肖紅按：歷法也有中外或中西之分。所謂“公歷”，就是西方歷法。南京政府等也曾經(jīng)強(qiáng)力廢止“舊歷”。這個(gè)問(wèn)題和中西醫(yī)問(wèn)題有某些相通之處。
目前，了解民國(guó)時(shí)代廢止“舊歷”運(yùn)動(dòng)的原因、過(guò)程和結(jié)果的人不是很多。故我從網(wǎng)上轉(zhuǎn)來(lái)一篇相當(dāng)詳細(xì)且嚴(yán)肅的文章供朋友們參考。
需知，新中國(guó)沒(méi)有法律或行政法令規(guī)定實(shí)行或廢除“舊歷”（目前通稱“農(nóng)歷”，也就是中國(guó)的傳統(tǒng)歷)。不過(guò)，一直把春節(jié)當(dāng)作法定假日，就是承認(rèn)農(nóng)歷是合法的——盡管只是出于習(xí)慣。今年，國(guó)家把農(nóng)歷的端午、中秋等規(guī)定為法定假日，就是進(jìn)一步確認(rèn)農(nóng)歷的合法性。國(guó)外媒體已經(jīng)從中看出，這是隨著中國(guó)強(qiáng)大，對(duì)傳統(tǒng)文化更加自信。
歡迎朋友們就此討論。
論南京國(guó)民政府廢除舊歷運(yùn)動(dòng)（一)
作者：左玉河 文章來(lái)源：《中國(guó)學(xué)術(shù)》第21輯，商務(wù)印書館2006年版
怎樣擰在世界時(shí)鐘的發(fā)條上
——論南京國(guó)民政府廢除舊歷運(yùn)動(dòng)
左玉河
內(nèi)容提要 近代以來(lái)，由于國(guó)際社會(huì)普遍使用陽(yáng)歷，中國(guó)欲與世界接軌，必須采用國(guó)際通用的陽(yáng)歷，放棄傳統(tǒng)中國(guó)使用之陰歷。1928年南京國(guó)民政府發(fā)起的廢除舊歷運(yùn)動(dòng)，既是結(jié)束陰陽(yáng)歷并行局面之重大舉措，也是將中國(guó)時(shí)鐘擰到世界時(shí)鐘發(fā)條上的重要步驟，其積極意義是不言而喻的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是：一個(gè)沿用了兩千多年并與廣大民眾日常生活息息相關(guān)之中國(guó)記時(shí)系統(tǒng)，如何才能平穩(wěn)地與國(guó)際社會(huì)接軌，納入國(guó)際通用之世界計(jì)時(shí)系統(tǒng)中？南京國(guó)民政府采取的激進(jìn)措施，是頗值得商榷的。這場(chǎng)廢除舊歷運(yùn)動(dòng)，典型地反映了政府與民眾在歷法問(wèn)題上的嚴(yán)重對(duì)峙與沖突：在政府看來(lái)，民眾沿用舊歷，真是保守因循、頑固不化；在民眾看來(lái)，政府干涉日常生活，真是專橫粗暴。究竟是政府專橫，還是民眾頑固？這是本文所要重點(diǎn)闡釋的。本文的著眼點(diǎn)不在于討論具體的歷法問(wèn)題，而在于探究國(guó)民政府廢歷運(yùn)動(dòng)中的官民沖突及互相調(diào)適的深層原因，力圖揭示這種沖突背后的文化內(nèi)涵。本文認(rèn)為，政府廢除舊歷時(shí)所采取的政治強(qiáng)制性，顯示了政府移風(fēng)易俗的決心和變革社會(huì)習(xí)俗的強(qiáng)烈愿望，但這種強(qiáng)制性的號(hào)令，有一定的適用范圍。在政府管轄的范圍內(nèi)，其政治強(qiáng)制力能夠發(fā)揮有效的作用，對(duì)改變民間社會(huì)的習(xí)俗有所裨益；但超出政府職權(quán)范圍的號(hào)令，則會(huì)引起民眾對(duì)政府行為的反感乃至抗拒。因此，政府在推行帶有移風(fēng)易俗性質(zhì)的社會(huì)變革時(shí)，必須采取和平漸進(jìn)的方式；在劇烈的對(duì)峙與沖突之后，政府與民眾必然要進(jìn)行妥協(xié)與調(diào)適，尋求“漸衰漸勝之道”。新舊勢(shì)力之間的妥協(xié)與調(diào)適，乃社會(huì)進(jìn)步之正態(tài)；傳統(tǒng)中國(guó)走向世界并與國(guó)際社會(huì)接軌，乃為復(fù)雜而漫長(zhǎng)之過(guò)程。
