千金云消渴病所忌者三一飲酒二房室三咸食及面能忌此雖不服藥亦自可消渴之人愈與未 愈常須慮患大癰必于骨節(jié)間忽發(fā)癰疽而卒予親見友人邵任道患渴數(shù)年果以癰疽而死唐祠部李郎中 論消渴者腎虛所致每發(fā)則小便甜醫(yī)者多不知其疾故古今亦闕而不言洪范言稼穡作甘以物理推 之淋餳醋酒作脯法須臾即皆能甜也足明人食之后滋味皆甜流在膀胱若腰腎氣盛是為真火上蒸 脾胃變化飲食分流水谷從二陰出精氣入骨髓合榮衛(wèi)行血脈榮養(yǎng)一身其次以為脂膏其次以為血 肉也其余則為小便故小便色黃血之余也●氣者五臟之氣咸潤者則下味也腰腎既虛冷則不能蒸 于谷氣則盡下為小便故味甘不變其色清冷則肌膚枯愿也由如乳母谷氣上泄皆為乳汁消渴病者 下泄為小便皆精氣不實于內(nèi)則小便數(shù)溲溺也又肺為五臟華蓋若下有暖氣蒸則肺潤若下冷極則陽氣不能升故肺干即渴易于否卦干上坤下陽無陰而不降陰無陽而不升上下不交故成否也譬如 釜中有水以火暖之其釜若以板覆則暖氣上騰故板能潤也若無火力水www.med126.com氣則不能上此板則終不能 潤也火力者則是腰腎強盛也常須暖補腎氣飲食得火力則潤上而易消亦免干渴也故張仲景云宜 服腎氣八味丸此病與腳氣雖同為腎虛所致其腳氣始發(fā)于二三月盛于五六月衰于七八月凡消渴 始發(fā)于七八月盛于十一月十二月衰于二三月其故何也夫腳氣壅疾也消渴宣疾也春夏陽氣上故 壅疾發(fā)則宣疾愈秋冬陽氣下故宣疾發(fā)則壅疾愈也審此二者疾可理也猶如善為政者寬以濟猛猛 以濟寬隨事制度爾仲景云足太陽者膀胱之經(jīng)也膀胱者腎之府小便數(shù)此為氣盛氣盛則消谷大便 硬衰則為消渴也男子消渴飲一斗小便亦得一斗宜八味腎氣丸(本事方)
眉山有揭穎臣者長七尺健飲啖倜儻人也忽得消渴疾日飲水數(shù)斗食常倍而數(shù)溺消渴藥服之 逾年 疾日甚自度必死治棺衾屬其子于人蜀有良醫(yī)張肱隱之子不記其名為診脈笑曰君幾誤死矣取麝香當門子以酒濡之作十許丸取枳枸子為湯飲之遂愈問其故張生曰消渴消中皆脾衰而腎敗土不 能勝水腎液不上溯乃成此疾今診穎臣脾脈極巨脈熱而腎不衰當由果實與酒過度虛熱在脾故飲 食 兼人而多飲飲水既多不得不多溺也非消渴也麝香能敗酒瓜果近輒不結(jié)而枳枸亦能勝酒屋外有 此木屋中釀酒不熟以其木為屋其下亦不可釀酒故以二物為藥以去酒quanxiangyun.cn/wsj/果之毒宋玉云枳枸來巢以 其實如鳥乳故能來巢今俗訛謂之雞矩子亦謂之癩漢指頭蓋取其似也嚼之如牛乳小兒喜食之( 大全集)
昔有仕宦患消渴醫(yī)者謂其不過三十日死棄官而歸半途遇一醫(yī)人令急遣人致北梨二擔食盡 則瘥仕宦如其言得之才渴即食未及五六十枚而病止
提點鑄錢朝奉郎黃沔久病渴極疲瘁予每見必勸服八味丸初不甚信后累醫(yī)不痊謾服數(shù)兩遂 安或 問渴而以八味丸治之何也對曰漢武帝渴張仲景為處此方蓋渴多是腎之真水不足致然若其勢未 至于消但進此劑殊佳且藥性溫平無害也(泊宅編)
交州記曰浮石體虛而輕煮飲止渴
卞蘭苦酒消渴時魏明帝信巫女用水方使人持水賜蘭蘭不肯飲詔問其意蘭言治病自當以方 藥何信于此帝為變色而蘭終不服(三國志)
多飲數(shù)溲曰熱中多食數(shù)溲曰消中多喜曰 多怒曰狂熱中消中皆富貴人也(內(nèi)經(jīng))
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