晉 皇甫謐
雷公問(wèn)曰∶禁脈之言，凡刺之理，經(jīng)脈為始，愿聞其道？黃帝答曰∶經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通也。
肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循內(nèi)，行少陰心主之前，下肘中，循臂內(nèi)廉上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端。是動(dòng)則病肺脹滿，膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀（音務(wù)，又音茂)，是謂臂厥。是主肺所生病者，咳，上氣，喘喝，煩心，胸滿， （音如)臂內(nèi)前廉痛，厥，掌中熱。氣盛有余則肩背痛，風(fēng)寒汗出中風(fēng)，小便數(shù)而欠。氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變（一云卒遺矢無(wú)度)。為此諸病。凡十二經(jīng)之病，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者則寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
大腸手陽(yáng)明之脈，起于大指次指之端外側(cè)，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循 外廉上肩，出 （音隅)骨之前廉，上出柱骨之會(huì)上，下入缺盆，絡(luò)肺下鬲，屬大腸。其支者，從缺盆直上至頸，貫頰，下入齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。是動(dòng)則病齒痛，頰腫。是主津液所生病者，目黃，口干，鼽（音求)衄，喉痹，肩前 痛者，大指次指痛不用。氣盛有余則當(dāng)脈過(guò)者熱腫，虛則寒栗不復(fù)。為此諸病。盛者則人迎大三倍于寸口；虛者則人迎反小于寸口也。
胃足陽(yáng)明之脈，起于鼻交 中，傍約大腸之脈，下循鼻外，上入齒中，還出俠口環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過(guò)客主人，循發(fā)際至額顱。其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下執(zhí)業(yè)藥師鬲屬胃絡(luò)脾。其直者，從缺盆下乳內(nèi)廉，下俠臍，入氣街中。其支者，起于胃口，下循腹里，下至氣街中而合，以下髀關(guān)，抵伏兔，下入膝臏中，下循 外廉，下足跗，入中指內(nèi)間。其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間。其支者，別跗上入大指間，出其端。是動(dòng)則病凄凄然振寒，善伸數(shù)欠，顏黑。
病至則惡人與火，聞木音則惕然驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為臂（一作 )厥。是主血所生病者，狂 （一作瘧)溫yin汗出，鼽衄，口 唇緊，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身以前皆熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃。
氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。為此諸病。盛者人迎大三倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。
脾足太陰之脈，起于大指之端，循指內(nèi)側(cè)白肉際，過(guò)核骨后，上內(nèi)踝前廉，上內(nèi)，循 骨后，交出厥陰之前，上循膝股內(nèi)前廉，入腹屬脾絡(luò)胃，上鬲俠咽，連舌本，散舌下。其支者，復(fù)從胃別上鬲注心中。是動(dòng)則病舌本強(qiáng)，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者，舌本痛，體不能動(dòng)搖，食不下，煩心心下急，寒瘧、溏，瘕（音加)泄、水閉、黃膽，不能食，唇青，強(qiáng)立股膝內(nèi)腫痛，厥，足大指不用。為此諸病。盛者則寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
心手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下鬲絡(luò)小腸。其支者，從心系，上俠咽，系目系（一本作循胸出脅)。其直者，復(fù)從心系卻上肺，上出腋下，下循 內(nèi)后廉，循太陰心主之后，下肘中內(nèi)廉，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉，循小指內(nèi)出其端。是動(dòng)則病嗌干心痛，渴而欲飲，是為臂厥。是主心所生病者，目黃脅滿痛， 臂內(nèi)后廉痛，厥，掌中熱痛。為此諸病。盛者則寸口大再倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
小腸手太陽(yáng)之脈，起于小指之端，循手外側(cè)上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內(nèi)側(cè)兩骨之間，上循 外后廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，向腋下，絡(luò)心，循咽下鬲抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳，卻入耳中。其支者，別頰上（音拙)抵鼻，至目?jī)?nèi)，斜絡(luò)于顴。是動(dòng)則病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔，似折。是主腋所生病者，耳聾目黃，頰腫，頸頷肩 肘臂外后廉痛。為此諸病。盛者則人迎大再倍于寸口，虛者則人迎反小于寸口也。
膀胱足太陽(yáng)之脈，起于目?jī)?nèi)，上額交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱。其支者，從腰中下會(huì)于后陰，貫臀入 中。其支者，從膊內(nèi)左右別下貫胛（一作髖)挾脊內(nèi)，過(guò)髀樞，循髀外后廉，下合 中，以下貫 （足踉也)內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小指外側(cè)。是動(dòng)則病沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，脊腰似折不可以曲， 如結(jié)， 如裂，是謂踝厥。是主筋所生病者，痔瘧狂顛疾，頭囟（音信)項(xiàng)頸間痛，目黃淚出，鼽衄，項(xiàng)背腰尻 腳皆痛，小指不用。為此諸病。盛者則人迎大再倍于寸口。虛者則人迎反小于寸口也。