關(guān)鍵詞 國(guó)民政府、國(guó)歷、舊歷、二元社會(huì)、沖突、調(diào)適 接軌
近代以來(lái)，由于國(guó)際社會(huì)普遍使用陽(yáng)歷，中國(guó)欲與世界接軌，必須采用國(guó)際通用的陽(yáng)歷，放棄傳統(tǒng)中國(guó)使用之陰歷。民國(guó)初年北京政府采用陽(yáng)歷而不廢棄陰歷，形成了歷法上“二元社會(huì)”格局：社會(huì)上層（機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體及報(bào)館)主要用陽(yáng)歷，下層民眾（商家、一般市民及廣大農(nóng)民)主要用陰歷，陰歷在整個(gè)社會(huì)上占主流、陽(yáng)歷僅為點(diǎn)綴。[1]然而，1928年后，南京國(guó)民政府卻采取了一種非常激進(jìn)的手段，依靠政治強(qiáng)力進(jìn)行了一場(chǎng)自上而下的廢除舊歷運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，典型地反映了政府與民眾在歷法問(wèn)題上的嚴(yán)重對(duì)峙與沖突：在政府看來(lái)，民眾沿用舊歷，真是保守因循、頑固不化；在民眾看來(lái)，政府竟然干涉民眾日常生活，真是專橫粗暴。究竟是政府專橫，還是民眾頑固？筆者的問(wèn)題意識(shí)是：國(guó)民政府推行廢歷運(yùn)動(dòng)的切入點(diǎn)何在？民眾為什么頑固抗拒國(guó)歷？面對(duì)民眾的頑固抗拒，國(guó)民政府采取了怎樣的調(diào)適辦法？在“二元社會(huì)”沖突的背后，究竟蘊(yùn)藏著怎樣的文化內(nèi)涵？本文的著眼點(diǎn)不在于討論具體的歷法問(wèn)題，而在于探究國(guó)民政府廢歷運(yùn)動(dòng)中官民沖突及互相調(diào)適的深層原因，力圖揭示這種沖突背后的文化內(nèi)涵，借以說(shuō)明近代中國(guó)與世界接軌過(guò)程之復(fù)雜性，并對(duì)政府在推行移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)中的利弊得失作一評(píng)判。[2]
一
在北京政府統(tǒng)治的十多年間，陰陽(yáng)歷并行導(dǎo)致的“二元社會(huì)”格局基本保持未變。如果政府不強(qiáng)行干預(yù)，政府與民間定會(huì)保持對(duì)峙與調(diào)適的變動(dòng)方式，相安無(wú)事。陰陽(yáng)歷并行，畢竟只是北京政府屈從于民間習(xí)慣勢(shì)力而采取的一種暫時(shí)的、無(wú)可奈何的默認(rèn)。而這種無(wú)奈的默認(rèn)，顯示了北京政府對(duì)民間社會(huì)控制力的軟弱。而北洋軍閥假借舊歷書大行封建迷信的現(xiàn)狀，更引起社會(huì)上層知識(shí)精英為代表的進(jìn)步勢(shì)力的不滿，不時(shí)發(fā)出改變陰陽(yáng)歷并行現(xiàn)狀的要求。早在20年代初，上海商界開(kāi)始醞釀是否在結(jié)帳、租房等方面采用陽(yáng)歷，“以開(kāi)風(fēng)氣之先”[3]。而因陰陽(yáng)歷并用導(dǎo)致的租賃房屋中發(fā)生之種種糾紛，也使知識(shí)界發(fā)出廢除舊歷的呼吁：“不要因循敷衍，快快起來(lái)，打破社會(huì)上的舊習(xí)慣罷。”[4]作為與北洋勢(shì)力相對(duì)立、以“國(guó)民革命”相號(hào)召之廣東政府，自然不會(huì)再如北京政府那樣默認(rèn)陰陽(yáng)歷并行局面。無(wú)論是為了顯示其變革社會(huì)之“革命性”，還是出于“改正朔”觀念；無(wú)論是力
