作者: 羅大倫
和大家聊了很多病的陰陽(yáng)，但是遺憾的是，還沒(méi)有對(duì)大家說(shuō)清楚，到底什么是陰陽(yáng)。如果陰陽(yáng)的概念說(shuō)不清楚，那么，恐怕大家總是覺(jué)得中醫(yī)不科學(xué)——總是搞得那么的神秘，和迷信似的，什么陰陽(yáng)的，陰和陽(yáng)能不能用統(tǒng)計(jì)方法處理�。磕懿荒苡脙x器測(cè)量出來(lái)�。磕脳U秤我們來(lái)秤一下，陰和陽(yáng)到底多大的分量，能不能？如果不能，那怎么能夠算得上是科學(xué)呢？前幾天，《三聯(lián)生活周刊》采訪我關(guān)于
感冒的話題，結(jié)果被放在了新浪的首頁(yè)，結(jié)果引來(lái)了很高的點(diǎn)擊量，但是，留言中有一半的是罵中醫(yī)的，有一半的聲音是支持中醫(yī)的，看了以后，我覺(jué)得自己還要努力，力爭(zhēng)把中醫(yī)講給大家。因?yàn)檫�有那么多的人不理解中醫(yī)啊。中醫(yī)在發(fā)展的過(guò)程中，借鑒了中國(guó)古代哲學(xué)的框架，來(lái)發(fā)展自己的理論體系，而陰陽(yáng)和五行就是最主要的部分。那么，這個(gè)陰和陽(yáng)是怎么產(chǎn)生的呢？到底什么是陰和陽(yáng)呢？原來(lái)，古代的人在觀察世界的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界似乎存在著兩種對(duì)立的方面，比如：白天和黑夜，兩個(gè)截然不同，但是卻互相交替；比如男人和女人，世界上就這么兩類(lèi)人，遠(yuǎn)古的毛頭小伙兒在狩獵之余也曾經(jīng)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，到底是什么？讓我總想接近隔壁帳篷的那個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)美眉，她那扭動(dòng)的腰肢有什么神秘的？讓我總想在半夜到她的帳篷邊仰天長(zhǎng)嚎幾聲；又比如動(dòng)物也是，分作兩性，古人出去狩獵，抓回來(lái)很多的羊，但是都是公的，就發(fā)現(xiàn)沒(méi)有小的羊誕生，于是都給烤著吃了，首領(lǐng)很不爽，吩咐，下一批都抓母的，于是大家都出去行動(dòng)，結(jié)果抓的都是母的，發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有小羊誕生，于是又都給涮著吃了，直到最后，發(fā)現(xiàn)抓來(lái)些公的，抓來(lái)些母的，放在一起才有小羊誕生，于是首領(lǐng)開(kāi)始思考了，這公的和母的在一起，才可以無(wú)窮地生下去��；再比如，天和地，上面的是空氣，輕輕的，下面的是土地，厚重的；又比如，涼和熱等等，古人打獵，狂跑，跑到了山的南面，熱的獵狗都吐出了舌頭，自個(gè)兒也狂擦汗；等跑到了山的背面，發(fā)現(xiàn)，嘿，涼快了，涼風(fēng)吹來(lái)，特舒服，于是就發(fā)現(xiàn)了，這山的兩面不一樣啊，于是告訴了部落首領(lǐng)，首領(lǐng)認(rèn)為這個(gè)事情很重大，烤肉的時(shí)候還多賞了根骨頭，然后首領(lǐng)也開(kāi)始琢磨，這個(gè)山的兩面我們?cè)撛趺捶Q(chēng)呼它呢？（就差一點(diǎn)想出陰陽(yáng)這個(gè)詞了)，總之后來(lái)大家都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上的很多事情都可以這么兩分。這個(gè)時(shí)候，不知道是古代的那位高人，開(kāi)始思考了，說(shuō)這個(gè)世界上的事情，我們最簡(jiǎn)單地分，似乎都可以做個(gè)兩分法啊，于是，陰陽(yáng)的概念就產(chǎn)生了。《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材這么說(shuō)的：“陰陽(yáng)，是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或者現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括”。所以說(shuō)，陰和陽(yáng)是一種分類(lèi)方法，它本身就是方法，所以你沒(méi)法用秤去稱(chēng)量它，比如，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“有統(tǒng)計(jì)意義”和“無(wú)統(tǒng)計(jì)意義”，這兩個(gè)概念你就沒(méi)法去用秤稱(chēng)量它，因?yàn)樗皇侨藶橐?guī)定的方法，我們中醫(yī)可能說(shuō)“有統(tǒng)計(jì)意義”是“陽(yáng)”，“無(wú)統(tǒng)計(jì)意義”是“陰”，這些都是人們?cè)O(shè)計(jì)出的分類(lèi)方法，所以我們不能抬這個(gè)杠。用這個(gè)分類(lèi)方法，我們就可以把這個(gè)世界上的很多事物給分類(lèi)了，我下面給大家列一下：屬于陽(yáng)的性質(zhì)的有：上面的、外面的、左邊的、南方的、天空的、白晝、春夏、溫?zé)帷⒏稍�、輕的、明亮的、上升的、動(dòng)的、興奮的、亢進(jìn)的。