腎足少陰之脈，起于小指之下，斜趣足心，出然谷之下，循內(nèi)踝之后，別入跟中，以上內(nèi)，出 中內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎絡(luò)膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，俠舌本（一本云從橫骨中挾臍循腹里上行而入肺)。其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。是動(dòng)則病饑不欲食，面黑如炭色，咳唾則有血，喝喝（一作喉鳴)而喘，坐而欲起，目KT KT 無(wú)所見，心如懸饑狀，是為骨厥。是主腎所生病者，口熱舌干，咽腫上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃膽，腸，脊股內(nèi)后廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。灸則強(qiáng)食生肉，緩帶被發(fā)，大杖重履而步。為此諸病。盛者則寸口大再倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
心主手厥陰之脈，起于胸中，出屬心包絡(luò)，下鬲，歷絡(luò)三焦。其支者，循胸出脅下腋三寸，上抵腋下，循 內(nèi)行太陰、少陰之間，入肘中，下循臂行兩筋之間，循中指出其端。其支者，別掌中，循小指次指出其端。是動(dòng)則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中 大動(dòng)，面赤目黃，喜笑不休。是主脈（一作心包絡(luò))所生病者，煩心心痛，掌中熱。為此諸病。盛者則寸口大一倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
三焦手少陽(yáng)之脈，起于小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕出臂外兩骨之間，上貫肘，循 外上肩，而交出足少陽(yáng)之后，入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包，下鬲，遍屬三焦。其支者，從膻中，上出缺盆，上項(xiàng)俠耳后，直上出耳上角，以屈下額（一作頰)，至。其支者，從耳后入耳中，出走耳前，過(guò)客主人前，交頰，至目銳 。是動(dòng)則病耳聾，渾渾，嗌腫喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳 痛，頰耳后肩肘臂外皆痛，小指次指不為用。為此諸病。盛者則人迎大一倍于寸口，虛者則人迎反小于寸口也。
膽足少陽(yáng)之脈，起于目銳，上抵頭角，下耳后，循頸行手少陽(yáng)之前，至肩上，卻交出手少陽(yáng)之后，入缺盆。其支者，從耳后，入耳中，出走耳前，至目銳 后。其支者，別目銳，下大迎，合手少陽(yáng)抵于 下（一本云別目銳 上迎手少陽(yáng)于額)，加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈絡(luò)肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸中，過(guò)季脅，下合髀厭中，以下循髀陽(yáng)，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之端。其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內(nèi)出其端，還貫入爪甲，出三毛。是動(dòng)則病口苦，善太息，心脅痛不能反側(cè)，甚則面微塵，體無(wú)膏澤，足外反熱，是為陽(yáng)厥。是主骨所生病者，頭面頷痛，目銳 痛，缺盆中腫痛，腋下腫痛，馬刀挾癭，汗出振寒，瘧，胸中脅肋髀膝外至絕骨外踝前及諸節(jié)皆痛，小指次指不用。為此諸病。盛者則人迎大一倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。
肝足厥陰之脈，起于大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內(nèi)踝一寸，上外踝八寸，交出太陰之后，上 內(nèi)廉，循股陰入毛中，環(huán)陰器，抵小腹，俠胃屬肝絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔。（一云∶其支者，從小腹與太陰、少陽(yáng)結(jié)于腰髁夾脊下第三第四骨孔中)。其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)。其支者，復(fù)從，面塵脫色。是主肝所生病者，胸滿嘔逆，洞泄，狐疝，遺精癃閉。為此諸病。盛者則寸口大一倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
足少陰氣絕則骨枯，少陰者冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡（一作軟)則肉不能著骨也，骨肉不相親則肉濡而卻，肉濡而卻故齒長(zhǎng)而垢，發(fā)無(wú)潤(rùn)澤，無(wú)潤(rùn)澤者骨先死，戊篤己死，土勝水也。
手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則發(fā)色不澤，故面色如黧（一作漆柴)者血先死，壬篤癸死，水勝火也。《靈樞》云∶少陰終者，面黑齒長(zhǎng)而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。
足太陰氣絕則脈不營(yíng)其口唇，口唇者肌肉之本也，脈弗營(yíng)則肌肉濡，肌肉濡則人中滿（一作舌痿)，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。
手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者行氣溫于皮毛者也，氣弗營(yíng)則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去則皮節(jié)著，皮節(jié)著則爪枯毛折，毛折者毛先死，丙篤丁死，火勝金也。《九卷》云∶腹脹閉不得息，善噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆上下不通，上下不通則面黑皮毛焦而終矣。
足厥陰氣絕則筋弛，厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚于陰器，而脈絡(luò)于舌本，故脈弗營(yíng)則筋縮急，筋縮急則引卵與舌，故唇青舌卷卵縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也�！毒啪怼吩啤弥袩徉筛�，喜溺煩心，甚則舌卷卵上縮而終矣。