謀中國(guó)歷法與國(guó)際社會(huì)接軌，抑或是顯示政府控制民眾的強(qiáng)大力量，它都有必要廢止舊歷，以表明自己與北京政府之差異。
早在1927年陰歷新年到來(lái)之際，廣東革命勢(shì)力開(kāi)始嘗試廢除舊歷。1927年1月19日，留守廣州的國(guó)民革命軍總政治部后方人員舉行聯(lián)席會(huì)議，決定廢除陰歷。至于廢止陰歷的理由，它作了這樣的解釋：“先總理民元在寧就職，百度維新，首事改歷，歷之重要可知。奈中經(jīng)事變，除官?gòu)d遵照外，民間社會(huì)迄未實(shí)行，以致十五年來(lái)，我中華民族，永在不新不舊之間，蒙羞世界，遺憾何極！”[5]這個(gè)理由是合乎實(shí)際的。孫中山在民國(guó)初創(chuàng)時(shí)便頒布改元令，注重“改正朔”之舉，但由于社會(huì)積習(xí)太深，不得不作了妥協(xié)，并未立即廢棄陰歷，逐漸形成了陰陽(yáng)歷并行的“二元社會(huì)”格局。孫中山對(duì)習(xí)慣勢(shì)力之屈從，及陽(yáng)歷沒(méi)有為民間社會(huì)接受的現(xiàn)實(shí)，是辛亥革命沒(méi)有進(jìn)行到底之表征，也是令以孫中山繼承者自居的國(guó)民黨人深感遺憾的。因此，為了繼承中山遺志，必須將中山未竟的“改陽(yáng)廢陰”事業(yè)進(jìn)行到底。惟有這樣，才能改變中華民國(guó)“永在不新不舊之間”的尷尬境地，而與世界時(shí)間慣例接軌。這條廢除舊歷之原因，是后來(lái)國(guó)民政府廢除舊歷時(shí)反復(fù)提及并論證的。
正是因?yàn)榭吹搅嗣癖姟胺e習(xí)太重”，所以總政治部意識(shí)到“非由政府督促，決難奏效，”特請(qǐng)廣東政府迅速明令廢除舊歷。這樣，廢除舊歷運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始便是政府行為，是政府利用其政治力量變革社會(huì)舊習(xí)的一種帶有移風(fēng)易俗性質(zhì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。其制定之具體辦法規(guī)定：(1)舊歷年關(guān)，凡我政府所轄之行省內(nèi)各機(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校，以及民眾，不準(zhǔn)放假，慶賀拜年，張貼春聯(lián)，懸燈結(jié)彩；(2) 各新聞雜志等出版品，禁止并刊舊歷年月日；(3) 頒發(fā)新歷書，其中上僅注氣候，凡陰歷年節(jié)暨各種迷信文字，概行廢除；（4)商場(chǎng)帳目、月終清結(jié)。在總政治部看來(lái)，“如此雷厲風(fēng)行，則數(shù)千年之專制流毒，庶可逐漸掃清，一新耳目”。[6]這些辦法概括起來(lái)有兩點(diǎn)：一是禁絕舊歷書、頒行新歷書，既不準(zhǔn)在公開(kāi)出版物上刊印陰陽(yáng)對(duì)照月日，更不能印行迷信文字；二是變更商家結(jié)帳日期，由過(guò)去的陰歷年節(jié)，改為陽(yáng)歷年月。這種思路，正是后來(lái)南京國(guó)民政府廢除舊歷時(shí)所采取的。
