一名血余。補(bǔ)陰。 苦平。入足少陰、厥陰。（腎、肝。)補(bǔ)陰消瘀、治諸血病。（能去心竅之血、故亦治驚癇。)血痢血淋。舌血（茅根湯服。)鼻血。（吹鼻。)小兒驚熱。（合雞子黃、煎為汁服、雞子能去風(fēng)痰。)合諸藥煎膏。涼血。去瘀長肉。胎發(fā)尤良。補(bǔ)衰涸。（經(jīng)曰∶腎者精之藏、其華在發(fā)、髓之海、發(fā)者腦之華、腦髓減則發(fā)素、時(shí)珍曰∶發(fā)者血之余、埋之土中、千年不朽、以火 之、凝成血質(zhì)、煎之至枯、復(fù)有液出、誤吞入腹、化為癥蟲、 煉服食、使發(fā)不白、故本經(jīng)有自還神化之稱。)皂莢水洗凈。入罐固 。存性。
宣、發(fā)痘。 咸熱有毒。治痘瘡倒 。（痘疹論、出不快而黑陷者、 豬血調(diào)下一錢、服涼藥而血澀倒陷者、麝香酒調(diào)服。齒者骨之余、得陽剛之性、痘家劫劑也。)伏毒在心�；杳安皇�。及氣虛補(bǔ)虛解毒。誤用之。多成不治， 。退火毒。研細(xì)、水飛。
瀉熱。 甘寒入胃。清痰火。消食積。大解五臟實(shí)熱。治陽毒熱狂。痘瘡血熱。黑陷不起。傷寒非陽明實(shí)熱。痘瘡非紫黑干枯。均禁。用竹筒刮去青皮。納甘草末于中。（亦有用皂莢末者。)緊塞其孔。冬月浸糞缸中。至春取出。洗懸風(fēng)處。陰干取末。
一名糞清。 主治同人中黃。用棕皮棉紙。上鋪黃土。淋糞濾汁。入新甕。碗覆。埋土中一年。清若泉水。全無穢氣。勝于人中黃。年久彌佳。
又名溺白 。降火清瘀。 咸涼。降火散瘀。治肺瘀鼻衄。勞熱消渴。痘瘡倒陷。牙疳口瘡。陽虛無火。食不消。
腸不實(shí)者忌之。以蒙館童子便桶。及山中老僧溺器刮下者，尤佳。新瓦火過。
一名還元水、飲自己溺、名回輪酒。降火清瘀。 咸寒。能引肺火下行。從膀胱出。乃其舊路。降火滋陰甚速。潤肺清瘀。（咸走血。)治肺痿失音。吐衄損傷。（凡跌打損傷、血悶欲死者、以熱尿灌之、下咽即醒、一切金瘡受杖、并宜用之、不傷臟腑、若用他藥、恐無瘀者、反致誤人也。)胞胎不下。（皆散瘀之功。)凡產(chǎn)后血暈。敗血入肺。陰虛火嗽。火熱如燎者，惟此可以治之。（褚澄勞極論云：降火甚速、降血甚神。按此物雖臭穢敗胃、猶勝寒涼諸藥。)禁忌同人中白。取十二歲以前童子。（少知識、無相火。)不食葷腥。去頭尾。取中間一段。清徹如水者用。當(dāng)熱飲。熱則真氣尚存。其行自速。冷則惟有咸寒之性。（士材曰∶煉成秋石、真元之氣漸失、不及童便多矣。)或入姜汁、（行痰。)韭汁、（散瘀。)冬月用湯溫之。
補(bǔ)腎水、潤三焦。 咸平。滋腎水。潤三焦。養(yǎng)丹田。安五臟。退骨蒸。軟堅(jiān)塊。治虛勞咳嗽。白濁遺精。為滋陰降火之藥。煎煉失道。多服誤服。反生燥渴之患。（咸能走血、且經(jīng) 煉、中寓暖氣、使虛陽妄動(dòng)、則真水愈虧。)秋月取童便。每缸用石膏七錢、桑條攪澄。傾去清液。如此三次。乃入秋露水?dāng)嚦�。（故名秋石、如此�?shù)次。)滓穢凈。咸味減。以重紙鋪灰上曬干。刮去在下重濁。取輕醫(yī)學(xué)招聘網(wǎng)清者，為秋石。世醫(yī)不取秋時(shí)。雜收人溺。以皂莢水澄曬為陰煉�；馃挒殛枱�。盡失于道。安能應(yīng)病。況經(jīng)火煉。性卻變溫耶。（腫脹忌鹽、只以秋石拌飲食、佳。秋石再研入罐、鐵盞蓋定、鹽泥固濟(jì)升打、升起盞上名秋冰、味淡而香、乃秋石之精英也。)
