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程杏軒醫(yī)案教程:序

劉序新安程子杏軒,深于醫(yī),著有《醫(yī)案》一書,發(fā)明其理甚悉。予因思醫(yī)書,惟《靈樞》、《素問》最古,雖未敢必為神農(nóng)氏以后之書,然其為戰(zhàn)國時神于是術(shù)者之所為無疑也。由是推之,《春秋》左氏傳醫(yī)和醫(yī)緩諸論說,更推之周官醫(yī)師食醫(yī)瘍醫(yī)諸職守,所云陰陽風(fēng)雨晦明之生疾…

劉序

新安程子杏軒,深于醫(yī),著有《醫(yī)案》一書,發(fā)明其理甚悉。予因思醫(yī)書,惟《靈樞》、《素問》最古,雖未敢必為神農(nóng)氏以后之書,然其為戰(zhàn)國時神于是術(shù)者之所為無疑也。由是推之,《春秋》左氏傳醫(yī)和醫(yī)緩諸論說,更推之周官醫(yī)師食醫(yī)瘍醫(yī)諸職守,所云陰陽風(fēng)雨晦明之生疾,九竅九臟之變動,辭約義備,醫(yī)之理盡矣。后世著書者,代作短長,往往互見,程子去其短集其長,蓋尤有心得!夺t(yī)案》一書,謂與《靈樞》、《素問》并傳可也。

嘉慶十年孟夏月長沙劉權(quán)之

鮑序

軒埃綿藐,岐風(fēng)寥!端亍贰ⅰ鹅`》之書,遼乎遠矣。杏軒程子,高悟絕世,精思邁倫,擅潘陸之詩名,工俞扁之道術(shù)。平生療疾,多著奇效,或蹈背而出血,或舉水而灌頭,矚垣一方,騰譽千里。仆嘗遘危候,賴君獲全,爰契洽夫蘭金,實感深于肉骨。暇日造膝,示我成編。攬要則象綱之挈元珠,鉤沉則紀昌之貫輪虱。生枯起朽,能事匪一,視色察毫,殊績累奏。雖葛仙金匱之作,quanxiangyun.cn/jianyan/孫氏龍宮之秘,隱居本草之錄,宣公集驗之書,方茲蔑矣。懣然心服,退而弁言,洵堪拯夫膏肓,請以授之剞劂。

嘉慶庚申長夏愚弟鮑桂星

程式

子華子有言∶醫(yī)者,理也,意也。蓋理明則意得,意得則審脈處方,無所施而不中。于以稱國工不難,吾宗杏軒先生其人也。先生性穎悟,工詩,隱于醫(yī),為人療疾,應(yīng)手輒奏效。余同年鮑覺生,嘗遘危疾,賴先生起之,母稱道不去口。一日出先生所著醫(yī)案,屬余弁言,余受而讀之,見其審脈處方,深得古人四然二反之理,而神明其意,以是嘆先生之藝之精,非尋常執(zhí)經(jīng)方習(xí)針石者所能望其項背也。然則是書其桐君之別錄,越人之逸篇也夫。

嘉慶十年歲在構(gòu)蒙赤奮若余月中 鶴樵國仁拜書

自序

醫(yī)quanxiangyun.cn/zhuyuan/之有案也,于漢之倉公。繼倉公而作者,代有其人。若明之薛氏立齋、喻氏嘉言,其尤著矣。余自慚顓陋,安敢步諸賢之后塵。雖然莊生不云乎,輪扁之斫輪也。得之于心,而應(yīng)之于手,余亦自道其得心應(yīng)手者而已矣。且夫醫(yī)之為術(shù)也,蔑古則失之縱,泥古又失之拘。余自業(yè)醫(yī)以來,以古為師,亦或間出新意,以濟古法所未及。雖未能發(fā)皆中鵠,而鄭重不茍之心,固有可自信者。故凡應(yīng)手之處,往往錄而存之,以自驗學(xué)力之淺深。太史鮑君覺生,見之稱善,勸付剞劂,余遲疑者久之;迄今所存之案日益多,友人江君晉三,復(fù)促梓行,竊不自揆,竟徇其請,因即其信于心而應(yīng)于手者,聊錄一二,尚乞海內(nèi)高明君子,進而教之。

歲在閼逢困敦嘉平月既望,程文囿自序


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