為了推動(dòng)廢除舊歷運(yùn)動(dòng)，廣東政府組織召集各界聯(lián)席會(huì)議，“議決請(qǐng)共周報(bào)界，改用陽(yáng)歷，以為徹底革除陰歷之表率”，決定首先拿報(bào)紙作為切入點(diǎn)：“今本市報(bào)紙，對(duì)于陰歷，猶信示尊重按月收費(fèi)，仍舊陰歷，遇陰歷年節(jié)，�？囟啵朴谡畢栃行職v政策，殊形阻礙。應(yīng)請(qǐng)政府分令各報(bào)，迅速改用新歷，并嚴(yán)飭報(bào)界公會(huì)新聞?dòng)浾呗?lián)合會(huì)派報(bào)工會(huì)印務(wù)工會(huì)，協(xié)同改革，不得阻撓，以為徹底革除舊歷之表率。”選擇報(bào)紙作為廢除舊歷的切入點(diǎn)，有避重就輕之嫌，但確為客觀情勢(shì)所決定。因?yàn)闀r(shí)間緊迫來(lái)不及編制新歷書，廢除舊歷書不能落實(shí)；改變商家結(jié)帳日期由于沒(méi)有提前準(zhǔn)備，也難以驟然實(shí)施；而最易獲得立竿見(jiàn)影實(shí)效的，顯然是將報(bào)紙上陰陽(yáng)歷并行的習(xí)慣，及其屈從民間習(xí)慣在陰歷年放假停版的做法改掉。
廣東政府在具體實(shí)施中，社會(huì)各界反應(yīng)不一。據(jù)報(bào)載：“報(bào)界公會(huì)之意，各報(bào)紙�？f歷年月字樣，立可照行，至現(xiàn)屆舊歷年關(guān)往者皆休刊十天，以從事清理帳目。茲如廢除舊歷，照常出版，須由派報(bào)工會(huì)印務(wù)工會(huì)久不停工，方能照辦。但派報(bào)工會(huì)，以舊歷年關(guān)，渡船停擺，商場(chǎng)結(jié)束，實(shí)無(wú)從販?zhǔn)蹐?bào)紙，故仍主張停工十天�！盵7]盡管報(bào)界比較愿意并在實(shí)際上遵令改變了陰陽(yáng)歷合用的習(xí)慣，但在舊歷年節(jié)是否�？瘑�(wèn)題上，因商界、工會(huì)等方面施行起來(lái)有困難，并不容易辦到。這次廢除舊歷是由廣東政府負(fù)責(zé)推動(dòng)的，僅僅試圖在變革報(bào)紙習(xí)慣方面作一點(diǎn)嘗試，而其效果并不顯著。特別因?yàn)橐疹櫟焦ぁ⑸�、新聞各界的“圓融”，政府主要立足于“向群眾宣傳廢除舊歷之必要”，并沒(méi)有采取政治強(qiáng)制手段，因此廢歷運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有真正推行起來(lái)。[8]
南京國(guó)民政府建立后，將陽(yáng)歷定為“國(guó)歷”，將陰歷（舊歷)視為“廢歷”，并“特制國(guó)民歷頒行各省，凡屬國(guó)民，均應(yīng)遵守。”[9]國(guó)民政府做出這種姿態(tài)后，其控制之江浙地區(qū)，廢除舊歷的呼聲逐漸演變成一種實(shí)際行動(dòng)。1927年12月底，江蘇省民政廳通令全省各縣遵用陽(yáng)歷、廢止陰歷，并闡述了遵行陽(yáng)歷的原因：一是陽(yáng)歷有許多“施之政治、用于會(huì)計(jì)、推之社會(huì)一切人事”的“特優(yōu)之點(diǎn)”，推行起來(lái)可以“利國(guó)便民”；二是“改正朔”為國(guó)民黨總理孫中山所倡，盡管由于“民眾狃于舊習(xí)，尚多有沿用陰歷，而于陽(yáng)歷不甚重視”，但值國(guó)民革命成功，“黨國(guó)重光”、“與民更始”之際，自當(dāng)繼承中山遺志，推行陽(yáng)歷。而推行陽(yáng)歷的基本目標(biāo)，就是“庶幾不至兩歧，政俗咸趨一軌，”[10]達(dá)到方便國(guó)計(jì)民生之目的。
盡管國(guó)民黨省、市政府通令各地推行陽(yáng)歷，但這一運(yùn)動(dòng)在發(fā)起之初，遇到的阻力還是很大的。這種阻力，主要來(lái)自商家結(jié)帳習(xí)俗之無(wú)形抗拒。面對(duì)這種習(xí)慣勢(shì)力的抗拒，國(guó)民黨各地政府逐漸形成了采取暴烈的政治強(qiáng)制手段來(lái)廢除舊歷的思路。關(guān)于這一點(diǎn)，分析當(dāng)時(shí)南京市政當(dāng)局推行陽(yáng)歷過(guò)程中的困難，可以窺得一斑。