補(bǔ)虛潤燥。 甘咸。（時(shí)珍曰∶人乳無定性、其人和平、飲食沖淡、其乳必平、其人躁暴、飲酒食辛、或有火病、其乳必?zé)�、又有孕之乳為忌乳、最有毒、小兒食之吐瀉、成疳魃之病、內(nèi)亦損胎、須禁之。)潤五臟。補(bǔ)血液。止消渴。澤皮膚。清煩熱。理噎膈。悅顏利腸。（老人血枯便秘、尤宜。)眼科用點(diǎn)赤澀多淚。（熱者黃連浸點(diǎn)。本血所化、目得血而能視。)虛寒滑泄。胃弱者禁服。乳與食同進(jìn)。即成積滯發(fā)瀉。（時(shí)珍曰∶乳乃血化、生于脾胃、攝于沖任、未孕、則留而養(yǎng)胎、已產(chǎn)則變赤為白、上為乳汁、此造化玄微之妙、卻病延年之藥也、洛按、乳性純陰、能滑腸、膩膈、濕脾、惟陽實(shí)陰虛而無滯者宜之、若陽虛、或有滯者、非所宜也、丹溪曰∶人乳有五味之毒、七情之火、不若服牛乳為穩(wěn)。)取首生而稠者佳。若黃赤清色。氣腥穢者，不用�；蚱貢裼�茯苓粉收。或水頓取粉。尤良。（無滑腸、濕脾、膩膈之患。)頓乳取粉法。小鍋燒水滾。用銀瓢如碗大。（錫瓢亦可。)傾乳少許入瓢。浮滾水上頓。再浮冷水上。立干。刮取粉。再頓再刮。如攤粉皮法。（須旋用、久則油膻、須用一婦人之乳為佳、乳雜則其氣雜。乳粉參末等分、蜜丸、名參乳丸、大補(bǔ)氣血。牛啖蛇者、毛發(fā)向后、食其肉殺人、飲人乳一升、立愈、百蟲入耳、人乳滴之、即出。)
咸熱而毒。（寓意草中言、服紅鉛傷腦、其熱而毒可知、士材曰∶服紅鉛而熱者、飲童便人乳、即解。)解毒箭。并女勞復(fù)。月經(jīng)衣、治金瘡血涌出。（炙熱熨之。)又治虎野狼傷。及箭簇入腹。（俱燒灰、酒服方寸七、日三。)素問謂之月經(jīng)。又謂之天癸。邪術(shù)家謂之紅鉛。（時(shí)珍曰∶女子、陰類也、以血為主、其血上應(yīng)太陰、下應(yīng)海潮、月有盈虧、潮有朝衛(wèi)生資格考試網(wǎng)夕、月事一月一行、與之相符、故謂之月水、月信、月經(jīng)、經(jīng)者常也、有常軌也、天癸者、天一生水也、邪術(shù)家謂之紅鉛、謬名也、女人之經(jīng)、或先或后、或通或塞者、其病也、復(fù)有變常、而古人并未言及者、不可不知也、有行期只吐血衄血、或眼耳出血者、是謂逆行、有三月一行者、是謂居經(jīng)、俗名按季、有一年一行者、是謂避年、有一生不行而受胎者、是謂暗經(jīng)、有受胎之后、月月行經(jīng)而產(chǎn)子者、是謂盛胎、俗名垢胎、有受胎數(shù)月、血忽大下、而胎不隕者、是謂漏胎、此雖以氣血有余不足言、而亦異于常矣、女子二七天癸至、七七天癸絕、其常也、有女年十二十三而產(chǎn)子、如楮記室所載、平江蘇達(dá)卿女、十二受孕者、有婦年五十六十而產(chǎn)子、如遼史所載、亟普妻六十余、生二男一女者、此又異常之尤者也、學(xué)醫(yī)者之于此類、恐亦宜留心焉。女人入月、惡液腥穢、故君子遠(yuǎn)之、謂其不潔、能損陽生病也、煎膏治藥、出痘、持戒修煉性命者、皆避忌之、以此也、今有方士邪術(shù)、鼓弄愚人、以法取童女初行經(jīng)水服食、謂之先天紅鉛、巧立名色、多方配合、謂參同契之金華、悟真篇之首經(jīng)、皆此物也、愚人信之、吞以為秘方、往往發(fā)出丹疹、殊可嘆惡、按蕭丫真金丹詩云：一等旁門性好yin、強(qiáng)陽復(fù)去采他陰、口含天癸稱靈藥、似恁洳沮枉用心、嗚呼、愚人觀此、可以自悟矣。士材濫夸紅鉛卻病延年、乃不經(jīng)之說也。男子陰瘡、因不忌月事、陰物潰爛、用室女血衲、瓦上燒存性、研末、麻油調(diào)敷之。)
