!
越來越多的人正意識到“中西醫(yī)結合”所帶來的危害,紛紛呼吁要保持中醫(yī)特色!同時,也有越來越多的人正在大力倡導“中西醫(yī)結合”。孰是非孰,難有定論。其實,兩者都忽略了問題的關鍵:即許多名老中醫(yī)都是在行醫(yī)多年之后,才開始學習西醫(yī)的。經過多年的臨床實踐,他們有關中醫(yī)“辯證論治”的思維模式已經形成,在此前提下,適當地了解一些西醫(yī)的知識,對其提高臨床療效或許有所幫助。也就是說,只有在中醫(yī)“辯證論治”的思維模式已經形成的前提下實行“中西醫(yī)結合”,才有可能是有利的。否則,將未受其利而先蒙其弊!
2.中藥劑型落后是制約中醫(yī)發(fā)展的關鍵因素
說起喝中藥,人們一想起它那苦澀的味道,就禁不住有些望而生畏。特別是一些老病號,長期喝中藥都喝怕了,一提起中藥就叫苦不迭。在臨床工作中,常?梢月牷颊咧T如的此類議論:
“飯都不想吃,誰還想吃中藥?” “病了以后連動也不想動,哪還有精力去煎中藥?” “就是把藥送到嘴邊我還懶得喝呢!誰還有那份閑情逸致去煎中藥?”
“在學校住讀,沒有地方煎中藥。”
“要去外地出差,停藥一段時間會不會影響療效?”
“長期煎中藥,藥味家里人都聞膩了,樓上的鄰居也有意見!”
“煎藥的時候,水都溢了出來,藥汁煎干了,怎么辦?”
“沒有瓦顴,能否用別的東西煎中藥?煎多長時間?給多少水?”
“什么是文火、武火?什么藥要先煎、后下、另燉、烊化?”
隨著時代的發(fā)展,人們的生活品質不斷提高,越來越多的人逐漸遠離繁瑣的家務,開始注重享受生活。在這種情況下,患者治病總是希望治療方法越簡單越好、見效越快越好、服藥越少越好。而中藥味道苦澀難咽、煎煮過程繁瑣、服用量大、不便于攜帶保存,已經難以適應現代人的生活節(jié)奏,成為一個致命的弱點。許多人都承認中醫(yī)治病確實有效,但卻不愿服用中藥。這種認可中醫(yī)卻又拒絕中藥的現象,已經是屢見不鮮。中藥是中醫(yī)最常用、最主要的治療手段,卻偏偏在這個最關鍵的問題上脫離了患者的需求,從而極大地制約了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展!
雖然有些中藥企業(yè)已經認識到這個問題的存在,并且推出了許多精致的中成藥制劑,如血府逐淤口服液、六味地黃膠襄等等,給醫(yī)患雙方都帶來了極大的方便,但是,由于缺乏整體的戰(zhàn)略規(guī)劃,并沒有取得應有的社會效益和經濟效益。
一方面,市場十分需要中成藥制劑,另一方面,企業(yè)推出的中成藥卻又滯銷,這種現象令許多業(yè)內人士深感困惑。這到底是怎么回事呢?原來,中成藥雖然有許多優(yōu)點,但同時也存在相當大的局限性。畢竟,患者之間都存在著一定的個體差異,不可能原原本本地“照方生病”。當中藥劑型未能配套開發(fā)時,其實用性就會大大降低。比如:某患者需要用香砂六君丸山楂、神曲、萊菔子予以治療,雖然,香砂六君丸有成藥,但山楂、神曲、萊菔子卻得另煎,既然如此,還不如干脆讓患者服用煎劑!在許多類似的情況下,中成藥因不能完全對癥而被放棄使用。
這種矛盾如何解決呢?方法很簡單:除了要將“方劑學”中的大部分方劑和許多臨床高效驗方開發(fā)成中成藥制劑之外,還應該將“中藥學”中的數百味中藥提煉成獨立的濃縮顆;蚩诜,這樣,醫(yī)生就能根據患者的病情需要,或在成藥的基礎上加以變化,或者干脆用單味中藥的濃縮顆粒重新組方。這個“瓶頸”一旦突破,將會帶動中成藥全面而廣泛地運用于臨床,中醫(yī)將以暫新的面貌迎來新的輝煌!  