五陰俱絕則目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則目運(yùn)，運(yùn)為志先死，故志先死則遠(yuǎn)一日半而死矣。
太陽(yáng)脈絕，其終也，戴眼，反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，則終矣。
少陽(yáng)脈絕，其終也，耳聾，百節(jié)盡縱，目橐（一作□，一本無(wú)此字)系絕，系絕一日半死，其死也，目白（一作色青白)乃死。
陽(yáng)明脈絕，其絕也，口目動(dòng)作，善驚妄言，色黃，其上下經(jīng)盛而不行（一作不仁)，則終矣。
六陽(yáng)俱絕則陰陽(yáng)相離，陰陽(yáng)相離則腠理發(fā)泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉(zhuǎn)出不流，則氣先死矣。故旦占夕死，夕占旦死。此十二經(jīng)之?dāng)∫病?p>
黃帝問(wèn)曰∶經(jīng)脈十二，而手太陰之脈獨(dú)動(dòng)不休何也？岐伯對(duì)曰∶足陽(yáng)明胃脈也，胃者五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來(lái)，故人脈一呼再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸不已，故動(dòng)而不止。曰∶氣口何以獨(dú)為五臟主？曰∶胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入于口，藏于胃，以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味皆出于胃，變見于氣口。故五氣入于鼻，藏于心肺，肺有病而鼻為之不利也。（《九卷》言其動(dòng)，《素問(wèn)》論其氣，此言其為五臟之所主，相發(fā)明也)。曰∶氣之過(guò)于寸口也，上出焉息，下出焉伏，何道從還，不知其極也？曰∶氣之離于臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水岸之下，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微也。
曰∶足陽(yáng)明因何而動(dòng)？曰∶胃氣上注于胃，其悍氣上沖頭者，循喉上走空竅，循眼系入絡(luò)腦，出頷下客主人，循牙車，合陽(yáng)明，并下人迎，此胃氣走于陽(yáng)明者也。故陰陽(yáng)上下，其動(dòng)也若一。故陽(yáng)病而陽(yáng)脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆，陰陽(yáng)俱盛，與其俱動(dòng)，若引繩相傾者病。曰∶足少陰因何而動(dòng)？曰∶沖脈者十二經(jīng)脈之海也，與少陰之大絡(luò)起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，斜入 中，循 骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后足下。其別者，斜入踝內(nèi)，出屬跗上，入大指之間，以注諸絡(luò)，以溫足跗，此脈之常動(dòng)者也。
曰∶衛(wèi)氣之行也，上下相貫，如環(huán)無(wú)端，今有卒遇邪氣，及逢大寒，手足不隨，其脈陰陽(yáng)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，此之謂也。
十二經(jīng)脈伏行于分肉之間，深而不見。其常見者，足太陰脈過(guò)于外踝之上，無(wú)所隱。
故諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也。六經(jīng)絡(luò)，手陽(yáng)明少陰之大絡(luò)起五指間，上合肘中。飲酒者，衛(wèi)氣先行皮膚，先充絡(luò)脈，絡(luò)脈先盛，則衛(wèi)氣以平，營(yíng)氣乃滿，而經(jīng)脈大盛也。脈之卒然動(dòng)者，皆邪氣居之，留于本末，不動(dòng)則熱，不堅(jiān)則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動(dòng)也。
雷公問(wèn)曰∶何以知經(jīng)脈之與絡(luò)脈異也？黃帝答曰∶經(jīng)脈者，常不可見也。其虛實(shí)也，以氣口知之。脈之見者，皆絡(luò)脈也。諸絡(luò)脈皆不能經(jīng)大節(jié)之間，必行絕道而出入復(fù)合于皮中，其會(huì)皆見于外。故諸刺絡(luò)脈者，必刺其結(jié)上，甚血者雖無(wú)血結(jié)，急取之以瀉其邪而出其血，留之發(fā)為痹也。
凡診絡(luò)脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中有寒，則手魚際之絡(luò)多青。胃中有熱，則魚際之絡(luò)赤。其暴黑者，久留痹也。其有赤有青有黑者，寒熱也。其青而小短者，少氣也。
凡刺寒熱者，皆多血絡(luò)，必間日而一取之，血盡乃止，調(diào)其虛實(shí)。其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不能言，悶則急坐之也。
手太陰之別，名曰列缺，起于腕上分間，并太陰之經(jīng)直入掌中，散入于魚際。其病實(shí)則手兌骨掌熱，虛則欠□ （音掐開口也)，小便遺數(shù)，取之去腕一寸半，別走陽(yáng)明。
手少陰之別，名曰通里，在腕一寸半，別而上行，循經(jīng)入于心中，系舌本，屬目系。實(shí)則支膈，虛則不能言，取之腕后一寸，別走太陽(yáng)。
手心主之別，名曰內(nèi)關(guān)，去腕二寸，出于兩筋之間，循經(jīng)以上，系于心包絡(luò)，心系實(shí)則心痛，虛則為煩心，取之兩筋間。
手太陽(yáng)之別，名曰支正，上腕五寸，內(nèi)注少陰，其別者上走肘，絡(luò)肩 。實(shí)則筋弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥，取之所別。
手陽(yáng)明之別，名曰偏歷，去腕三寸，別走太陰，其別者上循臂，乘肩，上曲頰遍齒。其別者入耳，會(huì)于宗脈。實(shí)則齲（音禹)齒耳聾，虛則齒寒痹鬲，取之所別。
手少陽(yáng)之別，名曰外關(guān)，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。實(shí)則肘攣，虛則不收，取之所別。
足太陽(yáng)之別，名曰飛揚(yáng)，去踝七寸，別走少陰，實(shí)則窒鼻（一云鼽窒)頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。
足少陽(yáng)之別，名曰光明，去踝上五寸，別走厥陰，并經(jīng)下絡(luò)足跗。實(shí)則厥，虛則痿，坐不能起，取之所別。