甘咸平。辟邪魔。（鬼最畏唾。東陽方云：凡人魘死、不得叫呼、但痛咬腳跟及拇指甲際、多唾其面、徐徐喚之、自醒也。)消腫毒。明眼目。（時(shí)珍曰∶津乃精氣所化、人能每旦漱口擦齒、以津洗目、及常時(shí)以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有云翳、但每日令人以舌舐數(shù)次、久則真氣熏及、自然毒散而翳退矣。)悅肌膚。（五更未語之唾、涂腫輒消、拭目去障、咽入丹田、則固精而制火、修養(yǎng)家咽津、謂之清水灌靈根、人能終日不唾、收視返聽、則精氣常凝、容顏不槁、若久唾則損精神、成肺病、皮膚枯涸、故曰遠(yuǎn)唾不如近唾、近唾不如無唾也。咽津不得法、最易成痰、亦宜知也。)
主治下元虛冷。日令童男女以時(shí)隔衣進(jìn)氣臍中。甚良。凡人身體、骨節(jié)痹痛。令人更互呵熨。久久經(jīng)絡(luò)通透。又鼻衄金瘡。噓之能令血斷。（時(shí)珍曰∶醫(yī)家所謂元?dú)庀嗷稹⑾杉宜^元陽真火、一也、天非此火不能生物、人非此火不能有生、故老人虛人、與二七以前少陰同寢、借其熏蒸、最為有益、杜甫詩云：暖老須燕玉、正此意也、但不可行yin、以喪寶促生爾、近時(shí)術(shù)家、令童女以氣進(jìn)入鼻竅臍中精門、以通三田、謂之接補(bǔ)、此亦小法、不得其道者反以致疾、按續(xù)漢書云：太醫(yī)史循、宿禁中、寒疝病發(fā)、求火不得、眾人以口、更噓其背、至旦遂愈、異苑云：孫家奚奴、治虎傷蛇噬垂死者、以氣禁之、皆安。)
主治止瘧。解胎毒。（燒末飲服。)敷臍瘡、臍帶功用、不過如上。（近日市醫(yī)、妄名之為坎氣、用以大補(bǔ)氣血、不知出于何典。)
一名紫河車、一名混沌皮。大補(bǔ)氣血 甘咸溫。本人之血?dú)馑９誓艽笱a(bǔ)氣血。治一切虛勞損極。（虛損、一損肺、皮槁毛落、二損心、血脈衰少、三損脾、肌肉消脫、四損肝、筋緩不收、五損腎、骨痿不起、六極曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極。)恍惚失志。癲癇病。由膀胱虛者，尤宜用。（取其以胞補(bǔ)胞之義。)以初胎無病婦人。而色紫者良。有胎毒者害人。（以銀器插入、焙煮不黑則無毒。)長流水洗極凈。酒蒸。焙干研末。或煮爛。搗碎入藥。（如新瓦炙者、反損其精汁。)
主治骨病。接骨。 瘡。并取焚棄者�！矔r(shí)珍曰∶古人以掩暴骨為仁德、每獲陰報(bào)、而方伎之流、心乎利欲、乃收人骨為藥餌、仁術(shù)固如此乎、且犬不食犬骨、而人食人骨、可乎、父之白骨、惟親生子刺血瀝之、即滲入、又酉陽雜俎云：荊州一人損脛、張七政飲以藥酒、破肉去骨一片、涂膏而愈、二年復(fù)痛、張?jiān)弧盟」呛病ぶ�、尚在床下、以湯洗、綿裹收之、其痛遂止、氣之相應(yīng)如此、孰謂枯骨無知乎、仁者當(dāng)悟矣。（按月水、人胞、人骨后本有注文數(shù)段、與醫(yī)理藥用并無關(guān)系、今暫保留綱目李時(shí)珍原注外、余均刪略。)〕
