與中醫(yī)學(xué)一樣，中國(guó)的武俠小說(shuō)也具有濃厚的傳統(tǒng)文化特色，是中國(guó)本土文化中的一朵奇葩，我在反思中驚訝地發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的十余年間，在對(duì)中醫(yī)學(xué)由淺入深的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷中，在構(gòu)建自己的中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)觀的過(guò)程里，對(duì)我影響最大的居然是《笑傲江湖》這本武俠小說(shuō)，尤其中其中第十章《傳劍》更是反復(fù)閱讀，獲益匪淺，別有體會(huì)，特別是在傳統(tǒng)辨論治與方證相對(duì)這兩種體系互成水火，兩不相容的學(xué)術(shù)環(huán)境中，對(duì)于在兩者間徘徊掙扎，無(wú)所適從的同道也許會(huì)有所借鑒。
先要思考，令
狐沖從田伯光十招快刀都擋不住的平常劍客，成為屢敗田氏的劍術(shù)高手，這脫胎換骨的轉(zhuǎn)變僅僅在一夜間蹴而就，這是為什么？看似不合情理，其實(shí)有其必然性。因?yàn)轱L(fēng)清揚(yáng)告訴了令狐沖運(yùn)用劍招的竅門。這個(gè)竅門一是各招渾成，風(fēng)清揚(yáng)說(shuō)，五大劍派不乏劍術(shù)高手，但把劍招分開(kāi)來(lái)使就難免為人所破，而魔教長(zhǎng)老固然聰明絕頂，但若不是分開(kāi)來(lái)使這些劍招，他們未必破得了（沒(méi)查原文，大意如此。)。于是令狐沖就領(lǐng)會(huì)到各個(gè)招式要相互連貫，渾然天成，劍術(shù)登時(shí)大進(jìn)。這一竅門，我的理解是，要把所學(xué)的東西形成一個(gè)有機(jī)的整體。我們學(xué)中醫(yī)，不論是重理法的傳統(tǒng)辨證論治，還是講實(shí)證的方證對(duì)應(yīng)，在理、法、方、藥上，在診斷病證、分析病證、認(rèn)識(shí)病證、治療病證上，都有一個(gè)一以貫之的根本理念，就算看似講求方證、藥證、講求條文相對(duì)的方證對(duì)應(yīng)，我認(rèn)為也不會(huì)沒(méi)有理法，而只是在病證和方藥作一個(gè)表面上的對(duì)應(yīng)歸類，只是他們的理法與傳統(tǒng)的不同而已，但實(shí)際也有相通處，比如胡老講表證的浮脈，認(rèn)為是血管中血液多了，充血了，所以脈浮。但血管為什么會(huì)充血呢，這與傳統(tǒng)理法所講的，正氣聚于體表抗邪不相通嗎？很多時(shí)候只是換種說(shuō)法。但這里不是討論兩種體系是否相通，重點(diǎn)想說(shuō)的是，要想渾然天成，必須在各自的理法方藥中有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，使各個(gè)環(huán)節(jié)一氣呵成。比如黃元御的一氣周流，在理法上就要認(rèn)識(shí)到土樞四象的機(jī)理，在組方上就要立足于氣機(jī)的升降，如用
黃芩，目的就不是清熱瀉火，而是清降膽氣，用
半夏就不是化痰飲，而是降戊土，用
麥冬就不是清肺熱，而是潤(rùn)降金氣。
一是料敵機(jī)先。就是教人要靈活嘛。也就是要準(zhǔn)確把握病證的變化。
