文/趙發(fā)中
近一段時(shí)間，部分媒體和網(wǎng)站上掀起了一股借“張悟本現(xiàn)象”批判中醫(yī)的浪潮，認(rèn)為是有著幾千年傳統(tǒng)的中醫(yī)文化催生出了張悟本之類的“養(yǎng)生大師”，鼓吹徹底拋棄中醫(yī)，唯西醫(yī)是從。為此，本刊記者采訪了著名老中醫(yī)、原衛(wèi)生部中醫(yī)司司長(zhǎng)呂炳奎之子呂嘉戈教授，請(qǐng)他分析了這一現(xiàn)象的背景，并就中醫(yī)的生存環(huán)境和發(fā)展前景發(fā)表看法。
正確看待“張悟本現(xiàn)象”
對(duì)于在媒體上突然熱鬧起來的“張悟本現(xiàn)象”，呂教授認(rèn)為其發(fā)展的趨勢(shì)已經(jīng)走歪，為什么一個(gè)小小的提倡食療養(yǎng)生的張悟本會(huì)引發(fā)那么多批判和評(píng)論？為什么有些人有意無意的把批判張悟本引向批判中醫(yī)養(yǎng)生？這背后有沒有一些既得利益者的操作與鼓吹？他認(rèn)為由“張悟本現(xiàn)象”引發(fā)的過度批判已讓廣大群眾反感。
呂教授主張不要把批判某個(gè)人的對(duì)錯(cuò)問題與中醫(yī)養(yǎng)生的對(duì)錯(cuò)聯(lián)系在一起，希望關(guān)心中醫(yī)復(fù)興的人士都能站出來，解決養(yǎng)生知識(shí)普及過程中出現(xiàn)的一些問題，共同完善它，共同把老祖宗留給我們的寶貝——中醫(yī)食療發(fā)展到一個(gè)新階段。
中醫(yī)食療具有“簡(jiǎn)、便、效、廉”，群眾基礎(chǔ)牢固。強(qiáng)調(diào)治未病，符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的要求。未病是指身體已經(jīng)出現(xiàn)了陰陽、氣血、臟腑營(yíng)衛(wèi)的不平衡狀態(tài)。食療境界是治未病，中醫(yī)治未病，包括未病先防，既病防變，已病早治，病愈防復(fù)�？梢宰龅椒乐纬杀镜停乐涡Ч�。中醫(yī)在亞健康防治中取得了突出成效，如防治慢性疲勞綜合征。中醫(yī)在推動(dòng)康復(fù)事業(yè)的發(fā)展中取得了突出成效，如食療在腫瘤病人、心腦血管病人、康復(fù)治療中效果顯著。中醫(yī)的這些特色和優(yōu)勢(shì)將極大地提高和擴(kuò)大中醫(yī)的影響力。
警惕西方壟斷資本的陰謀
在采訪中，呂教授詳細(xì)介紹了美國(guó)洛克菲勒集團(tuán)二十世紀(jì)初在中國(guó)推廣西醫(yī)、消滅中醫(yī)的陰謀，該集團(tuán)與上世紀(jì)二十年代在中國(guó)資助成立了中華醫(yī)學(xué)會(huì)和北京協(xié)和醫(yī)院，目的就是要逐步確立西醫(yī)的統(tǒng)治地位，同時(shí)消滅中醫(yī)。
他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)人凡是學(xué)西醫(yī)者絕大多數(shù)都不認(rèn)同中醫(yī)，甚至反中醫(yī)，證明了西方壟斷集團(tuán)為搶占中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)，超前制造的旨在消滅中醫(yī)的陰謀獲得了“成功”。這個(gè)“成功”意味著相當(dāng)多的中國(guó)人正在快速地丟棄中華民族優(yōu)秀的文化，他們基本上已經(jīng)被西化洗腦了；還有極少數(shù)中國(guó)人開始直接攻擊起中華民族得以繁衍、延續(xù)的根——中國(guó)文化及其脊梁的中醫(yī)學(xué)。這是亡國(guó)之音、亡民族之舉，必然會(huì)受到中華民族有識(shí)之士的譴責(zé)和唾罵。一個(gè)民族失去了自身的文化，就不是一個(gè)獨(dú)立的民族了，還如何自立于世界民族之林？
呂教授說：“有些人故意給中醫(yī)戴上“不是科學(xué)”和“偽科學(xué)”的帽子，并仍在使用近百年前反對(duì)中醫(yī)者們所使用的伎倆，即用“科學(xué)”的棍子來打擊中醫(yī)、污蔑中醫(yī)。近二十年來，中國(guó)的西化之路越走越快，完全與中國(guó)文化之路背道而馳；更為嚴(yán)重的問題是，如今，中國(guó)絕大多數(shù)的年輕人從各個(gè)方面熱衷于西化，基本沒有一點(diǎn)中醫(yī)常識(shí)；而與人民大眾聯(lián)系最緊密的輿論媒體，對(duì)醫(yī)學(xué)的導(dǎo)向也是厚西醫(yī)薄中醫(yī)，更是嚴(yán)重地誤導(dǎo)了人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)。”