足陽(yáng)明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰。其別者，循脛骨外廉上絡(luò)頭項(xiàng)，合諸經(jīng)之氣，下絡(luò)喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁喑。實(shí)則顛狂，虛則足不收，脛枯，取之所別。
足太陰之別，名曰公孫，去本節(jié)后一寸，別走陽(yáng)明。其別者，入絡(luò)腸胃。厥氣上逆則霍亂，實(shí)則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別。
足少陰之別，名曰大鐘，當(dāng)踝后繞跟，別走太陽(yáng)。其別者，并經(jīng)上走于心包下，外貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實(shí)則癃閉，虛則腰痛，取之所別。
足厥陰之別，名曰蠡溝，去內(nèi)踝上五寸，別走少陽(yáng)。其別者，循經(jīng)上睪，結(jié)于莖。其病氣逆則睪腫卒疝，實(shí)則挺長(zhǎng)熱，虛則暴癢，取之所別。
任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散于腹。實(shí)則腹皮痛，虛則瘙癢，取之所別。
督脈之別，名曰長(zhǎng)強(qiáng)。俠脊上項(xiàng)散頭，上下當(dāng)肩胛左右，別走太陽(yáng)，入貫膂。實(shí)則脊強(qiáng)，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過(guò)者（《九墟》無(wú)此九字)，取之所別。
脾之大絡(luò)名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。實(shí)則一身盡痛，虛則百脈皆縱，此脈若羅絡(luò)之血者，皆取之。凡此十五絡(luò)者，實(shí)則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經(jīng)不同，絡(luò)脈異所別也黃帝問(wèn)曰∶皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，愿聞其道？岐伯對(duì)曰∶欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，十二經(jīng)上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色?其多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。
少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞杼（一作持)，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主外，以滲于內(nèi)也。諸經(jīng)皆然。
太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
少陰之陰，名曰樞儒，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入于經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)，其出者，從陰部?jī)?nèi)注于骨。
心主之陰，名曰害肩，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
太陰之陰，名曰關(guān)蟄，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。凡此十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也，是故百病之始生也，必先客于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡(luò)脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于腑，稟于腸胃。邪之始入于皮也，淅然起毫間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍 破，毛直而敗也。曰∶十二部，其生病何如？曰∶皮者，脈之部也。邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于腑臟。故皮有分部，不愈而生大病也。
曰∶夫絡(luò)脈之見，其五色各異，其故何也？曰∶經(jīng)有常色，而絡(luò)無(wú)常變。曰∶經(jīng)之常色何如？曰∶心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也。曰∶其絡(luò)之陰陽(yáng)亦應(yīng)其經(jīng)乎？曰∶陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽(yáng)絡(luò)之色變無(wú)常，隨四時(shí)而行。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖（音皋)，淖 則黃赤。此其常色者，謂之無(wú)病。五色俱見，謂之寒熱。
曰∶余聞人之合于天地也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、五色、五味、五時(shí)、五位。外有六腑，以合六律。主持陰陽(yáng)諸經(jīng)，而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二時(shí)、十二經(jīng)水、十二經(jīng)脈，此五臟六腑所以應(yīng)天道也。夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所始，工之所止，粗之所易，上之所難也。其離合出入奈何？曰∶此粗之所過(guò)，上之所悉也，請(qǐng)悉言之∶足太陽(yáng)之正，別入于 中，其一道下尻五寸，別入于肛，屬于膀胱，散之腎，循膂當(dāng)心入散。直者，從膂上出于項(xiàng)，復(fù)屬于太陽(yáng)，此為一經(jīng)也。
足少陰之正，至 中，別走太陽(yáng)而合，上至腎，當(dāng)十四椎，出屬帶脈。直者，系舌本，復(fù)出于項(xiàng)，合于太陽(yáng)，此為一合。（《九墟》云∶或以諸陰之別者皆為正也)。
足少陽(yáng)之正，或以諸經(jīng)別者為正（一本云繞髀入毛際，合于厥陰)。別者入季脅之間，循胸里，屬膽，散之上肝貫心，以上俠咽，出頤頷中，散于面，系目系，合少陽(yáng)于外 。
足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合于少陽(yáng)，與別俱行，此為二合。