3、中醫(yī)教學質量低下導致中醫(yī)“后繼乏人、后繼乏術”
中醫(yī)現在的教學模式,既沒有突出特色,也沒有抓住重點。教學內容的設置很不合理:學生在學習中醫(yī)的同時,還要學習許多西醫(yī)的內容。西醫(yī)科目設置過多、內容取舍不當,無疑大大消耗了學生的時間和精力。特別是在中醫(yī)基礎還遠遠沒有打牢的情況下就同步學習西醫(yī),只會造成觀點上的沖突和思維上的混亂!以致許多該掌握的內容沒有學深學透。醫(yī)者,技藝精純則能救人,技藝不精則會殺人!“所學不專、華而不實”,說起來中西醫(yī)樣樣都懂,實際上樣樣都不精通,此等平庸之輩,何堪大用?所以,這個時代絕不缺乏醫(yī)生,但卻非常缺乏技術精良的好醫(yī)生!此外,基礎理論重復太多,重理論而輕實踐、脫離臨床的傾向十分嚴重。學員高分低能、所學難以致用的現象亦較為突出。中醫(yī)教學質量低下直接導致了中醫(yī)“后繼乏人、后繼乏術”! 如同企業(yè)應該生產合格的產品,醫(yī)學院校亦當培養(yǎng)合格的醫(yī)生。然而,現實的情況卻是:許多中醫(yī)學員畢業(yè)之后,其業(yè)務能力十分有限,理論上滿腹經綸,實踐中束手無策者不勝枚舉。從一名所謂的“醫(yī)生”成長為一名合格的醫(yī)生,其間還有相當漫長的距離!耙粚⒐Τ扇f骨枯”,醫(yī)生的業(yè)務素質普遍低下,不但大大降降低了中醫(yī)的聲譽,而且還將會使多少患者付出額外的代價!誠然,任何一位名醫(yī)的成長,都注定要經歷許多失誤、遭受許多挫折,但是,一些人為的消極因素亦當盡可能避免。改革中醫(yī)教學模式,提高中醫(yī)教學質量,縮短人才培養(yǎng)周期,對于振興中醫(yī)及中醫(yī)的可持持續(xù)發(fā)展,有十分重要的意義。 那么,該如何提高中醫(yī)教學質量呢?首先,應該調整教學內容:突出重點,著重抓好基礎理論和《傷寒論》的學習。同時,對于許多重復的內容應該予以精簡。如“肝膽濕熱”可引起頭痛帶狀皰疹、婦人帶下、陰部搔癢、強中、陽萎、早泄、不育不孕、小兒胎黃、坐骨神經痛等數十種病癥,廣泛涉及到內、外、婦、兒等各個科目。因此,在學習這些科目的相關病癥時,其在癥狀、病因病機、辯證法則、處方用藥等方面的論述存在著過多的重復。所學內容漫無邊際,效果勢必事倍功半!其實,濕熱證的辯證要點的于“苔黃、小便黃”,在此基礎
上,只要見到“口苦、肋脹、脈弦數”等其中任何一癥,即可辯證為“肝膽濕熱”,就可以“龍膽瀉肝湯”或“柴胡茵陳湯”治之。這種“方、藥相應”的辯證方法,大有異病同治、執(zhí)簡馭繁、知常達變之妙!中醫(yī)治病講究機動靈活、因人而異,即使對于同一病癥,治療起來也是“千個郎中千個方”!那么,在諸多的處方中,究竟那幾個處方是最合理、最有效的呢?常規(guī)的辯證方法難以抓住問題的實質!在此方面,《傷寒論》可謂樹立了光輝的典范! 某患者頭痛、眩暈、血壓常高達210/95左右、偶吐涎沫、舌紅少苔、脈弦數;多年來,屢服滋陰清熱、平肝潛陽、引火歸元之劑,皆不見效。某醫(yī)根據《傷寒論》中“干嘔、吐涎沫、頭痛者,吳茱萸湯主之”之條文,處以吳茱萸湯治之,數劑而愈。
所謂有是證則用是方、用其方則見其效!《傷寒論》在“辯證、用方、療效”上達到了高度統(tǒng)一。難怪劉渡舟、岳美中、喬均保、張琪等諸多中醫(yī)名家無不對之推崇備致!因此,對于《傷寒論》的學習,其意義不僅僅在于全面而深刻了解某些疾病的演變規(guī)律和用藥特點,更重要的價值在于以此確立中醫(yī)正確的思維模式,為學員以后的發(fā)展奠定堅實的基礎! 此外,欲提高中醫(yī)教學質量,還必須改進其教學手段和考核方式。初學醫(yī)時,本人認為推拿乃小術而不屑習之?荚嚽耙梗埬惩瑢W將其所學之各種手法演示一遍,結果,考試成績竟然勝之。本人基礎理論較為扎實,對于推拿則完全是一竅不通;而該同學則是某教授之入室弟子,手法精純,但拙于言詞,故考試成績不甚理想。由此可見,中醫(yī)現行的教學考核制度無法真實地反映學生的水平,存在相當大的缺陷! 中醫(yī)現在的教學,缺乏明確的針對性。對于所有科目的教學,幾乎都是以講解理論為主,學生很少有機會參與實踐。即使是畢業(yè)實習,也不過是蜻蜒點水、一帶而過。如此這般又怎培培養(yǎng)出高素質的人才?如果我們按照下面的模式進行教學,效果可能會絕然不同:
