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傅青主女科教程:種子

種子身瘦不孕(29)婦人有瘦法身軀,久不孕育,一交男子,即臥病終朝。人以為氣虛之故,誰知是血虛之故乎!或謂血藏于肝、精涵于腎,交感乃泄腎之精,與血虛何與,殊不知肝氣不開,則精不能泄,腎精既泄,則肝氣亦不能舒。以腎為肝之母,母既泄精,不能分潤以養(yǎng)其子,則…

種子


身瘦不孕(29)

婦人有瘦法身軀,久不孕育,一交男子,即臥病終朝。人以為氣虛之故,誰知是血虛之故乎!或謂血藏于肝、精涵于腎,交感乃泄腎之精,與血虛何與,殊不知肝氣不開,則精不能泄,腎精既泄,則肝氣亦不能舒。以腎為肝之母,母既泄精,不能分潤以養(yǎng)其子,則木燥乏水而火且暗動以鑠精,則腎愈虛矣。況瘦人多火而又泄其精,則水益少而火益熾,水雖制火,而腎精空乏,無力以濟,便成火在水上之掛,所以倦怠而臥也。此等之婦,偏易動火,然此火因貪欲而出于肝木之中,又是虛燥之火,絕非真火也。且不交合則已,交合又偏易走泄,此陰虛火旺,不能受孕。即偶爾受孕,必致逼干男子之精,隨種而隨消者有之。治法必須大補腎水而平肝木,水旺則血旺,血旺則火消,便成水在火上之(卦)。 方用養(yǎng)精種玉湯。

熟地(一兩,九蒸) 當歸(五錢,酒洗) 白芍(五錢,酒炒)
山萸肉(五錢,蒸熟)

水煎服。三月便可身健受孕,才可種子。此方之用,不特補血而純于填精。精滿則子宮易于攝精,血足則子宮易于容物,皆有子之道也。惟是貪欲者多,節(jié)欲者少,往往不驗。服此者果能節(jié)欲三月。心精神清,自無不孕之理。否則,不過身體健壯而已,勿咎方之不靈也。

眉批∶服藥三月后不受孕,仍照原方加貫眾二錢。炒斷絲、續(xù)斷二錢、白術(shù)五錢,土炒、焦云苓三錢,服數(shù)劑后必受孕矣。

歌括∶
婦人瘦弱不孕生,肝木虛燥腎水空。
大補腎水滋肝木,水旺火消孕能成。
養(yǎng)精種玉貴子生,服藥節(jié)欲三月整。
當歸熟地白芍藥,山萸四味滋腎精。


胸滿不思食不孕(30)

婦人有飲食少思,胸膈滿悶,終日倦怠思睡,一經(jīng)房事,呻吟不已。人以為脾胃之氣虛也,誰知是腎氣不足乎?夫腎宜升騰,不宜消降。升騰于上焦則脾胃易于分運,降陷于下焦則脾胃難于運化。人乏水谷之養(yǎng),則精神自爾倦怠,脾胃之氣,可升而不可降也,明甚。然則,脾胃之氣,雖充于脾胃之中,實生于兩腎之內(nèi)。無腎中之水氣,則胃之氣不能騰;無腎中之火氣,則脾之氣不能化。惟有腎之水火二氣,而脾胃之氣始能升騰而不降也。然則補脾胃之氣,可不急補腎中水火之氣乎!治法必以補腎氣為主,但補腎而不兼補脾胃之品,則腎之水火二氣,不能提于至陽之上也。

方用并提湯 。

大熟地(一兩,九蒸) 巴戟(一兩,鹽水浸) 白術(shù)(一兩,土炒)
人參(五錢) 黃耆(五錢,生用) 萸肉(三錢,蒸)
枸杞(二錢) 柴胡(五分)

水煎服。三月而腎氣大旺,再服一月,未有不能受孕者。此方補氣之藥,多于補精,似乎以補脾胃為主矣。孰知脾胃健而生精自易,是補脾胃之氣與血,正所以補腎之精與水也。又益以補精之味,則陰氣自足,陽氣易升,自爾升騰于上焦矣。陽氣不下臨,則無非大地陽春,隨遇皆是化生之機,安有不受孕之理與?