一是無(wú)招勝有招。這一點(diǎn)和太極拳中得其意忘其形的特點(diǎn)相同，所以張三豐要張無(wú)忌忘掉所有有形的招式，只領(lǐng)會(huì)其無(wú)形的拳意，這和中醫(yī)中“醫(yī)者意也”，何其相似，無(wú)非是教人讀書要領(lǐng)會(huì)文字背后的精神，不要只是停留在表面的字句上，這是很積極的學(xué)習(xí)方法，不可否認(rèn)，某些醫(yī)家確實(shí)脫離實(shí)際奢談理論，把中醫(yī)學(xué)拉入玄談的境地，而以此句話作為擋箭牌，但因此而以偏概全地否定理論上的推求也同樣偏執(zhí)，程度相同，本質(zhì)無(wú)異。武學(xué)上有句常見(jiàn)的話叫“殊途同歸”，醫(yī)學(xué)上也是如此，目的都在補(bǔ)偏救弊，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，不同的是各自悟道入門的途徑不同而已。當(dāng)一個(gè)醫(yī)家能融會(huì)貫通時(shí)，既擅清涼，也善溫補(bǔ)，既具溫病派的清輕靈動(dòng)，又兼
傷寒派的敦實(shí)厚重，出手無(wú)形，愈病無(wú)跡，你能把他哪一派？雖不可否認(rèn)，一些醫(yī)因社會(huì)歷史原因而偏勝偏擅某方面，哪也只是那方面特別突出而已，并不是不會(huì)其他，可見(jiàn)強(qiáng)分派別乃是人為，是為不取。鄭欽安的書不但有辨陽(yáng)虛法，還有辨陰虛法，吳佩衡醫(yī)案中既有大劑回陽(yáng)劑，也有苦寒清熱藥，偏偏有人一葉障目，把火神派吹上天。我有首打油詩(shī)如下：陰陽(yáng)自古不可偏，厚此蒲彼缺半邊�；鹕褚嗌朴冒谆ⅲ�?zhèn)鲀扇庩?yáng)篇。何事
盲主陽(yáng)獨(dú)貴，舉火燒透半邊天。前賢總被后學(xué)誤，火神泉下不閉眼。
上述三點(diǎn)是令狐沖劍術(shù)突飛猛進(jìn)的具體竅門，而把握這三點(diǎn)竅門的總體精神是靈活二字。風(fēng)清揚(yáng)說(shuō)，五岳劍派各有無(wú)數(shù)蠢材，以為學(xué)習(xí)到師父教的劍招就能成為高手，哼，熟讀唐詩(shī)三百首，做做打油詩(shī)還可以（象我上面上那首)，真要成為大詩(shī)人，必須自出機(jī)抒。每次看到這句話，總覺(jué)得我就是那個(gè)愚鈍的蠢材，所以總有當(dāng)頭棒喝的感覺(jué)。這句話，我的體會(huì)是，學(xué)到別人的知識(shí)一定要變成自己的才行，否則永遠(yuǎn)都不能得心應(yīng)手，而要把別人的知識(shí)變?yōu)樽约旱模焓鞘滓�，但一成不變，因循蹈舊也不可取，必須靈活變通。寫到這里，不由想起《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》中，有個(gè)片段好象是這樣的，王太醫(yī)想喜來(lái)樂(lè)出丑，讓他當(dāng)面用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)中醫(yī)最重要的是什么，有的太醫(yī)說(shuō)中醫(yī)要辨得深，有的說(shuō)要認(rèn)得準(zhǔn)，有的說(shuō)要辨得明（細(xì)節(jié)記不起了，大意如是。)，喜來(lái)樂(lè)就說(shuō)要“活”。眾人驚服且妒。我也認(rèn)為喜來(lái)樂(lè)說(shuō)得妙，確實(shí)道出學(xué)中醫(yī)用中醫(yī)的關(guān)鍵，要高出眾太醫(yī)一籌，你若不靈活，何來(lái)準(zhǔn)，何來(lái)明，何來(lái)深。這個(gè)片段我反復(fù)回味，常有新得。但是靈活的前提是，要精熟基礎(chǔ)。風(fēng)清揚(yáng)在教令狐沖明白無(wú)招勝有招時(shí)，告訴令狐沖，敵人要破你的招，必須得有招可破才行，倘若你出手無(wú)招，那么便破無(wú)可破，但是如果象沒(méi)有武功的人那樣亂打一通，又會(huì)很容易被擊倒。