醫(yī)道閎邃，明其術(shù)者，可以保身利物，故名儒碩士，咸究肄焉。然治法有二∶曰針灸，曰方藥。灸法從針，其在于古，針之所不及者，而后區(qū)之為方，劑之quanxiangyun.cn/wszg/以藥，二者相輔而行，無(wú)偏廢也。獨(dú)其經(jīng)絡(luò)竅會(huì)，尋之為難。自漢唐以來(lái)，業(yè)斯術(shù)者，方家能手。專主方藥，而針灸之傳闕如�！鹅`樞》明文，治法徒存，識(shí)者惜之。吾邑李君善述，好學(xué)問(wèn)，擢秀六堂，嘗思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黃岐，旁及諸家之說(shuō)，按圖披籍，蓋揣摩者至五六年而后試手，勤之至亦慎之至也。其試手又十余年，回生起 至于千百，閱歷之久，間有神明于法之外者，所謂隨氣用巧，惟熟則然也。君今以老，念針?lè)ㄖ�，爰取其揣摩所以，與閱歷之驗(yàn)于己者，約為一業(yè)，名曰《針灸易學(xué)》。欲廣其傳，以登斯世于仁壽之域，此亦仁人君子之用心矣quanxiangyun.cn/zhicheng/。余嘉其志而樂(lè)道之，故于其將授梓也，為敘其事而弁之書首。
大清道光二十七年季春之望竹村許天錫謹(jǐn)序