足陽(yáng)明之正，上至髀，入于腹里，屬于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上，還系目，合于陽(yáng)明。
足太陰之正，則別上至髀，合于陽(yáng)明，與別俱行，上絡(luò)于咽，貫舌本，此為三合。
手太陽(yáng)之正，指地，別入于肩解，入腋走心，系小腸。
手少陰之正，別下于淵腋兩筋之間，屬心主，上走喉嚨，出于面，合目?jī)?nèi)，此為四合。
手少陽(yáng)之正，指天，別于巔，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。
手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳后，合少陽(yáng)完骨之下，此為五合。
手陽(yáng)明之正，從手循膺乳，別于肩，入柱骨下，走大腸醫(yī)學(xué)全在線，屬于肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽(yáng)明。
手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之太陽(yáng)，上出缺盆，循喉嚨，復(fù)合陽(yáng)明，此為六合。
黃帝問(wèn)曰∶脈行之逆順奈何？岐伯對(duì)曰∶手之三陰，從臟走手。手之三陽(yáng)，從手走頭。
足之三陽(yáng)，從頭走足。足之三陰，從足走腹。曰∶少陰之脈獨(dú)下行何也？曰∶沖脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者出于頏顙，滲諸陽(yáng)，灌諸陰。其下者注少陰之大絡(luò)，出于氣沖，循陰股內(nèi)廉，斜入 中，伏行髀骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之后屬而別。其下者，至于少陰之經(jīng)，滲三陰。其前者，伏行出屬跗，下循跗入大指間，滲諸絡(luò)而溫肌肉。故別絡(luò)結(jié)則跗上不動(dòng)，不動(dòng)則厥，厥則寒矣。曰∶何以明之？曰∶以言道之，切而驗(yàn)之，其非必動(dòng)，然后可以明逆順之行也。
沖脈任脈者，皆起于胞中，上循脊里，為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者，循腹上（一作右)行，會(huì)于咽喉，別而絡(luò)唇口。血?dú)馐t充膚熱肉，血獨(dú)盛則滲灌皮膚，生毫毛。婦人有余于氣，不足于血，以其月水下，數(shù)脫血，任沖并傷故也。任沖之交，脈不營(yíng)其唇，故髭須不生焉。任脈者，起于中極之上，以下毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉，上頤循面入目。沖脈者，起于氣沖，并少陰之經(jīng)俠臍上行，至胸中而散（其言沖脈與《九卷》異)。任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚。沖脈為病，逆氣里急。督脈為病，脊強(qiáng)反折（亦與《九卷》互相發(fā)也。)曰∶人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不為用，髭須不去，宦者獨(dú)去，何也？曰∶宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不營(yíng)，故無(wú)髭須。夫宦者，其任沖之脈不盛，宗筋不成，有氣無(wú)血，口唇不營(yíng)，故髭須不生。（督脈?者經(jīng)缺不具，見于營(yíng)氣，曰上額循巔，下項(xiàng)中，循脊入，是督脈也。)《素問(wèn)》曰∶督脈者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡(luò)循陰器，合纂間，繞纂后，別繞臀至少陰，與巨陽(yáng)中絡(luò)者，合少陰上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎。與太陽(yáng)起于目?jī)?nèi)，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，俠脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎。其男子循莖下至纂，與女子等，其小腹直上者，貫?zāi)氈醒�，上貫心，入喉，上頤環(huán)唇，上系兩目之中。此生病從小腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝。其女子不孕，癃痔遺溺嗌干。督脈生病，治督脈。
《難經(jīng)》曰∶督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入屬于腦，上巔循額，至鼻柱，陽(yáng)脈之海也。（《九卷》言營(yíng)氣之行于督脈，故從上下。《難經(jīng)》言其脈之所起，故從下上。所以互相發(fā)也�！端貑�(wèn)》言督脈似謂在沖，多聞闕疑，故并載以貽后之長(zhǎng)者云。)曰∶蹺脈安起安止，何氣營(yíng)也？曰∶蹺脈者，少陰之別，起于然骨之后，上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里入缺盆，上循人迎之前，上入鼽（《靈樞》作 字)，屬目?jī)?nèi)，合于太陽(yáng)陽(yáng)蹺而上行，氣相并相還，則為濡（一作深)目，氣不營(yíng)則目不合也。
曰∶氣獨(dú)行五臟，不營(yíng)六腑何也？曰∶氣之不行無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈營(yíng)其臟，陽(yáng)脈營(yíng)其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑外濡腠理。
曰∶蹺脈有陰陽(yáng)，何者當(dāng)其數(shù)？曰∶男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰；其陰（一本無(wú)此二字)當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。
難經(jīng)曰∶陽(yáng)蹺脈者起于跟中，循外踝上行，入風(fēng)池。陰蹺脈者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，入喉嚨，交貫沖脈。此所以互相發(fā)明也。又曰∶陽(yáng)維陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄不能環(huán)流溉灌也。故陽(yáng)維起于諸陽(yáng)會(huì)，陰維起于諸陰交也。又曰∶帶脈起于季脅，回身一周。（自沖脈以下是謂奇經(jīng)八脈)。又曰∶陰蹺為病，陽(yáng)緩而陰急。陽(yáng)蹺為病，陰緩而陽(yáng)急。陽(yáng)維維于陽(yáng)，陰維維于陰。陰陽(yáng)不能相維，為病腰腹縱容，如囊水之狀（一云腹?jié)M腰溶溶如坐水中狀)。此八脈之診也。（維脈帶脈皆見如此，詳《素問(wèn)》痿論及見于《九卷》)