屬于陰的有：下面的、內(nèi)部的、右邊的、北方的、大地的、黑夜、秋冬、寒涼、濕潤(rùn)、重的、濁的、晦暗的、下降的、靜的、抑制的、衰退的。從這個(gè)分類(lèi)大家可以看出了，用的都是形容事物的形容詞，所以陰陽(yáng)是區(qū)分事物屬性的，事物本身并不是陰陽(yáng)，比如有反中醫(yī)（反中國(guó)古代哲學(xué)的)的哥們兒會(huì)抬杠：這個(gè)桌子，給我說(shuō)說(shuō)吧，是陰還是陽(yáng)？這叫抬杠，我們說(shuō)桌子的附帶屬性，可以分陰陽(yáng)，比如桌子上面太陽(yáng)照射到的，我們叫陽(yáng)，桌子的下面我們叫陰；剛買(mǎi)來(lái)的桌子特新，我們叫陽(yáng)，過(guò)了二十年逐步腐爛歸于塵土，我們叫陰，桌子本身并沒(méi)有陰陽(yáng)。再說(shuō)一遍：陰和陽(yáng)是一種分類(lèi)方法，它本身就是方法，所以你沒(méi)法用秤去稱(chēng)量它，比如，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“有統(tǒng)計(jì)意義”和“無(wú)統(tǒng)計(jì)意義”，這兩個(gè)你就沒(méi)法去用秤稱(chēng)量它，因?yàn)樗皇侨藶橐?guī)定的方法，我們中醫(yī)可能說(shuō)“有統(tǒng)計(jì)意義”是“陽(yáng)”，“無(wú)統(tǒng)計(jì)意義”是“陰”，這些都是人們?cè)O(shè)計(jì)出的分類(lèi)方法，所以我們不能抬這個(gè)杠。陰陽(yáng)既然是種分類(lèi)的方法，那么，這種方法我們就可以隨時(shí)設(shè)定，比如天空是陽(yáng)，相對(duì)的大地是陰，但是一個(gè)大地，太陽(yáng)照射到的我們又可以規(guī)定為陽(yáng)，沒(méi)有照射的叫陰。這就是陰陽(yáng)的無(wú)限劃分，又可以分成陽(yáng)中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰、陰中之陽(yáng)，陰中之陰等等，可以無(wú)限劃分下去，但是沒(méi)有太大的意義了，除非您自個(gè)兒不嫌累。關(guān)于陰陽(yáng)的產(chǎn)生，我給大家說(shuō)清楚了吧？這是一種古人發(fā)明的很聰明的統(tǒng)計(jì)方法，它總是能把事物給化成兩類(lèi)，便于管理，比如，如果我自個(gè)兒站在那兒，那么，你可以說(shuō)，羅博士的上半身為陽(yáng)，下半身為陰；但是，您再看看我的正反兩面，又可以說(shuō)，我的后背為陽(yáng)，前面為陰；再看看我的體表，則體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；再看看我的氣血，則氣為陽(yáng)，血為陰，依次類(lèi)推�？墒侨绻液鸵晃慌吭谝黄穑敲�，您可以劃分，羅博士是陽(yáng)，那位女士是陰，但是，我和一位男士在一起，則又可以劃分了，如果那位長(zhǎng)得比我雄壯，則他為陽(yáng)，我為陰；如果他比我瘦弱，則我為陽(yáng)，他為陰；如果我們兩個(gè)聊天，我特能聊，他總是特蔫，那么我為陽(yáng)，他為陰；如果我們兩個(gè)人做事，他特能干，一天干八件事兒，跑二百多里地，我卻整天沒(méi)精打采的，一件都沒(méi)干成，出門(mén)太陽(yáng)一曬就回來(lái)了，那么他為陽(yáng)，我為陰。所以，懂了這種對(duì)世界的兩分法，那么你做事就會(huì)清楚多了，所以《易經(jīng)》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)謂之道”。這個(gè)道你明白了，你對(duì)世界的看法就會(huì)變得聰明，你的生活就好管理多了，這就是為什么真正的高人都精通《易經(jīng)》的道理，人家一看事物，立刻就會(huì)做個(gè)分類(lèi)，該朝那個(gè)方向努力，會(huì)如何轉(zhuǎn)化，一清二楚，這就是得道之人。不光是管理健康，管理公司也是這樣的，如果能夠圓通地運(yùn)用陰陽(yáng)的道理，那么看事物就會(huì)格外的清楚，立刻就會(huì)進(jìn)行有效的管理。所以，中醫(yī)里面的哲學(xué)思想，不僅僅是對(duì)我們的健康有好處，如果大家都能領(lǐng)會(huì)一些，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)做人也是用的這些道理，我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的道理，其實(shí)也就是在學(xué)習(xí)做人的道理，這些古代哲學(xué)的精髓，到今天一樣可以指導(dǎo)我們?nèi)プ鍪�。我們的老祖宗是非常的富有智慧的，我們后代不要總是覺(jué)得他們一無(wú)是處，如果你真的能夠掌握了他們總結(jié)出的做人的道理，那么，你會(huì)受益無(wú)窮的。好的，陰陽(yáng)的產(chǎn)生給大家聊到這里，過(guò)兩天聊聊陰陽(yáng)的特性。