眉批∶胸滿不孕,人每以為脾胃虛寒,不能克食,用扶脾消導之藥,胃氣愈虛,何能受孕?妙在立方不峻補 腎火,所以不用桂、附等藥,但專補腎氣,便脾胃之氣不復下陷,則帶脈氣充,胞胎氣暖,自然受孕無難矣。

歌括∶
胸滿膈悶食不思,倦怠欲臥力難支。
腎中水火二氣弱,脾胃失運不妊子。
并提湯中用熟地,巴戟白術(shù)人參 。
山萸柴胡枸杞子,精旺自有化生機。


下部冰冷不孕(31)

婦人有下體冰冷,非火不暖。交感之際,陰中絕無溫熱之氣。人以為天分之薄也,誰知是胞胎寒之極乎!夫寒冰之地,不生草木;重陰之淵,不長魚龍。今胞胎既寒,何能受孕。雖男子鼓勇力戰(zhàn),其精甚熱,直射于子宮之內(nèi),而寒冰之氣相遇,亦不過茹之于暫,而不能不吐之于久也,夫猶是人也。此婦之胞胎,何以寒涼至此,豈非天分之薄乎?非也!蓋胞胎居于心腎之間,上系于心,而下系于腎,胞胎之寒涼,乃心腎二火之衰微也。故治胞胎者,必須補心腎二火而后可。

方用溫胞飲 。

白術(shù)(一兩,土炒) 巴戟(一兩,鹽水浸) 人參(三錢)
杜仲(三錢,炒黑) 菟絲子(三錢,酒浸炒) 山藥(三錢,炒)
芡實(三錢,炒) 肉桂(二錢,去粗,研) 附子(三分,制)
補骨脂(二錢,鹽水炒)  

水煎服。一月而胞胎熱。此方之妙,補心而即補腎,溫腎而即溫心。心腎之氣旺,則心腎之火自生。心腎之火生,則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒以至茹而即吐,而今胞胎自熱矣,尚有施而不受者乎!若改湯為丸,朝夕吞服,尤能攝精,斷不至有伯道無兒之嘆也。

眉批∶今之種子者多喜服熱藥,不知此方特為胞胎寒者設。若胞胎有熱,則不宜服,審之。

歌括∶
婦人下部冷似冰,胞胎寒極孕難成。
寒泉欲轉(zhuǎn)成暖冰,須得陽春熱氣騰。
溫胞巴戟與杜仲,參術(shù)山藥芡實增。
菟絲桂附補骨脂,改湯為丸亦見功。


胸滿少食不孕(32)

婦人有素性恬淡,飲食少則平和,多則難受,或作嘔泄,胸膈脹滿,久不受孕。人以為賦稟之薄也,誰知是脾胃虛寒乎!夫脾胃之虛寒,原因心腎之虛寒耳。蓋胃土非心火不能生,脾土非腎火不能化。心腎之火衰,則脾胃失生化之權(quán),即不能消水谷以化精微矣。既不能化水谷之精微,自無津液以灌溉于胞胎之中。欲胞胎有溫暖之氣,以養(yǎng)胚胎,必不可得。縱然受胎而帶脈無力,亦必墮落。此脾胃虛寒之咎,故無玉麟之毓也。治法可不急溫補其脾胃乎?然脾之母原在腎之命門,胃之母,原在心之包絡。欲溫補脾胃,必須補二經(jīng)之火。蓋母旺子必不弱,母熱子必不寒,此子病治母之義也。

方用溫土毓麟湯 。

巴戟(一兩,去心酒浸) 覆盆子(一兩,酒浸蒸) 白術(shù)(五錢,土炒)
人參(三錢) 淮山藥(五錢,炒) 神曲(一錢,炒)

水煎服,一月可以種子矣。此方之妙,溫補脾胃而又兼補命門與心包絡之火。藥味不多而四經(jīng)并治。命門心包之火旺,則脾與胃無寒冷之虞,子母相顧,一家和合,自然飲食多而善化,氣血旺而能任,帶脈有力,不虞落胎,安有不玉麟之有哉!

眉批∶少食不孕與胸滿不思飲食有間,一補腎中之氣。一補命門與心包絡之火,藥味不多,其君、臣、佐、使之妙。宜細參之。

歌括∶
膈滿少食不孕癥,嘔泄之病亦常生。
脾胃虛寒失運化,心腎火衰當辨明。
溫土毓麟性偏溫,巴戟白術(shù)與人參。
山藥神曲覆盆子,連服一月自成孕。


少腹急迫不孕(33)