黃帝問(wèn)曰∶愿聞脈度？岐伯對(duì)曰∶手之六陽(yáng)，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六合三丈。手之六陰足，長(zhǎng)八尺，六八合四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，長(zhǎng)六尺五寸，六六合三丈六尺，五六三尺，凡三丈九尺。蹺脈從足至目，長(zhǎng)七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五尺。督脈、任脈各長(zhǎng)四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺。
此氣之大經(jīng)隧也。經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫絡(luò)，孫絡(luò)之盛而有血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補(bǔ)之。
黃帝問(wèn)曰∶五臟者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其氣內(nèi)循于五臟，而外絡(luò)支節(jié)。其浮氣之不循于經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)無(wú)端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生。候虛實(shí)之所在者，能得病之高下。知六經(jīng)之氣街者，能知解結(jié)，紹于門戶。能知虛實(shí)之堅(jiān)濡者，知補(bǔ)瀉之所在。能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下也。岐伯對(duì)曰∶博哉圣帝之論！臣請(qǐng)悉言之∶足太陽(yáng)之本，在跟上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門，命門者目也。
足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背 與舌下兩脈。
足少陽(yáng)之本，在竅陰之間，標(biāo)在窗籠之前，窗籠者耳也。（《千金》云∶窗籠者，耳前上下脈以手按之動(dòng)者是也。)足陽(yáng)明之本在厲兌，標(biāo)在人迎上頰頏顙。（《九卷》云∶標(biāo)在人迎頰上俠頏顙。)足厥陰之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背 。
足太陰之本，在中封前四寸之中，標(biāo)在背 與舌本。
手太陽(yáng)之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸（《千金》云∶命門在心上一寸)。
手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上三寸（一作二寸)，標(biāo)在耳后上角下外 。
手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標(biāo)在腋下合鉗上。
手太陰之本，在寸口之中，標(biāo)在腋下內(nèi)動(dòng)脈是也。
手少陽(yáng)之本，在兌骨之端，標(biāo)在背 。
手心主之本，在掌后兩筋之間，標(biāo)在腋下三寸。凡候此者，主下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故實(shí)者絕而止之，虛者引而起之。請(qǐng)言氣街∶胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街， 氣有街。故氣在頭者，上（一作止，下同)之于腦。在胸中者，上之膺與背 。氣在腹者，上之于背，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者，氣在 者，上之氣街，與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而久存之。積不痛者，難已也。
黃帝曰∶天地相感，寒熱相移，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，孰少孰多？陰道偶而陽(yáng)道奇，發(fā)于春夏，陰氣少而陽(yáng)氣多，陰陽(yáng)不調(diào)，何補(bǔ)何瀉？發(fā)于秋冬，陽(yáng)氣少而陰氣多，陰氣盛陽(yáng)氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽(yáng)相離，何補(bǔ)何瀉？奇邪離經(jīng)，不可勝數(shù)，不知根結(jié)，五臟六腑，折關(guān)敗樞，開闔而走，陰陽(yáng)大失，不可復(fù)取。九針?之要，在于終始，能知終始，一言而畢，不知終始，針道絕矣。
太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門，命門者目也。
陽(yáng)明根于厲兌，結(jié)于頏顙，頏顙者鉗大，鉗大者耳也。
少陽(yáng)根于竅陰，結(jié)于窗籠，窗籠者耳也。
太陽(yáng)為開，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。故關(guān)折則肉節(jié)潰緩而暴病起矣，故候暴病者取之太陽(yáng)，視有余不足，潰緩者皮肉緩 而弱也。闔折則氣無(wú)所止息而痿病起矣，故痿病者皆取之陽(yáng)明，視有余不足，無(wú)所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折則骨搖而不能安于地，故骨搖者取之少陽(yáng)，視有余不足，節(jié)緩而不收者當(dāng)核其本。
太陰根于隱白，結(jié)于太倉(cāng)。
厥陰根于大敦，結(jié)于玉英，絡(luò)于膻中。
少陰根于涌泉，結(jié)于廉泉。
太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。故開折則倉(cāng)稟無(wú)所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有余不足，故開折者則氣不足，而生病。闔折則氣弛而善悲，善悲者取之厥陰，視有余不足。樞折則脈有所結(jié)而不通，不通者取之少陰，視有余不足，有結(jié)者皆取之。
足太陽(yáng)根于至陰，流于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚(yáng)。