在講解內、外、婦、兒等各科疾病時,拋開重復而空洞乏味的理論,針對不同的癥型,多講解有代表性的臨床醫(yī)案,去啟發(fā)學生的思維,提高其對理、法、方、藥的綜合運用能力。在講解中藥時,同步放映該藥在自然環(huán)境下生長過程的音像資料。同時,在每位學員面前放上相關的實物標本。在上針灸課時,可讓學員在輸液瓶的橡皮上練習針刺指力及提、插、捻、轉等各種手法;亦可將男女學員分組,分別由男女老師帶至不同的教室,在其指導下,相互在對方上劃出正確的經絡循行路線及精確的穴位定位。在上推拿課時,可讓兩組學員在老師的示范、指導下,在對方上相互練習各種基本手法,待其熟練之后,再進一步練習治療頸肩腰腿痛等疾病的綜合手法。在講解骨傷課時,可充分發(fā)揮現代科技的優(yōu)勢,將骨損的狀況及手法復位的機理攝制成帶有三維立體圖像的VCD,輔以相應的人體模型進行教學。
總而言之,中醫(yī)的教學應該“一切以提高臨床療效”為宗旨!如果將中醫(yī)的教學內容分為“理論知識”和“實踐技能”兩大部分,那么,凡以中藥為主要治療手段者,當偏重于理論知識的學習;而對于針灸、推拿、骨傷等科目,則當偏重于實踐技能的培訓;切不可全憑分數論英雄!有關院校若能立足實踐、立足臨床,集思廣益,因材施教,又何愁中醫(yī)不能振興?又何愁中醫(yī)“后繼乏人、后繼乏術”?!  
4、中醫(yī)管理機制僵化導致中醫(yī)舉步維艱
中醫(yī)之衰落,與其僵化的管理機制有莫大的關系。中醫(yī)現在的管理,與其說是管理,不如其說是“管制”!何以言此?在全國的絕大部分地區(qū),普遍存在這樣一種狀況,即整個地區(qū)的中醫(yī)產業(yè)還不如一所西醫(yī)醫(yī)院!中醫(yī)醫(yī)院、診所則寥寥無幾。醫(yī)者無立足之地,醫(yī)術又何以宏揚?皮之不存,毛將何以安附?!
二年前,某地舉辦大學畢業(yè)生人才供需見面洽談會,全市所有的醫(yī)療機構中,竟無一家招聘中醫(yī)。唯一的一家中醫(yī)院所招聘的卻是兩名西醫(yī)化驗人員。中醫(yī)畢業(yè)生就業(yè)艱難:欲進醫(yī)院,多遭冷遇;欲設診所,此路不通;有關部門高高在上,“管”而不理,任憑中醫(yī)自生自滅、逐漸消亡!試問:既然不給中醫(yī)以出路,又何必繼續(xù)招收中醫(yī)之學員?這豈不是在禍國殃民、誤人子弟么? 一方面,中醫(yī)醫(yī)療機構嚴重不足,加之業(yè)務蕭條,又無法申請行醫(yī)執(zhí)照,以致大批具有中醫(yī)執(zhí)業(yè)資格的人,長期處于失業(yè)或半失業(yè)的狀態(tài);另一方面,許多無醫(yī)療技術的江湖騙子長期掛靠醫(yī)院門診非法行醫(yī),雖經整治,屢禁不止。多年來,中醫(yī)之管理松緊失度:該嚴格把關的地方不嚴格,該放寬限制的地方不放寬。許多酷愛中醫(yī)之士欲以一技之長服務于社會,竟然所學無用武之地,實在令人沮喪!國家政策是提倡發(fā)展中醫(yī)的,可是,在執(zhí)的過程中,卻往往難以落到實處。某些人總是對中醫(yī)抱有偏見,表面上支持,實際上壓制,人為地設置重重障礙,嚴重地阻礙了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展! 