1927年10月9日，南京市政府議決《民間一律遵用陽(yáng)歷案》，飭令市公安局具體負(fù)責(zé)實(shí)施。10月28日，市公安局召集南京各團(tuán)體開(kāi)會(huì)，討論遵用陽(yáng)歷問(wèn)題。商界代表因涉及商家結(jié)帳習(xí)慣，均表反對(duì)。如下關(guān)商埠會(huì)代表陶宣三認(rèn)為“惟商家習(xí)慣，銀錢往來(lái)均在陰歷，若用陽(yáng)歷則以前契約失其效力，擬仍照舊陰陽(yáng)并用。”商民協(xié)會(huì)代表施次衡主張“以改用陽(yáng)歷只能對(duì)于契約，其他應(yīng)聽(tīng)人民自由�！痹谀暇┦泄簿值恼f(shuō)服下，會(huì)議勉強(qiáng)“議決對(duì)于房租一律改用陽(yáng)歷，應(yīng)請(qǐng)市政府自布告之日起，以后契約如有仍用陰歷，即失效力�！盵11]并沒(méi)有涉及改變商家結(jié)帳這個(gè)敏感問(wèn)題。11月5日，南京公安局再次召集各團(tuán)體開(kāi)會(huì)，各界代表闡述了自己的意見(jiàn)，“惟商會(huì)仍以商家銀錢往來(lái)契約多用陰歷，習(xí)慣已久，意見(jiàn)未能一致�！盵12]商界并不贊同廢除舊歷。這種局面，令南京市當(dāng)局意識(shí)到：必須借助于政府的政治力量強(qiáng)制推行“或可收效”。南京市長(zhǎng)何民魂在向國(guó)民政府呈文中，除請(qǐng)通令各省一律遵用陽(yáng)歷外，還特別強(qiáng)調(diào)：“如敢固違，須科以相當(dāng)之處罰，” [13]建議國(guó)民政府以政治力量，強(qiáng)制推行陽(yáng)歷。
南京市政府的呈文，并沒(méi)有立即得到國(guó)民政府的批復(fù)。這一方面是由于國(guó)民政府為更為緊迫的軍事和政治問(wèn)題困擾，無(wú)暇顧及推行陽(yáng)歷這樣的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，或許還與此時(shí)國(guó)民黨各級(jí)政府沒(méi)有強(qiáng)制推行之政治權(quán)威有關(guān)。但這并不意味著國(guó)民政府沒(méi)有用政治力量強(qiáng)行推行陽(yáng)歷的想法。關(guān)于這一點(diǎn)，似乎可以從國(guó)民軍總司令馮玉祥在其控制區(qū)推行陽(yáng)歷的辦法中窺得。1927年底，馮玉祥在河南開(kāi)封發(fā)出《廢除舊歷提倡國(guó)歷》布告，并通電豫陜甘三省政府及各縣長(zhǎng)一律遵辦。布告規(guī)定：自1928年1月1日起，不論公私文件契據(jù)帳目諸單據(jù)婚書喪帖等，一概遵行國(guó)歷，不準(zhǔn)旁注舊歷；一切舊歷過(guò)年的種種點(diǎn)綴和娛樂(lè)，都要提到國(guó)歷新年舉行，以后永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再過(guò)舊歷年節(jié)；公私立學(xué)校及各機(jī)關(guān)團(tuán)體，不準(zhǔn)在舊歷年節(jié)休假；各商號(hào)和住戶因慶祝年節(jié)而休息的，只準(zhǔn)用國(guó)歷的日子；舊歷節(jié)令一律廢止，不準(zhǔn)印刷販賣舊歷各種歷本，在國(guó)歷上不準(zhǔn)添印舊歷等等。[14]這個(gè)布告，是當(dāng)時(shí)非常有代表性的文告。它以沒(méi)有商量余地之口氣，通令各級(jí)官?gòu)d一律執(zhí)行，體現(xiàn)出政府要依靠政治力量掃除社會(huì)慣習(xí)的決心和思路。
盡管南京國(guó)民政府及各地黨政當(dāng)局積極呼吁并推行國(guó)歷，但1928年的舊歷年，仍然十分紅火。例如上�！氨静很娋痉ǜ鳈C(jī)關(guān)，均各停止辦公數(shù)天，聊以點(diǎn)綴春節(jié)。社會(huì)方面，則燒香兜喜神方，種種舊習(xí)慣，尚難打破，如城內(nèi)之邑廟，公共租界之紅廟，香火尤盛�！盵15]這種狀況，給國(guó)民政府以強(qiáng)烈刺激：要真正廢除舊歷，必須采取政治強(qiáng)制手段。