足少陽(yáng)根于竅陰，流于丘墟，注于陽(yáng)輔，入于天容（疑誤)、光明。
足陽(yáng)明根于厲兌，流于沖陽(yáng)，注于下陵，入于人迎、豐隆。
手太陽(yáng)根于少澤，流于陽(yáng)谷，注于少海。入于天窗（疑誤)、支正。
手少陽(yáng)根于關(guān)沖，流于陽(yáng)池，注于支溝，入于天牖、外關(guān)。
手陽(yáng)明根于商陽(yáng)，流于合谷，注于陽(yáng)溪，入于扶突，偏歷。此所謂十二經(jīng)絡(luò)也，絡(luò)盛者，當(dāng)取之。
足太陽(yáng)之筋起于足小指上，結(jié)于踝，斜上結(jié)于膝。其下者，從足外側(cè)，結(jié)于踵，上循跟結(jié)別入結(jié)于舌本。其直者，結(jié)于枕骨，上頭下額（一作顏)，結(jié)于鼻。其支者，為目上綱，下結(jié)于鼽（《靈樞》作 字)。其下支者，從腋后外廉，結(jié)于肩 。其支者，入腋下，出缺盆，上結(jié)于完骨。其支者，出缺盆，斜上入于鼽。其病小指支踵跟痛（一作小指支踵痛)，攣急，脊反折，項(xiàng)筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為，名曰仲春痹。
足少陽(yáng)之筋，起于小指次指之上，結(jié)于外踝，上循 外廉，結(jié)于膝外廉。其支者，別起于外輔骨，上走髀，前者結(jié)于伏兔，后者結(jié)于尻。其直者，上乘 季脅，上走腋前廉，系于膺乳，結(jié)于缺盆。直者，上出腋貫缺盆，出太陽(yáng)之前，循耳后，上額角，交巔上，下走頷，上結(jié)于鼽。其支者，結(jié)于目外 為外維。其病小指次指支轉(zhuǎn)筋，引膝外轉(zhuǎn)筋，膝不可屈伸， 筋急，前引髀，后引尻，上乘 季脅痛，上引缺盆膺乳頸，維筋急，從左之右，右目不開，上過(guò)右角，并蹺脈而行，左絡(luò)于右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰孟春痹。
足陽(yáng)明之筋，起于中三指，結(jié)于跗上，斜外上加于輔骨，上結(jié)于膝外廉，直上結(jié)于髀樞，上循脅屬脊。其直者，上循，結(jié)于膝。其支者，結(jié)于外輔骨，合少陽(yáng)。其直者，上循伏兔，上結(jié)于髀，聚于陰器，上腹而布，至缺盆而結(jié)，上頸上俠口，合于鼽，下結(jié)于鼻，上合于太陽(yáng)。太陽(yáng)為目上綱，陽(yáng)明為目下綱。其支者，從頰結(jié)于耳前。其病足中指支脛轉(zhuǎn)筋，腳跳堅(jiān)，伏兔轉(zhuǎn)筋，髀前腫， 疝，腹筋乃急，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋弛縱緩不勝，目不開。頰筋有寒則急引頰移口，有熱則筋弛縱不勝收，故僻。治之于馬膏，膏其急者，以白酒和桂涂其緩者，以桑鉤鉤之，即以生�；抑弥仓�，高下與坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖炙肉，不飲酒者，自強(qiáng)也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰季春痹。
足太陰之筋，起于大指之端內(nèi)側(cè)，上結(jié)于內(nèi)踝。其直者，上絡(luò)于膝內(nèi)輔骨。上循陰股，結(jié)于髀，聚于陰器，上腹結(jié)于臍，循腹里，結(jié)于脅，散于胸中。其內(nèi)者，著于脊。其病足大指支內(nèi)踝痛，轉(zhuǎn)筋，內(nèi)輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上臍兩脅痛，膺中脊內(nèi)痛。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰孟秋痹。
足少陰之筋，起于小指之下，入足心，并足太陰而斜走內(nèi)踝之下，結(jié)于踝踵，則與足太陽(yáng)之骨，與足太陽(yáng)之筋合。其病足下轉(zhuǎn)筋，及所過(guò)而結(jié)者皆痛及轉(zhuǎn)筋。病在此者主癇 及，病在外者不能俯，在內(nèi)者不能仰。故陽(yáng)病者腰反折不能俯，陰病者不能仰。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，在內(nèi)者熨引飲藥。此筋折紐，紐發(fā)數(shù)甚者死不治，名曰仲秋痹。
足厥陰之筋，起于大指之上，結(jié)于內(nèi)踝之前，上循沖，上結(jié)內(nèi)輔之下，上循陰股，結(jié)于陰器，絡(luò)諸經(jīng)（一作筋)其病足大指支內(nèi)踝之前痛，內(nèi)輔痛，陰股痛，轉(zhuǎn)筋，陰器不用，傷于內(nèi)則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收。治在行水清陰器。其病轉(zhuǎn)筋者，治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰季秋痹。
手太陽(yáng)之筋，起于小指之上，結(jié)于腕，上循臂內(nèi)廉，結(jié)于肘內(nèi)兌骨之后，彈之應(yīng)小指之上，入結(jié)于腋下。其支者，從腋走后廉，上繞 外廉，上肩胛，循頸出足太陽(yáng)之筋前，結(jié)于耳后完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下結(jié)于頷上，屬目外 。其病小指支及肘內(nèi)兌骨后廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋后廉痛，繞肩胛引頸而痛，應(yīng)耳中鳴痛，引頷目輸，其為腫者復(fù)而兌之，名曰仲夏痹。（原本復(fù)而兌之下有“本支者，上曲牙，循耳前，屬目外，上頷，結(jié)于角，其痛當(dāng)所過(guò)者支轉(zhuǎn)筋，治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”段)。
手少陽(yáng)之筋，起于小指次指之端，結(jié)于腕，上循臂，結(jié)于肘，上繞 外廉，上肩走頸，合手太陽(yáng)。其支者，上當(dāng)曲頰入系于舌本。其支者，上曲牙，循耳前，屬目外，上乘頷，結(jié)于角。其病當(dāng)所過(guò)者，即支轉(zhuǎn)筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰季夏痹。
手陽(yáng)明之筋，起于大指次指之端，結(jié)于腕，上循臂，上結(jié)于肘，上繞 結(jié)于。其支者，繞肩胛，俠脊。其直者，從肩 上頸。其支者，上頰，結(jié)于鼽。其直者，上出手太陽(yáng)之前，上左角，絡(luò)頭，下右頷。其病當(dāng)所過(guò)者，支（一本下有痛字及字)轉(zhuǎn)筋痛，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰孟夏痹。