面對激烈的市場竟爭,某些醫(yī)療單位不是在業(yè)務素質、經營管理上下功夫,而是寄希望于主管部門的扶持與干預,希望通過停止發(fā)放行醫(yī)執(zhí)照、限制他人發(fā)展,從而使 自已的業(yè)務免受沖擊。這種剝奪一部分人的權益去保障另一部分人的權益的做法,實質上是一種變向的地方保護主義和專制的市場壟斷行為,顯然是不公正、不合理的!加入WTO后,國家將允許外資獨資或合資開辦醫(yī)療機構。既然醫(yī)療市場對外都已經開放了,還有什么理由對內卻嚴加控制呢? 中醫(yī)的前景如何,政策將是決定性的因素!不合理的政策如同無形的絞索,足以對任何產業(yè)造成毀滅的打擊!有關主管部門若能尊重市場規(guī)律、轉變政府職能、 制定行業(yè)標準、公開審批程序,引導合法,打擊非法,給中醫(yī)創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境和發(fā)展空間,那么,這朵凝聚著無數先哲智慧和民族精神的東方奇葩,將會在新的世紀再一次放射出絢麗的光芒!

5、醫(yī)藥相依、唇寒齒亡、廢醫(yī)存藥、好運難長
有關中藥的發(fā)展狀況,正迅速成為醫(yī)藥界的熱點話題,越來越引起人們的強烈關注。審視中藥的發(fā)展現狀與前景,透過其浮華的外表,我們所看到的、更多的是其脆弱而令人不安的一面!
雖然,國際植物藥市場正在快速增長;但是,作為中醫(yī)藥文化發(fā)源地的泱泱大國,我們所占市場份額竟然不足區(qū)區(qū)的5%!雖然,我國有上千家中藥企業(yè);但是,越來越多中國人卻被“洋中藥”重重包圍!
一方面,我們艱難地擠進國際市場,勉勉強強占據了一“足”之地;另一方面,我們卻將極其龐大的國內市場輕易地拱手相讓!這樣發(fā)展下去,用不了多長時間,我們僅有的微弱優(yōu)勢將損失殆盡!最終,將不得不吞下這樣的苦果——該得到的沒有得到多少,不該失去的卻了許多!
目前,我國的中藥企業(yè)雖然為數眾多;但真正有實力參與國際竟爭者寥寥無幾!為什么中藥企業(yè)難以發(fā)展壯大?關鍵在于:其營銷生物鏈嚴重脫節(jié)!沒有中醫(yī)作為基礎,中藥如同拆翅的蒼鷹,是飛不高、也遠飛不的!
某患者中風偏癱,聽說“華佗再造丸”可治此病,于是購服。孰料一周后,患者渾身疼痛、諸癥加劇。就診時,醫(yī)生告之曰:此雖良藥,但與你之癥狀不合!陰虛之體,猶忌辛燥 !停服此藥,諸癥自減;颊咦饛模蠊缙溲。又:某患者風寒感冒,頭痛、發(fā)熱、流清涕。西醫(yī)以“銀翹片”處之;颊叻,更加不適。某中醫(yī)生憐其家貧,命之以蔥白、生如法煎服,汗出即愈。 由此可見,中藥療效的好壞在很大程度取決于中醫(yī)醫(yī)術的運用!沒有中醫(yī)作為基礎,濫用中藥的結果,將不僅僅使中藥在療效上大打拆扣,甚致還有可能出現嚴重的不良反應!長此以往,中藥將逐漸失去人們的信任;路,將越走越窄!這種情況數年前已經出現,如今正愈演愈烈。令人遺憾的是,我國的醫(yī)藥界人士大都對此視而不見,企業(yè)家們只顧忙著搞中藥的開發(fā)、銷售,但其結果往往是傾其力而難以見其功!何故?沒有中醫(yī)向患者推薦使用,中藥的銷售將只能嚴重地依賴廣告。廣告支撐多久,藥物就存活多久。這種運作方式,不但增加了經營成本,而且,還大大縮短了藥物的生命周期。 加入WTO后,醫(yī)藥領域的競爭將更加激烈。西方發(fā)達國家一方面憑借其在技術、資金、管理上的優(yōu)勢,迅速搶占中國市場;另一方面,不斷提高技術壁壘,欲拒中藥于門外。那么,我們該如何應對呢?其實,在中藥領域與洋人竟爭,中醫(yī)本身就是一道巨大的天然屏障!因為,中藥必須在中醫(yī)的指導下才能合理使用,而洋人不懂中醫(yī)文化!這正是我們的競爭優(yōu)勢之所在,舍此利器而不用,豈不冤乎?!
