或問(wèn)曰∶人有晝視通明，夜視罔見(jiàn)，雖有火光月色，終為不能睹物者，何也？答曰∶此陽(yáng)衰不能抗陰之病，諺所謂雀盲者也。問(wèn)曰∶何以知之？答曰∶《黃帝生氣通天論》曰∶自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州島九竅，五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。又曰∶陰陽(yáng)者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉。又曰∶陽(yáng)不勝其陰，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通，故知也。問(wèn)曰∶陽(yáng)果何物耶？答曰∶凡人之氣，應(yīng)之四時(shí)者，春夏為陽(yáng)也；應(yīng)之一日者，平旦至昏為陽(yáng)也；應(yīng)之五臟六腑者，六腑為陽(yáng)也。問(wèn)曰∶陽(yáng)何為而不能抗陰也？答曰∶人之有生，以脾胃中州為主也�！鹅`蘭秘典》曰∶脾胃者，倉(cāng)廩之官，在五行為土，土生萬(wàn)物，故為陽(yáng)氣之原。其性好生惡殺，遇春夏乃生長(zhǎng)，遇秋冬則收藏，或有憂思恐怒，勞役饑飽之類，過(guò)而不節(jié)，皆能傷動(dòng)脾胃。脾胃受傷，則陽(yáng)氣下陷，陽(yáng)氣下陷，則于四時(shí)一日五臟六腑之中，陽(yáng)氣皆衰。陽(yáng)氣既衰，則于四時(shí)一日五臟六腑之中，陰氣獨(dú)盛。陰氣既盛，故陽(yáng)不能抗也。問(wèn)曰∶何故夜視罔見(jiàn)？答曰∶目為肝，肝為足厥陰也。神水為腎，腎為足少陰也。肝為木，腎為水，水生木，蓋亦相生而成也。況怒傷肝，恐傷腎，肝腎受傷，亦不能生也。晝?yōu)殛?yáng)，天之陽(yáng)也；晝?yōu)殛?yáng)，人亦應(yīng)之也。雖受憂思恐怒勞役饑飽之傷，而陽(yáng)quanxiangyun.cn/pharm/氣下陷，遇天之陽(yáng)盛陰衰之時(shí)，我之陽(yáng)氣雖衰，不得不應(yīng)之而升也，故猶能晝視通明。夜為陰，天之陰也；夜為陰，人亦應(yīng)之也。既受憂思恐怒勞役饑飽之傷，而陽(yáng)氣下陷，遇天陰盛陽(yáng)衰之時(shí)，quanxiangyun.cn/sanji/我之陽(yáng)氣既衰，不得不應(yīng)之時(shí)伏也。故夜視罔所見(jiàn)也。問(wèn)曰∶何以為治？答曰∶鎮(zhèn)陰升陽(yáng)之藥，決明夜靈散主之。問(wèn)曰∶病見(jiàn)富貴乎？貧賤者乎？答曰∶憂思恐怒，勞役饑飽，富貴者甚乎？惟其貧賤者，不能免甚也。問(wèn)者稱善。