婦人有少腹之間,自覺有緊迫之狀,急而不舒,不能生育。此人人之所不識也,誰知是帶脈之拘急乎!夫帶脈系于腰臍之間,宜弛而不宜急。今帶脈之急者,由于腰臍之氣不利也。而腰臍之氣不利者,由于脾胃之氣不足也。脾胃氣虛,則腰臍之氣閉;腰臍之氣閉,則帶脈拘急,遂致牽動胞胎。精即直射于胞胎,胞胎亦暫能茹納,而力難負載,必不能免小產(chǎn)之虞。況人多不能節(jié)欲,安得保其不墜乎?此帶脈之急,所以不能生子也。治法宜寬其帶脈之急,而帶脈之急,不能遽寬也,宜利其腰臍之氣。而腰臍之氣,不能遽利也,必須大補其脾胃之氣與血,而腰臍可利,帶脈可寬,自不難于孕育矣。

方用寬帶湯 。

白術(shù)(一兩,土炒) 巴戟肉(五錢,酒浸) 補骨脂(一錢,鹽水炒)
人參(三錢) 麥冬(三錢,去心) 杜仲(三錢,炒黑)
大熟地(五錢,九蒸) 蓯蓉(三錢,洗凈) 白芍(三錢,酒炒)
當歸(一錢,酒洗) 五味(三分,炒) 蓮子(二十粒,不去心)

水煎服。四劑少腹無緊迫之狀,服一月即受胎。此方之妙,脾胃兩補,而又利其腰臍之氣,自然帶脈寬舒,可以載物而勝任矣;蛞煞街杏梦逦、白芍之酸收,不增帶脈之急,而反得帶脈之寬,殊不可解。豈知帶脈之急,由于氣血之虛。蓋血虛,則縮而不伸;氣虛,則攣而不達。用芍藥之酸以平肝木,則肝不克脾。用五味之酸以生腎水,則腎能益帶,似相礙而實相濟也,何疑之有?

眉批∶凡種子治法,不出帶脈、胞胎二經(jīng),數(shù)言已泄造化之秘矣。

歌括∶
少腹急迫不育雛,腰臍氣閉帶脈束。
脾胃氣虛原致此,大補脾土功效殊。
寬帶巴戟熟地術(shù),麥參杜仲補骨脂。
蓯蓉歸芍蓮五味,四劑少腹緊迫除。


嫉妒不孕(34)

婦人有懷抱素惡,不能生育者。人以為天心厭之也,誰知是肝氣郁結(jié)乎?夫婦人之有子也,必然心脈流利而滑,脾脈舒徐而和,腎脈旺大而鼓指,始稱喜脈。未有三部脈郁而能生子者也。若三部脈郁,肝氣必因之而更郁。肝氣郁,則心腎之脈,必致郁之急而莫解。蓋子母相依,郁必不喜,喜必不郁也。其郁而不能成胎者,以肝木不舒,必下克脾土而致塞,則腰臍之氣必不利。腰臍之氣不利,必不能通任脈而達帶脈,則帶脈之氣亦塞矣。帶脈之氣既塞,則胞胎之門必閉,精即到門,亦不得其門而入矣。其奈之何哉!治法必解四經(jīng)之郁,以開胞胎之門,則庶幾矣。

方用開郁種玉湯

白芍(一兩,酒洗) 香附(三錢,酒炒) 當歸(五錢,酒洗)
白術(shù)(五錢,土炒) 丹皮(三錢,酒洗) 茯 苓(三錢,去皮)
花粉(三錢)

水煎服。一月則郁結(jié)之氣開,郁開則無非喜氣之盈腹,而嫉妒之心亦可以一易,自然兩相合好,結(jié)胎于頃刻之間矣。此方之妙,解肝氣之郁,宣脾氣之困,而心腎之氣亦因之俱舒,所以腰臍利而帶任通達,不必啟胞胎之門,而胞胎自啟,不特治嫉妒者也。

眉批∶方似平平無奇,然卻能解妒種子,不可忽視。若懷娠而仍然嫉妒,必致血郁墮胎,即幸不墮胎,生子多不能成。方加解妒飲合煎之可保無虞。必須變其性情始效。解妒飲∶黍、稷、谷各九十粒,麥(生用)、小黑豆各四十九粒,豆炒熟、高粱五十五粒。

歌括高級職稱考試網(wǎng)∶
婦人嫉妒心不寬,肝郁脾塞非天厭。
心腎任帶相沿塞,胞門閉阻受孕難。
開郁種玉木芍丹,歸苓香附花粉添。
連服一月郁盡解,不生貴子亦生蘭。


肥胖不孕(35)