多一所中醫(yī)醫(yī)院,就相當于多了一所中藥專營店;多一名中醫(yī)醫(yī)生,就相當于多了一名中藥義務推銷員,多一份中醫(yī)醫(yī)術的運用,中藥就多了一份競爭優(yōu)勢!中醫(yī)文化對于中藥的發(fā)展起著致關重要的作用!“醫(yī)藥相依、唇寒齒亡、廢醫(yī)存藥、好運難長”!這十二個字既是真言,又是咒語。順之則昌、逆之則亡!

6、中醫(yī)對自身缺乏正確的認識導致部分人學術信念動搖
有人說中醫(yī)不科學,甚至還有人說中醫(yī)是最大的偽科學!因為中醫(yī)所說的“氣”是虛無的;中醫(yī)所說的經絡在解剖學中是找不到實體;中醫(yī)的五行學說牽強附會;中醫(yī)歷千載而不變是僵化的;中醫(yī)只不過是歷史經驗積累的產物,隨著時代的發(fā)展,中醫(yī)已經完成了它的歷史史命,到了應該退出歷史舞臺的時候了!現代醫(yī)學如此發(fā)達,有沒有中醫(yī)已經是無關緊要了!果其然乎?還是讓事實來說話吧!
某患者每晚23點至凌晨1點鐘定時出汗,西醫(yī)謂之“植物神經功能失調、神經官能癥”等等,多年來屢治不效。中醫(yī)根據經絡學說,認為子時應于足少陽膽經,故以小柴胡湯治之,一劑大效,二劑汗止。
又:某患者周身酸楚疼痛,尤以前臂為甚,且困乏無力,干咳少痰。作過無數次化驗檢查,均未能確診,西醫(yī)按風濕及肩周炎等癥治之,久治不效。醫(yī)者技窮,對患者道:根據檢查化驗的結果,看不出你有何病,更年期難免有所不適,不要緊張多疑!患者道:“我明明感覺不適,怎能說無病?”無奈之下,轉投中醫(yī) 。中醫(yī)檢查時,按及患者前臂“俠白、天府”二穴處有明顯壓痛,曰:此乃肺之氣陰兩虛,經絡失于滋榮所至。處以黃芪、山藥、麥冬、知母、桔梗甘草,治之而愈。請問:西醫(yī)比中醫(yī)科學嗎?既然西醫(yī)比中醫(yī)科學,為什么此類疾病中醫(yī)可治而西醫(yī)難治呢? 西醫(yī)長于化驗,卻有許多疾病查不出病因;西醫(yī)長于手術,卻往往是在用一種疾病去代替另一種疾病,用一種痛苦去代替另一種痛苦!以膽結石為例,不少患者在膽襄切除之后,消化功能減退,常常腹瀉便秘,形成了“一病方愈,一病又生”的局面,誠如西方諺語所說:潑洗澡水時,連嬰兒也一起倒掉了!現代醫(yī)學越發(fā)達,就越是容易顯示其變態(tài)與畸形的一面!能克隆人又怎樣?說不定有一天,某位科學家心血來潮,將人和動物的基因混在一起,真的造出一個“人頭馬”來!能將豬的心臟移植于人體又怎樣?這項“人面獸心”的成就,難道不
是一種諷刺?能用特殊金屬制造人工泵以代替心臟功能又怎樣?如果有一天,你身體內1/2或更多的臟器被換成金屬制品,請問:你是一位生物意義上的人?還是一位機械人?或者是介于兩者之間的某種奇怪的物體?此外,據世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計:全世界每年有1/3的人死于藥物不良反應。所謂“救人一萬、殺人三千”此言不為過吧?中醫(yī)重在治本,對于諸如高血壓、糖尿病、哮喘等之類的疾病,往往能夠做到“長治久安”!而西醫(yī)治療此類疾病則須終生不間斷地服藥。那些對中醫(yī)抱有偏見的人,認為有沒有中醫(yī)已經是無關緊要了!而我則說:沒有西醫(yī),
中國人不也同樣好好地生活了幾千年嗎?所以,無論西醫(yī)或者中醫(yī),都不能極端地看問題!特別是中醫(yī),應該正確地認識自已:既不能妄自尊大,也不要妄自菲!