他進(jìn)一步指出，現(xiàn)代社會(huì)在醫(yī)學(xué)界，尤其在中國(guó)，存在著兩種不同的醫(yī)學(xué)，既然不同，就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)橛辛酥嗅t(yī)的存在，中醫(yī)的“安全、有效、廉價(jià)”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使得西方壟斷資本想要壟斷中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)談何容易。但是，為了達(dá)到壟斷中國(guó)醫(yī)藥(12.22,0.31,2.60%)市場(chǎng)的目的，西方壟斷資本策劃了旨在消滅中醫(yī)的戰(zhàn)略：利用新文化運(yùn)動(dòng)中的主題“科學(xué)、民主”，和許多中國(guó)人自清末以來產(chǎn)生的民族自卑感，硬是用“科學(xué)”繞開了中醫(yī)“安全、有效、廉價(jià)”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，取得了今天中醫(yī)就要消亡的“成果”。近百年過去了，這個(gè)陰謀終于被美國(guó)人給揭穿了。今天，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)被世界上許多國(guó)家所接受，一場(chǎng)學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化熱已經(jīng)在國(guó)際上蓬勃興起。而作為中醫(yī)的起源國(guó)，有那么一些人卻仍在爭(zhēng)論中醫(yī)是否是“科學(xué)”的問題，實(shí)在是中國(guó)人的恥辱，這也是某些中國(guó)人至今仍在替美國(guó)用“科學(xué)”的棍子打擊中醫(yī)的現(xiàn)行活動(dòng)的真實(shí)寫照。
在逆境與曲折中復(fù)興中華文化
由于體制與利益格局等方面的因素，中醫(yī)的發(fā)展形勢(shì)不容樂觀。呂教授認(rèn)為，復(fù)興中醫(yī)文化是當(dāng)務(wù)之急。他說：“中醫(yī)學(xué)是中國(guó)文化的脊梁，故我們每一個(gè)學(xué)習(xí)中醫(yī)、即吃中醫(yī)飯的人，腰桿要挺起來，不要被西化或西醫(yī)化的觀點(diǎn)左右，而喪失了作為中醫(yī)學(xué)涵有的中華民族的民族性和個(gè)性�！�
由于現(xiàn)今中國(guó)文化被西化的程度，大多中國(guó)人已不太了解中國(guó)文化的內(nèi)涵，一般只以為京劇、民俗等等形式就是中國(guó)文化的內(nèi)涵。其實(shí)，一個(gè)民族的藝術(shù)和民俗，雖然屬于這個(gè)民族文化的一部分，但它們只能說是這個(gè)民族及文化的外在的"裝飾品"，而文化真正的內(nèi)涵，則是指導(dǎo)它創(chuàng)立的哲學(xué)方法。中國(guó)哲學(xué)方法是中國(guó)文化的靈魂。
呂教授指出，中華民族有著悠久的文明史，也有著在世界上獨(dú)樹一幟的中國(guó)文化。并且它是世界各民族文明形態(tài)中唯一沒有中斷的文明形態(tài)。中國(guó)文化之所以有如此強(qiáng)大的生命力，則是與指導(dǎo)創(chuàng)立它的哲學(xué)方法分不開的。如果現(xiàn)今在中國(guó)的西化進(jìn)程得逞，則意味著中國(guó)文化將全部失落，這才是中華民族的悲哀，也是世界文化的悲劇。所以，一定要推動(dòng)中國(guó)文化的復(fù)興，用中化去抵制西化。中醫(yī)學(xué)在中化的道路上，將起著舉足輕重的作用。
按道理，在中國(guó)實(shí)行中化似乎沒有必要。然而，在現(xiàn)今中國(guó)西化的現(xiàn)實(shí)，不實(shí)行中化，中國(guó)文化就有失落的危險(xiǎn)。在中醫(yī)界，尤其是對(duì)中醫(yī)學(xué)的高等教育，西化或西醫(yī)化的程度已高得驚人，五年下來，真正中醫(yī)學(xué)的精髓，臨床上的應(yīng)用并未繼承下來，并未培養(yǎng)出合格的中醫(yī)師。改變這種西化的狀況就是要實(shí)行中化：即對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行復(fù)興。這中國(guó)文化的復(fù)興，實(shí)際上是以普及和教育為主的對(duì)中國(guó)哲學(xué)方法的復(fù)興。