婦人有身體肥胖,痰涎甚多,不能受孕者,人以為氣虛之故,誰知是濕盛之故乎!夫濕從下受,乃言外邪之濕也。而肥胖之濕,實非外邪,乃脾土之內(nèi)病也。然脾土既病,不能分化水谷以養(yǎng)四肢,宜其身體瘦弱,何以能肥胖乎?不知濕盛者,多肥胖;肥胖者,多氣虛;氣虛者,多痰涎,外似健壯而內(nèi)實虛損也。內(nèi)虛則氣必衰,氣衰則不能行水,而濕停于腸胃之間,不能化精而化涎矣。夫脾本濕土,又因痰多愈加其濕,脾不能受熱,必津潤于胞胎,日積月累,則胞胎竟變?yōu)橥粞笾咭印G曳逝种畫D,內(nèi)肉必滿,遮隔子宮,不能受精,此必然之勢也。況又加以水濕之盛,即男子甚健,陽精直達子宮,而其水勢滔滔,泛濫可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉?治法必須以水化痰為主。然徒泄水化痰,而不急補脾胃之氣,則陽氣不旺,濕痰不去,人先病矣,烏望其茹而不吐乎?

方用加味補中益氣湯 。

人參(三錢) 黃耆(三錢,生用) 柴胡(一錢)
甘草(一錢) 當歸(三錢,酒洗) 白術(shù)(一兩,土炒)
升麻(四分) 陳皮(五分) 茯苓(五錢)
半夏(三錢,制)

水煎服。八劑痰涎盡消,再十劑水濕利,子宮涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,則如望洋觀海,而至于今,則是馬到成功也。快哉!此方之妙,妙在提脾氣而升于上,作云作雨,則水濕反利于下行;助胃氣而消于下,為津為液,則痰涎轉(zhuǎn)易于上化。不必用消化之品以損其肥,而肥自無礙;不必用浚決之味以開其竅,而竅自能通。陽氣充足,自能攝精,濕邪散除,自可受種,何肥胖不孕之足慮乎?

眉批∶再十劑后方加杜仲一錢半,炒斷絲、續(xù)斷錢半,炒,必受孕矣。

歌括∶
婦人肥胖痰涎多,胞胎濕盛奈若何。
泄水化痰非正治,急補脾胃莫蹉跎。
加味補中益氣湯,參耆柴草術(shù)苓當。
升麻陳皮制半夏,痰涎盡消脾氣旺。


骨蒸夜熱不孕(36)

婦人有骨蒸夜熱,遍體火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,難于生子者。人以為陰虛火動也,誰知是骨髓內(nèi)熱乎!夫寒陰之地,固不生物,而干旱之田,豈能長養(yǎng)。然而骨髓與胞胎何相關切,而骨髓之熱,即能使人不嗣,此前賢未言者也。山一旦創(chuàng)言之,不幾為世俗所駭乎?而要知不必駭也,此中實有其理焉。蓋胞胎,為五臟外之一臟耳。以其不陰不陽,所以不列于五臟之中。所謂不陰不陽者,以胞胎上系于心包,下系于命門。系心包者通于心,心者,陽也;系命門者通于腎,腎者,陰也。是陰之中有陽,陽之中有陰,所以通于變化,或生男或生女,俱從此出。然必陰陽協(xié)和,不偏不枯,始能變化生人,否則否矣。況胞胎既通于腎,而骨髓亦腎之所化也。骨髓熱,由于腎之熱,腎熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之養(yǎng),則嬰兒無以生骨。骨髓過熱,則骨中空虛,惟存火烈之氣,又何能成胎?治法必須清骨中之熱,然骨熱由于水虧,必補腎之陰,則骨熱除,珠露有滴濡之喜矣。壯水之主,以制陽光,此之謂也。

方用清骨滋腎湯quanxiangyun.cn/pharm/ 。

地骨皮(一兩,酒洗) 丹皮(五錢) 沙參(五錢)
麥冬(五錢,去心) 元參(五錢,酒洗) 五味子(五 分,炒研)
白術(shù)(三錢,土炒) 石斛(二錢)

水煎,連服三十劑而骨熱解。再服六十劑自受孕。此方之妙,補腎中之精,涼骨中之熱,不清胞胎,而胞胎自無大熱之患。然陰虛內(nèi)熱之人,原易受孕,今因骨髓過熱,所以受精而變燥,以致難于育子,本非胞胎之不能受精,所以稍補其腎,以殺其火之有余,而益其水之不足,便易種子耳。

眉批∶治骨髓熱所以不用熟地方極善,用者萬勿加減。凡峻藥,病去七分即止,不必拘泥三十劑、六十劑之數(shù),三元生人不一,余類推。

歌括∶

骨蒸夜熱似火焚,不孕一生徒雨云。
口干舌燥咳吐沫,骨髓內(nèi)熱虛火熏。
清骨滋腎用地骨,丹皮麥冬術(shù)石斛。
沙參元參五味子,久服自然腎水足。


腰酸腹脹不孕(37)