手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結(jié)于魚際后，行寸口外側(cè)，上循臂，結(jié)肘中，上內(nèi)廉，入腋下，上出缺盆，結(jié)肩前，上結(jié)缺盆，下結(jié)于胸里，散貫賁，合脅下抵季肋。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋痛，甚成息賁者，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰仲冬痹。
手心主之筋，起于中指，與太陰之經(jīng)并行，結(jié)于肘內(nèi)廉，上臂陰，結(jié)腋下，下散前后俠脅。其支者，入腋散胸中，結(jié)于臂。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋痛，及胸痛息賁。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰孟冬痹。
手少陰之筋，起于小指之內(nèi)側(cè)，結(jié)于兌骨，上結(jié)肘內(nèi)廉，上入腋，交太陰，挾乳里，結(jié)于胸中，循賁下系于臍。其病內(nèi)急，心承伏梁下為肘綱。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋痛。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，其成伏梁吐膿血者，死不治。凡經(jīng)筋之病，寒則反折筋急，熱則筋縱緩不收，陰痿不用，陽(yáng)急則反折，陰急則俯不伸。淬刺者刺寒急也，熱則筋縱不收，無(wú)用燔針劫刺。名曰季冬痹。
足之陽(yáng)明，手之太陽(yáng)，筋急則口目為之僻，目 急不能卒視，治此皆如右方也。
黃帝問(wèn)曰∶脈度言經(jīng)脈之長(zhǎng)短，何以立之？伯高對(duì)曰∶先度其骨節(jié)之大小廣狹長(zhǎng)短，而脈度定矣。曰∶人長(zhǎng)七尺五寸者，其骨節(jié)之大小長(zhǎng)短知各幾何？曰∶頭（一作頸)之骨圍二尺六寸，胸圍四尺五寸，腰圍四尺二寸。發(fā)所覆者顱，至項(xiàng)一尺二寸，發(fā)以下至頤長(zhǎng)一尺，君子參（又作三，又作終)折。結(jié)喉以下至缺盆中長(zhǎng)四寸，缺盆以下至 長(zhǎng)九寸，過(guò)則肺大，不滿則肺小。 以下至天樞長(zhǎng)八寸，過(guò)則胃大，不及則胃小。天樞以下至橫骨長(zhǎng)六寸半，過(guò)則回腸廣長(zhǎng)，不滿則狹短。橫骨長(zhǎng)六寸半，橫骨上廉以下至內(nèi)輔之上廉長(zhǎng)一尺八寸，內(nèi)輔之上廉以下至下廉長(zhǎng)三寸半，內(nèi)輔下廉至內(nèi)踝長(zhǎng)一尺三寸，內(nèi)踝以下至地長(zhǎng)三寸，膝 以下至跗屬長(zhǎng)一尺六寸，跗屬以下至地長(zhǎng)三寸，故骨圍大則太過(guò)，小則不及。角以下至柱骨長(zhǎng)一尺（一作寸)，行腋中不見者長(zhǎng)四寸，腋以下至季脅長(zhǎng)一尺二寸，季脅以下至髀樞長(zhǎng)六寸，髀樞以下至膝中長(zhǎng)一尺九寸，膝以下至外踝長(zhǎng)一尺六寸，外踝以下至京骨長(zhǎng)三寸，京骨以下至地長(zhǎng)一寸。耳后當(dāng)完骨者廣九寸，耳前當(dāng)耳門者廣一尺二寸。（一作三寸。)兩顴之間廣九寸半（《九墟》作七寸)，兩乳之間廣九寸半，兩髀之間廣六寸半。足長(zhǎng)一尺二寸，廣四寸半。肩至肘長(zhǎng)一尺七寸，肘至腕長(zhǎng)一尺二寸半，腕至中指本節(jié)長(zhǎng)四寸，本節(jié)至其末長(zhǎng)四寸半。項(xiàng)發(fā)以下至脊骨長(zhǎng)三寸半（一作二寸)，脊骨以下至尾 二十一節(jié)長(zhǎng)三尺，上節(jié)長(zhǎng)一寸四分分之七奇分之一，奇分在下，故上七節(jié)下至膂骨，九寸八分分之七。此眾人骨之度也。所以立經(jīng)脈之長(zhǎng)短也。是故視其經(jīng)脈之在于身也，其見浮而堅(jiān)，其見明而大者多血，細(xì)而沉者多氣，乃經(jīng)之長(zhǎng)短也。
曰∶愿聞六腑傳谷者，腸胃之大小長(zhǎng)短，受谷之多少奈何？曰∶谷之所從出入淺深遠(yuǎn)近長(zhǎng)短之度，唇至齒長(zhǎng)九分，廣二寸半。齒以后至?xí)䥇挘钊绨�，大容五合。舌重十兩，長(zhǎng)七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣二寸半，至胃長(zhǎng)一尺六寸。胃紆曲屈，伸之長(zhǎng)二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三（一作二)斗五升。小腸后附脊，左環(huán)回周葉（一作迭，下同)積，其注于回腸者，外附于臍上回運(yùn)環(huán)反十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺（一作三尺)�；啬c當(dāng)臍左環(huán)回周葉積而下，回運(yùn)環(huán)反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長(zhǎng)二丈一尺。廣腸附（一作傳)脊以受回腸，左環(huán)葉積（一作脊)上下僻，大八寸，徑二寸寸之大半，長(zhǎng)二尺八寸。腸胃所入至所出，長(zhǎng)六丈四寸四分，回曲環(huán)反三十二曲。
曰∶人不食七日而死者何也？曰∶胃大一尺五寸，徑五寸，長(zhǎng)二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升。其中之谷常留者二斗，水一斗五升而滿。上焦泄氣，出其精微， 悍滑疾。下焦下溉，泄諸小腸。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半，回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長(zhǎng)二丈一尺，受谷一斗，水七升半，廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長(zhǎng)凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所?受水谷之?dāng)?shù)也。平人則不然，胃滿腸虛，腸滿則胃虛，更滿更虛，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者水谷之精氣也。故腸胃之中常留谷二斗四升，水一斗五升。故人一日再至后，后二升半，一日中五升。
五七三斗五升，而留水谷盡矣。故平人不飲不食七日而死者，水谷精氣津液皆盡，故七日死矣。
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