1928年5月7日，國(guó)民政府內(nèi)政部長(zhǎng)薛篤弼向國(guó)民政府提交《實(shí)行廢除舊歷普用國(guó)歷案》。在呈文中，他指出了陰陽(yáng)歷并行造成之“二元社會(huì)”現(xiàn)實(shí)：“對(duì)于國(guó)歷，除官?gòu)d照例表示遵行外，一般社會(huì)，幾不知國(guó)歷為何事。”[16]認(rèn)為這種狀況“若不根本改革”，不僅貽笑列邦，有辱國(guó)體，還與國(guó)民黨的“革命之旨”背道而馳。他強(qiáng)調(diào)：“非廢除舊歷無(wú)以普用國(guó)歷；厲行國(guó)歷非詳訂辦法，將各界關(guān)于利用陰歷之習(xí)慣，一律改正，并于預(yù)制歷書之先，將辦法提前公布，切實(shí)宣傳，實(shí)不足收推行盡利之效。”正是本著這種思路，內(nèi)政部草擬《普用國(guó)歷辦法八條》呈請(qǐng)國(guó)民政府允準(zhǔn)，并“分別令行主管機(jī)關(guān)，訂定條例，頒發(fā)全國(guó)一律遵行”，“冀從根本上謀徹底之改造”，[17]以政治力量強(qiáng)制推行國(guó)歷。
因南京國(guó)民政府此時(shí)忙于北伐，這一提案并未立即討論和批復(fù)。國(guó)民黨“二次北伐”成功后，建立了五院制的國(guó)民政府，開(kāi)始討論內(nèi)政部提案。1928年11月8日，國(guó)民政府行政院對(duì)內(nèi)政部提案做出相應(yīng)決議，不僅確立了廢除舊歷運(yùn)動(dòng)“以由政府提倡領(lǐng)導(dǎo)為原則”的方針，而且對(duì)內(nèi)政部原擬《普用國(guó)歷八條辦法》作了明確規(guī)定。[18]12月8日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)提出《中央對(duì)普用新歷廢除舊歷協(xié)助辦法》，通令國(guó)民黨各級(jí)黨部及民眾團(tuán)體舉行宣傳大會(huì)，協(xié)助國(guó)民政府廢除舊歷。這樣，行政院所屬之內(nèi)政、教育、工商、財(cái)政等部，乃至國(guó)民黨中央黨部，均參與廢除舊歷運(yùn)動(dòng)。隨后，國(guó)民政府各相關(guān)部門通令全國(guó)各省市按照這個(gè)原則及辦法推行實(shí)施，廢除舊歷運(yùn)動(dòng)在全國(guó)大規(guī)模展開(kāi)。
國(guó)民政府為什么要推行國(guó)歷、廢除舊歷？1928年底，國(guó)民黨中央宣傳部制定的慶祝元旦宣傳要點(diǎn)中，用通俗的語(yǔ)言，將廢除舊歷之原因作了明確闡釋。按照國(guó)民黨宣傳部的解釋，發(fā)起廢除舊歷運(yùn)動(dòng)基于三個(gè)原因：一是“國(guó)歷是世界上最通行最進(jìn)步的歷法”，二是“舊歷是一本陰陽(yáng)五行的類書，迷信日程的令典”，[19]三是改變北京政府的“正朔”，完成總理遺志，進(jìn)行除舊布新的社會(huì)變革。筆者認(rèn)為，在這三條理由中，前兩條理由僅僅是國(guó)民政府廢除舊歷之充分條件，而不是必要條件；僅僅是發(fā)起該運(yùn)動(dòng)之借口和所要達(dá)到的目標(biāo)，而不是促發(fā)國(guó)民政府發(fā)起廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的主要原因。實(shí)際上，國(guó)民黨以“革命黨”和孫中山之正統(tǒng)繼承者自居，以完成總理遺志相號(hào)召，進(jìn)行除舊布新的社會(huì)變革，才是國(guó)民政府發(fā)起廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的真正原因。