中化是全方位的。作為中醫(yī)學(xué)的學(xué)子，則應(yīng)該成為中化的主力軍�，F(xiàn)時(shí)對(duì)中醫(yī)學(xué)不是實(shí)行現(xiàn)代化、科學(xué)化，而是繼承、發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)實(shí)西化的結(jié)果，使得中國(guó)文化中許多優(yōu)秀的內(nèi)涵失落了。有些內(nèi)涵的失落是無法再現(xiàn)的。像古建筑學(xué)，各地都有大量古建筑留存著，但是它的靈魂——設(shè)計(jì)思想、計(jì)算方法、施工技術(shù)和工藝，基本上已經(jīng)失傳。中醫(yī)學(xué)如果不改變現(xiàn)今的狀況，也將會(huì)像古建筑學(xué)一樣：汗牛充棟的醫(yī)書在圖書館堆放著，可學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的人卻看不懂也不會(huì)用中醫(yī)的四診八綱治病了，現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)復(fù)興還有一線希望，如果真到了失落的狀況，像現(xiàn)在這樣大聲疾呼也將毫無作用。中國(guó)人只好看著自己民族的寶貝丟失，中醫(yī)學(xué)的神奇療效將成為傳說。中醫(yī)學(xué)如果失落，這個(gè)損失對(duì)中華民族將是致命的。
呂教授最后對(duì)記者說：“我們學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)、準(zhǔn)備從事中醫(yī)的學(xué)子，一定要有復(fù)興中醫(yī)的報(bào)負(fù)，堅(jiān)決地走純中醫(yī)的道路，堅(jiān)定自己的民族立場(chǎng)。保衛(wèi)中華民族的文化不被西化。是我們每一個(gè)中國(guó)人，尤其是中醫(yī)界人士應(yīng)該更為清醒和勇敢實(shí)踐的大事。有了這個(gè)目標(biāo)和方向，和對(duì)中國(guó)哲學(xué)方法進(jìn)行普及、提高的具體措施，就可以在我們這一代人完成中國(guó)文化復(fù)興之大業(yè)，奠定中國(guó)文化在中國(guó)教育以及各個(gè)學(xué)科研究的地位，這是中華民族自立于世界民族之林的大戰(zhàn)略。沒有中國(guó)哲學(xué)方法這個(gè)中國(guó)文化及中華民族的靈魂，是無法達(dá)到這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的。而中醫(yī)學(xué)又是整個(gè)中國(guó)文化復(fù)興中最重要的學(xué)科，故中醫(yī)學(xué)要在這場(chǎng)文化復(fù)興中取得自己應(yīng)有的地位，否則，中國(guó)文化復(fù)興就會(huì)是一句空話�！�
呂嘉戈簡(jiǎn)介：1951年出生，著名老中醫(yī)、原衛(wèi)生部中醫(yī)司司長(zhǎng)呂炳奎之子，文革老三屆67屆初中生。曾在內(nèi)蒙古上山下鄉(xiāng)當(dāng)過農(nóng)民，在基本建設(shè)工程兵一支隊(duì)當(dāng)過兵，在北京某軋鋼廠當(dāng)過工人，在高檢當(dāng)過科員。1986年辭去公職專門從事中國(guó)哲學(xué)方法、中醫(yī)學(xué)及氣功醫(yī)學(xué)的研究。已出版著作： 《易經(jīng)新探——易之?dāng)?shù)理及醫(yī)易同源的啟示》、《氣功醫(yī)學(xué)之經(jīng)筋學(xué)說》、《挽救中醫(yī)——中醫(yī)遭遇的制度陷阱與資本陰謀》、《中國(guó)哲學(xué)方法——整體觀方法論與形象整體思維》。
來源： 《中國(guó)商界》雜志
－－－－－－－－－－－話倒是說到了點(diǎn)子上，就是要復(fù)興中醫(yī)哲學(xué)。中醫(yī)哲學(xué)的核心是天人合一，心物統(tǒng)一；可以包容唯心、唯物二論，當(dāng)然也就可以包容建立在唯物論基礎(chǔ)上的西醫(yī)。大道包容，只是不能邯鄲學(xué)步，西醫(yī)的長(zhǎng)處沒有借鑒到，反而把中醫(yī)的根基丟了。也不能走到唯心的邪路上去，搞什么“毛某人是大醫(yī)王”的迷信崇拜。
－－－－－－－－－－－古人講道，講法，不講哲學(xué)----哲學(xué)算道？
－－－－－－－－－－－不論某些媒體和其它方面的炒作, 我始終認(rèn)為食療養(yǎng)生是保持身體健康的重要方向.因?yàn)槿嗣刻斐缘米疃嗟氖且蝗杖偷氖澄?吃好了,吃對(duì)了就可以保持健康.所以我認(rèn)為每個(gè)人必須花的時(shí)間去講究食物,選擇適合自己的一日三餐食物才是重中之重的事.這樣才不至于被某些媒體和其他人的迷惑.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的發(fā)展需要國(guó)家制度的支持，需要明白人制定制度！
－－－－－－－－－－－中華民族必須以中華文化為主導(dǎo)，才能復(fù)興中醫(yī)，以中華文化來同化其他文化才是中華民族的主人，否則則都為奴才文化，無中華文化即不可能有中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－無中華民族的文化，國(guó)家也不是中華民族的國(guó)家，是西方文化的附庸國(guó)。
－－－－－－－－－－－好好好！說得好！可是高人們你們要想辦法讓中醫(yī)站起來！站起來�。�！
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