漢郭玉曰∶“貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之，其為療也，有四難焉。自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不疆不能藥，三難也；好逸惡勞，四難也。夫玉為一代良工，而猶若此，矧在中醫(yī)，使臨以威嚴(yán)，必畏栗失措，而延醫(yī)有誤矣。《薛立齋醫(yī)案》云：一穩(wěn)婆止有一女，分娩時(shí)，巡街御史適行牌取視其室，分娩女因驚嚇，未產(chǎn)而死。后見(jiàn)御史以威顏分付，迨視產(chǎn)母，胎雖順而顧偏在一邊，以致難產(chǎn)，因畏其威，不敢施手，由是母子俱不能救。即此推之，凡求醫(yī)治病，斷不可恃勢(shì)分之尊也。
凡病不能自治，必求治于醫(yī)者，而其要?jiǎng)t有四焉。一曰擇人必嚴(yán)，醫(yī)者之品學(xué)不同，必取心地誠(chéng)謹(jǐn)，術(shù)業(yè)精能者，庶可奏功。一曰說(shuō)癥必詳，脈理淵微，知之者鮮，惟問(wèn)可究病情，乃醫(yī)之自以為是者，往往厭人瑣語(yǔ)，而病家亦不能詳述，此大誤也，故凡求醫(yī)延醫(yī)，必細(xì)述病源，勿憚其煩。一曰察藥必慎，藥之偽者不必論，即尋常品味，肆中人粗心，往往以他物攙溷，必親自檢視，方免舛誤，至炮煎諸法，亦宜精審，服之斯可獲效。一曰錄方必勤心，俗于醫(yī)者所定之方，服藥既訖，隨手棄擲，余謂宜匯錄一冊(cè)，以備檢閱，此不過(guò)舉手之勞耳，有心人見(jiàn)之，則上工之治驗(yàn)，固可采以示法，中工之方案，亦可因以征學(xué)識(shí)之淺深，品詣之高下，而定其取舍矣。
《錢(qián)塘縣志．方技傳》∶沈好問(wèn)精小兒醫(yī)，尤善治痘，江魯陶子一歲，痘止三顆，見(jiàn)額上、耳后、唇傍，好問(wèn)曰∶兒痘部位心腎脾三經(jīng)逆?zhèn)鳎量怂�，水克火，宜攻不宜補(bǔ)，攻則毒散，補(bǔ)則臟腑相戕。治至十四日，痘明潤(rùn)將成矣，好問(wèn)曰∶以石膏治之，恐胃土傷腎水。俗醫(yī)憐兒小，謬投以參，好問(wèn)見(jiàn)之，驚曰∶服參耶？不能過(guò)二十一日矣。兒卒死。夫治痘已有成效，竟為庸醫(yī)所誤，由于恒情皆畏攻而喜補(bǔ)也，此quanxiangyun.cn/hushi/亦可為任醫(yī)不專(zhuān)之戒。
贈(zèng)醫(yī)詩(shī)鮮有高級(jí)職稱(chēng)考試網(wǎng)佳者；近閱臨川李小湖回卿（聯(lián))《好云樓初集》中，有贈(zèng)醫(yī)士費(fèi)晉卿明經(jīng)詩(shī)，語(yǔ)殊警惕。咸豐中，回卿督學(xué)江蘇，知江蘇有二名醫(yī)，一為陽(yáng)湖吳仲山《斐融》，居印墅，一為武進(jìn)費(fèi)晉卿伯雄，居孟河城，遂并訪(fǎng)之。吳以回卿未有子，投補(bǔ)劑為嗣育計(jì)。費(fèi)謂回卿肝陽(yáng)過(guò)旺，心腎兩虧，投以養(yǎng)心平肝之劑�；厍渲髻M(fèi)說(shuō)，因贈(zèng)以詩(shī)云：儒林與文苑，千秋照簡(jiǎn)編，豈無(wú)藝術(shù)傳，別表冠世賢。華佗許穎宗，婦孺驚若仙，本草三千味，《難經(jīng)》八十篇。格致即圣學(xué)，名與精神傳，況用拯危殆，能奪造化權(quán)�；钊溯^良相，未知誰(shuí)后先，莘渭不巷遇，只手難回天。孟城一匹夫，所值蒙生全，日濟(jì)什百人，功德幾萬(wàn)千。大哉農(nóng)軒業(yè)，托
點(diǎn)擊查看:<<冷廬醫(yī)話(huà)>>目錄