歷法問(wèn)題，向來(lái)是關(guān)系社會(huì)民生的大問(wèn)題，每個(gè)新政府建立之初，都要通過(guò)改正朔、定歷法等方式，來(lái)表示革故鼎新的姿態(tài)，希望通過(guò)變革歷法，來(lái)達(dá)到萬(wàn)象更新的局面，也希望統(tǒng)一歷法，來(lái)達(dá)到政治統(tǒng)一的目的�！皻v法人時(shí),關(guān)系至切,歷代開(kāi)國(guó),易朔為先,所以政治之統(tǒng)一,免人事之混亂也�！盵20]國(guó)民政府北伐成功，政治上統(tǒng)一了中國(guó)，自然希望改變北京政府的正朔：由陰陽(yáng)歷并用，改為專用陽(yáng)歷，并將陽(yáng)歷定為國(guó)歷，而將陰歷視為舊歷、廢歷，以示自己是新的革命政府。這樣一改，便將國(guó)民黨與北洋軍閥區(qū)別開(kāi)來(lái)，將南京國(guó)民政府與北京政府區(qū)別開(kāi)來(lái)。前者只采用陽(yáng)歷，后者采用“陰陽(yáng)合歷”，隱然與舊政府的“正朔”區(qū)別開(kāi)來(lái)，無(wú)形中改變了北京政府之“正朔”。
在國(guó)民黨人看來(lái)，民國(guó)成立改用國(guó)歷是社會(huì)進(jìn)步之舉，而北京政府采取陰陽(yáng)歷并行，實(shí)際上起了姑息舊歷，縱容封建迷信的作用，因此，國(guó)民革命欲打倒軍閥，改造社會(huì)，首先必須推行國(guó)歷，廢止“封建性質(zhì)”的舊歷。陰陽(yáng)歷并行，固然是由于民眾積習(xí)難改，但也與北洋軍閥不愿從事社會(huì)變革有關(guān)。既然國(guó)民黨自認(rèn)為比北洋軍閥更開(kāi)明、更進(jìn)步，它當(dāng)然也有魄力變革社會(huì)積習(xí)，完成推行國(guó)歷、與國(guó)際接軌之任務(wù)。同時(shí)，北洋軍閥利用舊歷大行封建迷信，將舊歷書作為宣傳北洋軍閥個(gè)人威信的工具，不僅是國(guó)民黨人無(wú)法容忍的，更為國(guó)民政府廢除舊歷提供了充足的口實(shí)。如《中華民國(guó)十六年陰陽(yáng)合歷通書》，在開(kāi)首即吳佩孚、張作霖、王士珍、黎元洪、段祺瑞、孫傳芳、曹錕、張宗昌、楊宇霆等27個(gè)北洋軍閥主要首領(lǐng)，列入《民國(guó)偉人圖》；將袁世凱、馮國(guó)璋等北洋軍閥首領(lǐng)與孔子、倉(cāng)頡、孟子、岳飛、關(guān)公、老君等一起列入《世界名人圖》中，加以神化[21]。正因如此，國(guó)民黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“新舊歷并用，是軍閥假共和名行專制實(shí)的一種象征，徹底革命，非實(shí)行國(guó)歷廢除舊歷不可。”時(shí)人也一再呼吁：“共和肇建，陋政鏟除，國(guó)政厘參，莫先正朔，乃上則共效維新之旨，下則仍循劣舊之規(guī)，人民與政府之法令，背道而馳，何以為國(guó)？此不可不廢除者�！盵22]這樣看來(lái)，所謂國(guó)歷的科學(xué)性及舊歷的封建迷信色彩，僅僅是一種鋪墊和充分理由，“改正朔”的政治寓意及取得政府的合法性，是國(guó)民政府發(fā)起廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的根本所在。
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[1] 詳見(jiàn)拙文：《評(píng)民初歷法上的二元社會(huì)》，《近代史研究》2002年第3期。本文所謂“國(guó)歷”，指陽(yáng)歷，即格勒果歷；所謂“舊歷”，指農(nóng)歷、陰歷。中國(guó)農(nóng)歷嚴(yán)格意義上應(yīng)該是陰陽(yáng)合歷，筆者為了行文方便，尤其為了與民國(guó)初期舊歷與陽(yáng)歷并行的狀況區(qū)分開(kāi)來(lái)，統(tǒng)稱為“舊歷”或“陰歷”。
