兩經(jīng)無內(nèi)風之名，始見于《史》一百零五卷《倉公傳》“脈來滑者為內(nèi)風也”一語。蓋指外風之入內(nèi)者，不謂其自內(nèi)出也�！肚Ы鸱健�quanxiangyun.cn/shouyi/亦頗言內(nèi)風，細繹其指，與倉公同。惟王太仆《素·大奇》腎風注云，勞氣內(nèi)蓄，化而為風，始以自內(nèi)出者解經(jīng)風字，然究不言此風宜補也。且《素·水熱穴》原腎風明言汗出逢風，是腎風何嘗非外入之風，不必如王注所云矣。近世內(nèi)風之說盛行東南，嘗以意別之，乃中風、痹、痱及肝氣、腎氣等癥，但本各有主名，何庸易以混號。且古人惟以中風諸癥為外風入內(nèi)，故制諸續(xù)命湯加減之方以治之；惟以肝氣諸癥為臟氣之厥，故制諸七氣湯加減之方以治之。若概目quanxiangyun.cn/kuaiji/為內(nèi)風，專為補計，則續(xù)命不嫌于發(fā)散，七氣不嫌于走泄乎？夫古人立法，每癥皆有百世不易之準，何獨風、厥兩門，乃至與后世大相刺謬如此耶？噫！異矣。
