由西醫(yī)師而自學(xué)中醫(yī)而開(kāi)門(mén)診治病救人凡幾十載，其脈法如CT般精細(xì)。愚屢為脈書(shū)意法描述苦，知所云不知所形所感，先生皆解之。其對(duì)肥胖以開(kāi)闔樞理論釋之頗令人耳目頓開(kāi)，對(duì)
頸椎病亦有專(zhuān)利產(chǎn)品。愚返把人脈，果與前有大不同，然仍恨未有先生之指也。
－－－－－－－－－－－三行字，就想描述一個(gè)大國(guó)寶、大熊貓？
老莊先生未免太省筆、省力！
再寫(xiě)多一點(diǎn) ... ... ，祈盼 ing...........！
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－－－－－－－－－－－先生命題實(shí)是難題，蓋愚實(shí)不知用多少筆墨能描述清楚，怕寫(xiě)出如脈書(shū)。已給先生發(fā)短信，請(qǐng)查。
－－－－－－－－－－－得先生文寶，驚喜！
如
醍醐灌頂，甘露灑心，
茅塞頓開(kāi) ing................，清涼舒適！
謝謝分享！
－－－－－－－－－－－贊嘆！
－－－－－－－－－－－我倒覺(jué)得老莊先生短短數(shù)語(yǔ)就把一個(gè)人寫(xiě)活了，「恨未有先生之指也」，寫(xiě)得真好！
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古代脈法和後世脈法Originally posted by 大熊貓 at 2006/8/12 00:09:
#12 之二
羅嗦半天也該說(shuō)說(shuō)脈了。
如果把《脈經(jīng)》作為一個(gè)界點(diǎn)，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》稱(chēng)為古代脈法，《脈經(jīng)》以后的稱(chēng)為后世脈法。我們是容易看出二者的聯(lián)系和區(qū)別的。
《內(nèi)經(jīng)》是遍診法，包括三部九侯診法、十二經(jīng)診法、人迎氣口診法等�！峨y經(jīng)》則完成了獨(dú)取寸口，但是沒(méi)有劃分出寸關(guān)尺的具體位置，只是把“關(guān)”作為一個(gè)分界點(diǎn)，寸以侯陽(yáng)尺以侯陰，對(duì)臟腑則用浮沉法。
《傷寒》也沒(méi)有劃分出“關(guān)”的具體位置，且把“關(guān)”稱(chēng)為“關(guān)上”，并在診法上常與少陰、陽(yáng)明、趺陽(yáng)等參照。
而《脈經(jīng)》則完成了寸關(guān)尺具體位置的劃分、與臟腑對(duì)應(yīng)關(guān)系的確定，規(guī)范了脈名、脈形、脈象及其主病。并成功的完成了《內(nèi)經(jīng)》“三部九侯”、“察獨(dú)”等內(nèi)容的更換。一些脈形也與古脈法不盡相同，比如“洪”一定要有“大”，“弱”一定要有“沉”等。
古代脈法對(duì)脈象主病是與“證”結(jié)合起來(lái)以辯病位、病理、病機(jī)、病之進(jìn)退轉(zhuǎn)歸的，尤以辯病機(jī)為重點(diǎn)。
后世脈法則是將脈象與主病確定了對(duì)應(yīng)關(guān)系，由此形成了后世脈法的定例，使靈活多變的脈法成為固定僵化的模式，失去了古脈法的精髓。
漢張仲景把脈象分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)，
以大、浮，數(shù)、動(dòng)、滑為
陽(yáng)脈，沉、澀、弱、弦、微為
陰脈。
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Last edited by 海韻 on 2006/12/10 at 22:27 ]
－－－－－－－－－－－看來(lái)我領(lǐng)會(huì)的是古代脈法了（往自己臉色貼金的說(shuō))因?yàn)槲腋静恢缹?duì)應(yīng)于現(xiàn)在什么病。大熊貓老師有西醫(yī)的經(jīng)歷，所以臨床時(shí)能一一對(duì)應(yīng)
