我為“偽科學”存在的合理性辯護
作者：王世保
那些攻擊中國固有文化的某些部分為“偽科學”的唯科學主義者，其判斷是對的，但是他們卻錯誤地抱著西方文化中心論和唯科學主義的價值觀去蔑視和詆毀中國固有文化，這種思想是一種傲慢的狹隘的西方文化觀，這種行為是一種無知的舉動，他們看不見另外一片不同于西方文化的天地！
那些維護中國固有文化的某些部分為“科學”的學界人士，其判斷卻是錯的，他們用心可嘉，就是為了維護中國固有文化存在的合法性和價值，但是他們同那些唯科學主義者一樣，也是西方文化中心論和唯科學主義的價值觀秉持者。他們?yōu)橹袊逃形幕霓q護不是去維護中國固有文化作為一種認識自然事物與西方文化具有本質差異的認知體系的獨立性，而是在割裂自己與中國固有文化的淵源的情境下，卑躬屈膝地去“攀科為奴”，把自己納入西方文化中的科學體系之中。所以他們背上“偽科學”的恥辱絲毫不足惜。
“不自重者，人必辱之”，那些維護中國固有文化的某些部分為“科學”的學界人士也是愚蠢地自取其辱。
“科學”只是一個名相，離開了具體的所指就僅僅是一個空洞的概念，當我們用科學來指稱西方理性主義文化的一部分時，它就是一種不同于我們中國固有文化的一種純粹的知識體系。它不應該帶上任何情感趨向的色彩，也就是說這個名相不應該上升為一種價值觀。即使人們狹隘地把它作為了一種價值觀，也需要一種寬容，容納那些不同于理性主義的價值觀的存在，這是作為一個現代文明人所應具有的素質。
科學，產生于古希臘的理性主義文化環(huán)境中，是一種建構理性主義文化的一部分，它構造了一個抽象的脫離自然的精微的自我理念世界。這個精微的自我理念世界又不斷地通過技術去滿足人類日益放縱的欲望、異化我們的生存環(huán)境，并最終導致人類生存環(huán)境的破壞�？茖W幫助人類與自然進行對抗，加劇了人類與自然的不和諧關系。人類正在利用科學毀滅著自己！
中國固有文化始終強調自然萬物之間的共生關系，強調天人合一和天人感應的整體和諧，進而維持人類與自然萬物之間的和諧共處。因此，中國文化是解構科學構造的自我理念世界的有力武器。人類要想拯救自己，就必須對這個自毀的理性主義文化進行徹底的批判，而用中國固有文化對由科學建立起來的自我理念世界的批判還沒有開始，也就是說人類自救的反應還沒有隨著自然環(huán)境的破壞開始出現，人類還深深地迷幻在由科學構造的自我理念世界之中。
因此，作為抵御西方文化毀滅人類的有力武器，絕不能讓中國固有文化墮落為科學的一部分。我們必須維護中國固有文化作為一種認識自然事物與西方文化具有本質差異的認知體系的獨立性，在對批判西方理性主義文化和明確自己的認識自然事物的正確性中去確立和維護自己的合法生存地位。
然而，我們中國人仍然在艷羨西方文化中的自然科學帶來的成就，把西方文化中的科學奉為認識自然的唯一正確途徑，并把科學理論當著真理，當著評判對錯的唯一標準。這種唯科學主義的時代精神不僅為那些全盤接受西方文化的中國人所信奉，也為大部分秉持中國固有文化的學界人士所信奉。所以，他們懷著一種文化自卑的心理力圖脫離中國固有文化的母體攀科為奴。這種不自重的做法最終換來的是戴上一頂恥辱的“偽科學”的帽子！
科學就是科學，中國固有文化就是中國固有文化，它們是各自獨立發(fā)生的兩種認識自然事物的認知體系，把不是科學的中國固有文化硬要披著科學的外衣，這就是“偽科學”！
得到這個恥辱的名號不是科學界的錯，而是我們自己自卑的文化心理所導致的。當那些力圖把中國固有文化硬要披著科學外衣的學界人士又要廢掉“偽科學”這一恥辱的名號時，這些人是錯上加錯！他們沒有反思自己不自信的文化自卑心理，不是去主動批判唯科學主義！是真的假不了，是假的真不了，廢除“偽科學”這個概念，就能抹掉你不是科學的本質嗎？
為了維護人類文化的多樣性，阻擋中國固有文化的異化；為了維護人類能夠與自然和諧相處，進而維持人類的可持續(xù)性生存；為了促進中國固有文化走上獨立自主的發(fā)展道路，對西方理性主義文化進行徹底地批判，我們需要“偽科學”的存在！
因此，“偽科學”萬萬廢不得，它是阻擋中國傳統(tǒng)文化被西方的理性主義文化支解和異化的有力武器！讓那些帶著一種文化自卑心理卻要“入科為奴”的異化中國傳統(tǒng)文化的蠢貨們披上這個“偽科學”的恥辱外衣吧！
中國固有文化是一個不同于西方文化中的自然科學的另外一種獨立的認知體系，這個體系能不能在西方理性主義文化統(tǒng)治天下的今天被確立起來，恰反映的是中國人能否重新樹立起自己的文化自信心！中國固有文化難道非要披著一層“科學的”外衣才能取得自己的合法生存地位嗎?
偽科學，哪一個中國固有文化部門愿意“入科為奴”，就給它戴上！讓它記住這就是自卑和不自重換來的恥辱！
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