1.
桂枝湯相對(duì)而出的是
麻黃湯，是有汗無(wú)汗而言；
桂枝湯本該相對(duì)的是
黃芩湯，是寒與熱而言，只是因溫病方眾而忽略之。
2.大家都攻擊火神派的不是，但臨床確實(shí)有效。重用
附子，值得商榷，以陰陽(yáng)籠而統(tǒng)之，卻有過(guò)當(dāng)之處。但陰陽(yáng)統(tǒng)六經(jīng)和六經(jīng)下的陰陽(yáng)問(wèn)題，是你中有我，我中有你的，方是精妙之處。
3.有不少高人提出學(xué)習(xí)
傷寒僅看原文，我認(rèn)為那是高級(jí)階段的事。初級(jí)階段當(dāng)多看名家注釋，判其優(yōu)勒，自有不少收獲。本人推崇尤在涇張志聰陳伯壇冉雪峰。
4.關(guān)于運(yùn)用，再乎一心。大多數(shù)人視經(jīng)方為時(shí)方運(yùn)用，其實(shí)經(jīng)方思維下的諸方，方是醫(yī)圣之道。
5.方證相應(yīng)是初級(jí)的，也是最高級(jí)的。它是在六經(jīng)的大前提下，方證相應(yīng)，再入藥證，絲絲入扣乎？
6.能用
半夏瀉心湯，更需領(lǐng)會(huì)瀉心湯；能用
葛根湯，更需領(lǐng)會(huì)
防己黃芪湯。
7.‘少陰病，自利清水，色純青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜
大承氣湯。’此乃熱結(jié)旁流，張隱庵就非之。余親歷一例，
嗜睡，青便，
腹痛，口干，諸證俱在，惜當(dāng)時(shí)認(rèn)之不出，僅作出
急性闌尾炎并穿孔診斷，后手術(shù)果然。時(shí)與大承氣湯當(dāng)如何？
8.學(xué)習(xí)傷寒論僅困于條文是欠缺的，最近以
當(dāng)歸四逆湯治
耳鳴，
脅痛。
吳茱萸湯治
便秘。
溫經(jīng)湯治椎間盤突出癥，
胸痹。居然獲良效。
9.傷寒溫病不必視同水火，溫病大家吳塘，葉天士都是真正的仲圣傳人。