所以活學(xué)活用的前提是基礎(chǔ)得堅(jiān)實(shí)，這與現(xiàn)在我們講自由和約束是辯證統(tǒng)一的一樣，沒(méi)有約束的自由不是真自由。經(jīng)由風(fēng)清揚(yáng)點(diǎn)撥，令狐沖很快成為高手，是因?yàn)樗旧韺?duì)劍招的基本架式都很熟悉，若風(fēng)清揚(yáng)來(lái)指導(dǎo)你我，就不行，因?yàn)闆](méi)那基礎(chǔ)嘛。但是令狐沖既熟悉劍招，為什么之前沒(méi)成為高手，這里要強(qiáng)調(diào)的就是，方法很重要。不會(huì)運(yùn)用，學(xué)一千招都沒(méi)有，有用的幾招就夠了，獨(dú)孤九劍不就三招嗎。中醫(yī)里就有個(gè)現(xiàn)象能說(shuō)明這點(diǎn)，很多在學(xué)校里成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，方劑倒背如流，但就是開(kāi)的方?jīng)]有效，為何么，就是不會(huì)用啥。在學(xué)校的時(shí)候，聽(tīng)老師講過(guò)，他曾帶教了個(gè)基層單位進(jìn)修班，有個(gè)牛人背《內(nèi)經(jīng)》指哪背哪，老師專門去驗(yàn)證過(guò)，確有其事，但老師說(shuō)，該人的臨床水平，充其量中工而已。所以在精熟基礎(chǔ)的前提下，掌握運(yùn)用方法很重要，這一點(diǎn)，方證派做得非常好，它的重點(diǎn)就在運(yùn)用上，反復(fù)推敲方劑的適應(yīng)證，總結(jié)歸納方證、藥證，正是守一法不如守一方，在運(yùn)用上有較強(qiáng)針對(duì)性，確實(shí)精準(zhǔn)，正如很多方證派的學(xué)者所言，掌握這個(gè)法門能在很短時(shí)間學(xué)會(huì)開(kāi)方，并且具有一定療效，因?yàn)槭÷粤朔睆?fù)的理論，直接掌握方藥運(yùn)用的規(guī)律，與令狐沖一夜之間
成為劍術(shù)高手如出一轍。令狐沖是真正的高手嗎？小說(shuō)里他大部分時(shí)間重傷垂危，半死不活，但卻能以絕妙的運(yùn)劍法門挫敗成名高手，包括少林寺方生，武當(dāng)派沖虛，似乎不能對(duì)此有所懷疑。但岳不群有句話，是關(guān)于氣宗和劍宗的特點(diǎn)。氣宗以煉氣為根基，講求循序漸進(jìn)，而劍宗重招式，在招式上求變，所以如果兩個(gè)弟子同時(shí)修行，前二十年（具體記不清)，劍宗弟子進(jìn)步快，而二十年后氣宗弟子會(huì)占上峰。雖然岳不群這個(gè)人不行，但這句話頗有些道理，因?yàn)樯頌閯ψ诘娘L(fēng)清揚(yáng)也說(shuō)類似的話，在將要離開(kāi)時(shí)，他告訴令狐沖，破掌式這一式很難練，敵人敢以肉掌入刀劍，證明氣功修為了得，所以要成為真正的高手，必須在他二十年后。而后來(lái)的經(jīng)歷也證明了這點(diǎn)，對(duì)少林寺方證大師、任我行、東方不敗這級(jí)數(shù)的高手，令狐沖劍術(shù)再精妙也沒(méi)用，任我行一吼令狐沖就得昏厥，東方不敗更是連衣角都碰不到。當(dāng)然這類高手不多，風(fēng)清揚(yáng)也才碰到三個(gè)而已，但卻證明了從根基抓起的重要性，只是要學(xué)要有宗，不要學(xué)任我行的吸星妖法，更不能成為東方不敗。最好是能以深厚的內(nèi)力來(lái)使精妙的劍法，這樣才能在武學(xué)上真正笑傲江湖，而結(jié)局中，身懷獨(dú)孤九劍和易筋經(jīng)的令狐沖不正如此嗎？金庸是給了我們很深刻的啟示啊。