[2]本文撰寫過(guò)程中，得到了曾業(yè)英、
姜濤、劉志琴等先生的指點(diǎn)；論文寫成后，他們又提出了一些寶貴的修改意見(jiàn)。本文系根據(jù)諸位師長(zhǎng)的意見(jiàn)改定的第三稿�！吨袊�(guó)學(xué)術(shù)》的審稿專家及編輯，也提出了有見(jiàn)識(shí)的修改意見(jiàn)。在此，我對(duì)他們表示衷心的感謝。
[3] 庸：《提倡陽(yáng)歷》，1920年1月29日《申報(bào)》。
[4] 龍淵：《陰陽(yáng)歷混用之不便》，1923年11月29日《申報(bào)》。
[5] 《粵省實(shí)行廢用陽(yáng)歷》，1927年1月26日《申報(bào)》。
[6] 《粵省實(shí)行廢用陽(yáng)歷》，1927年1月26日《申報(bào)》。
[7] 《粵省實(shí)行廢用陽(yáng)歷》，1927年1月26日《申報(bào)》。
[8] 與此同時(shí)，國(guó)民政府也在漢口發(fā)起廢除舊歷運(yùn)動(dòng)：“政府決廢舊歷，元旦（指陰歷元旦)次日，令各商店一律開(kāi)市”（1927年2月5日《申報(bào)》)，但并未取得實(shí)效。
[9] 《內(nèi)政部致國(guó)民政府呈》，中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第425頁(yè)，江蘇古籍出版社1994年出版。
[10] 《蘇民政廳令各縣遵用陽(yáng)歷》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[11] 《南京市長(zhǎng)何民魂呈請(qǐng)通令一體改用陽(yáng)歷》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[12] 《南京市長(zhǎng)何民魂呈請(qǐng)通令一體改用陽(yáng)歷》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[13]《南京市長(zhǎng)何民魂呈請(qǐng)通令一體改用陽(yáng)歷》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[14] 《開(kāi)封廢舊歷運(yùn)動(dòng)——規(guī)定辦法十條，通令三省遵行》，1928年1月16日《大公報(bào)》。
[15] 《舊歷新年之形形色色》，1928年1月26日《申報(bào)》。
[16] 《內(nèi)政部致國(guó)民政府呈》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第424頁(yè)。
[17] 《內(nèi)政部致國(guó)民政府呈》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第425頁(yè)。
[18] 《行政院秘書處箋函第54號(hào)》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第427-428頁(yè)。
[19] 《中央宣傳部電告元旦宣傳要點(diǎn)》，1928年12月28日《申報(bào)》。
[20] 《中華民國(guó)十五年歷書》，北京政府教育部中央觀象臺(tái)1925年印制。
[21] 《中華民國(guó)十六年陰陽(yáng)合歷通書》，上海新北門內(nèi)江東書局1926年發(fā)行。
[22] 汝駒：《告奉行舊歷者》，1929年12月25日《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》。