婦人有腰酸背楚,胸滿腹脹,倦怠欲臥,百計求嗣不能如愿。人以為腰腎之虛也,誰知是任督之困乎!夫任脈行于前,督脈行于后,然皆從帶脈之上下而行也。故任脈虛,則帶脈墜于前;督脈虛,則帶脈墜于后。雖胞胎受精,亦必小產(chǎn)。況任虛之脈既虛,而疝瘕之癥必起。疝瘕礙胞胎而外障,則胞胎縮于疝瘕之內(nèi),往往精施而不能受,雖餌以玉燕,亦何益哉?治法必須先去其疝瘕之病,而補其任督之脈,則提攣天地,把握陰陽,呼吸精氣,包裹成形,力足以勝任而無虞矣。外無所障,內(nèi)有所容,安有不能生育之理。

方用升帶湯 。

白術(shù)(一兩,土炒) 人參(三錢) 沙參(五錢)
肉桂(一錢,去粗研) 荸薺粉(三錢) 鱉甲(三錢,炒)
茯苓(三錢) 半夏(一錢,制) 神曲(一錢,炒)

水煎,連服三十劑,而任督之氣旺。再服三十劑,而疝瘕之癥除。此方利腰臍之氣,正升補任督之氣也。任督之氣升而疝瘕自有難容之勢,況方中有肉桂以散寒,荸薺以去積,鱉甲之攻堅,茯苓之利濕,有形自化于無形,而滿腹皆升騰之氣矣,何至受精而再墜乎哉?

眉批∶此方為有疝瘕而設,故用沙參、荸薺粉、鱉甲以破堅理氣。若無疝瘕,去上三味,加杜仲一錢半,炒黑、澤瀉一錢半炒、甘枸杞二錢,三味服之,腰酸腹脹自除矣。鱉甲破氣,不可誤服,惟有疝瘕與肝郁者服之。

歌括∶
酸腹脹不孕生,任督受困疝瘕橫。
治宜先去疝瘕病,兼補任督法最精。
升帶人參沙參并,荸薺鱉甲白茯苓。
肉桂神曲術(shù)半夏,日久服之孕自成。


便澀腹脹足浮腫不孕(38)

婦人有經(jīng)水艱澀,腹脹腳腫不能受孕者,人以為小腸之熱也,誰知是膀胱之氣不化乎!夫膀胱原與胞胎相近,膀胱病而胞胎亦病矣。然水濕之氣,必走膀胱,而膀胱不能自化,必得腎氣相通,而始能化水以出陰氣。倘膀胱無腎氣之通,則膀胱之氣化不行,水濕之氣,必且滲入胞胎之中而成汪洋之勢矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必須壯腎氣以分消胞胎之濕,益腎火以達化膀胱之水,使先天之本壯,則膀胱之氣化,胞胎之濕除,而汪洋之田,化成雨露之階矣。水化則膀胱利,火旺則胞胎暖,安有布種而不發(fā)生者哉?

方用化水種子湯 。

巴戟天(一兩,鹽水浸) 白術(shù)(一兩,土炒) 茯苓(五錢)
人參(三錢) 菟絲子(五錢,酒炒) 芡實(五錢,炒)
車前(二錢,酒炒) 肉桂(一錢,去粗研)

水煎服。二劑而膀胱之氣化,四劑而艱澀之癥除。又十劑而虛脹腳腫之形消。再服六十劑腎氣大旺,胞胎溫暖,易于受胎而生育矣。此方利膀胱之水,全在補腎中之氣;暖胞胎之氣,全在壯腎中之火。至于補腎之藥,多是濡潤之品,不以濕而易助其濕乎?然方中之藥,妙于補腎之火,而非補腎之水。尤妙于補火而無燥烈之虞,利水而非蕩滌之猛。所以膀胱氣化,胞胎不濕,而發(fā)榮長養(yǎng)無窮與。

眉批∶便澀腹脹足浮腫,此癥極多,不惟不能受孕,抑且暫添雜癥,久而不愈,甚有成勞瘵不治者。此方補水而不助濕,補火而使歸元,善極,不可加減一味。若無好肉桂,以破故紙一錢炒代之,用核仁二個連皮燒黑,去皮用仁作引。若用好肉桂,即可不用核桃引。

歌括∶
便澀腹脹足浮腫,只緣胞胎濕氣滿。
利膀胱水壯腎火,汪洋水地變良田。
化水種子巴戟天,白術(shù)茯苓共車前。
人參芡實菟絲子,再加肉桂火歸元。
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