在漫長歷史歲月中,中醫(yī)治愈了無數的疑難雜癥,為中華民族的繁衍昌盛作出了不可磨滅的貢獻!即使到了今天,在健康領域,她依然有不可替代的優(yōu)勢!中醫(yī)以其卓著的療效深受廣大群眾的信賴。許多患者在康復之后,常常會提到這樣一個問題:為什么古老的中醫(yī)可以治愈許多現代醫(yī)學無法治愈的疾病?確實,中醫(yī)如同輕云薄霧中的月亮,讓人感到又親近而又遙遠。撩開它的神秘面紗,或許,我們會看得明白一些。
首先,讓我們看看中國古代的先哲們,是如何認識人體與宇宙的奧秘的吧!
老子在《道德經》中說:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰“道”。又說:道之為物,唯恍唯忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
顯然,通過某種特殊的方式,老子真切地感受到生命及萬物的本源之“道”那么,“某種特殊的方式”究竟是怎樣的呢?
老子在《道德經》中又明確地說道:至虛極,守篤靜,萬物并作,吾以觀其復。夫物蕓蕓,各復歸其根。 即:在“心境澄明、萬緣肅清”的境界中,去感受生命最原始的狀態(tài)!萬物同源、皆由“道”生。人是大自然演化的產物,是宇宙全息的縮影,生命的奧秘原本就是宇宙的奧秘。通過認識自我,從而進一步認識自然、認識宇宙。這種“天人合一”的思想,蘊含極其深邃的智慧!
有人說過:對于生命科學的研究,西方人的實驗室是設在屋子里的,而東方人的實驗室是設在人體內的。人體本身就是最佳的天然實驗室,其精密程度是任何事物都無法比擬的。東方人具有含蓄而內省的民族特性,他們強調“自知之明”,即“生命之我從何而來?最終又要到那去?”他們在悟道之時,總是閉上眼晴向內“看”,在“物我兩忘”的境界中,漸漸地與大自然融為一體。這種“融于物中”的認識事物的方法,使東方人更能夠抓住問題核心,從本質的角度去看現象。所以,中醫(yī)歷千載而不變!而西方人則恰恰相反,他們總是站在事物的對立面去看問題,從現象看本質,所以“其路漫漫而修遠兮,不得不上下而求索”!
千百年來,中國古代的先哲們,始終不懈的探索著生命的奧秘。許多修身養(yǎng)性之士,在“性命雙修、神形俱妙”的境界中,不斷的洞察生命的本源與真相。早在二千多年前,他們就發(fā)現了“經絡”這一客觀存在、卻又潛在于無形的系統(tǒng)。它起著傳遞和調節(jié)生命的能量與信息的作用,它只存在于活生生的人體之內。因此,無論西醫(yī)解剖學多么精細,也終究難以弄清其實質。八十年代,在道教圣地武當山,發(fā)掘出一幅《修真全圖》,上面明確標示出人體二十四節(jié)脊柱與二十四個節(jié)氣之間的對應關系!精于此道的養(yǎng)身學家指出:在某個節(jié)氣來臨之際,行真氣運行之法,對應的脊柱間會有強烈的感應!不僅如此,還有許多此類驚人的發(fā)現是世人所不知的!
可以這樣說:在物質領域,西方現代科學是遙遙領先的;而生命領域,東方人則掌握非同尋常的奧秘!最現代的和最古老的科技,如同循環(huán)線上的一個點,終有一天,會在歷史的某個時刻不謀而合。當現代科學真正弄清“氣、經絡、心藏神”之類的概念時,將會不得不嘆服中國古代先哲智慧之深邃!
中醫(yī),源于修真養(yǎng)性之士對于生命活的深刻體驗和領悟。經過千百年來無數人的驗證,逐漸成為一門獨特的、擁有完善理論體系的生命科學。它注重人與自然的和諧注,重人體各系統(tǒng)之間整體的協調與平衡,療效卓著,故能歷千載而不衰!
-----------根本原因是中醫(yī)沒有基本功指力,有了指力才能診脈,才能探穴行針,才能會用按摩法,才能知道理論知識所指。
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章: 沒有了
  • 醫(yī)學全在線 版權所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖ICP備06007007號
    百度大聯盟認證綠色會員可信網站 中網驗證