北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館14號(hào)樓，10月29日記者來(lái)此采訪卓同年，一位在海外被稱作當(dāng)代“中醫(yī)傳教士”的華人青年中醫(yī)專家。此前他在北大、清華的演講《揭示一個(gè)你所不了解的中醫(yī)世界》頗為轟動(dòng)。
今年47歲的卓同年祖籍浙江，早年畢業(yè)于新疆中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)療系，后出國(guó)發(fā)展，成為加拿大卑詩(shī)省注冊(cè)高級(jí)中醫(yī)師，現(xiàn)任加拿大極康中醫(yī)院院長(zhǎng)、北美中醫(yī)腫瘤研究所所長(zhǎng)，還擔(dān)任世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事等職，是海外運(yùn)用中醫(yī)原理診療疑難癥的開(kāi)拓者之一。
作為中醫(yī)的母國(guó)，中國(guó)要盡快出臺(tái)“中醫(yī)法”
中國(guó)青年報(bào)：在國(guó)外行醫(yī)這么多年后，你現(xiàn)在怎么看中醫(yī)？相比西醫(yī)，中醫(yī)“科學(xué)”嗎？
卓同年：我國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)、農(nóng)學(xué)和數(shù)學(xué)，現(xiàn)在都被相應(yīng)的西方科學(xué)所取代，惟獨(dú)中醫(yī)不一樣。中醫(yī)是我國(guó)最具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也最成熟的國(guó)寶。越來(lái)越多的外國(guó)人，已經(jīng)在嘗試了解和認(rèn)識(shí)中醫(yī)，特別是當(dāng)西醫(yī)解決不了問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)說(shuō)找個(gè)中醫(yī)試試。到目前為止，在我的臨床實(shí)踐中還沒(méi)有看到寧死不看中醫(yī)、不吃中藥的地球人。
中醫(yī)是不是“科學(xué)”，要看怎樣定義“科學(xué)”。中醫(yī)或許不是人們所理解的狹義的分析科學(xué)，卻是一門(mén)綜合性的大科學(xué)。在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里，只有中醫(yī)是可以平行、獨(dú)立于西醫(yī)之外的醫(yī)學(xué)體系。我知道，幾乎所有現(xiàn)代人，心靈深處都對(duì)科學(xué)有一種祟拜與信任，但世上并非除了科學(xué)就是偽科學(xué)。中醫(yī)有自己獨(dú)特的思維體系，“天人合一”、“陰陽(yáng)互生”、“五行乘侮”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”，都是難得的創(chuàng)造。中醫(yī)較西醫(yī)更注重人與自然的關(guān)系，注重人的整體性，注重人體各部分的關(guān)聯(lián)，這都是非常科學(xué)的。
中國(guó)青年報(bào)：你學(xué)的是中醫(yī)，中醫(yī)的土壤在中國(guó)，為什么你到國(guó)外去發(fā)展？中醫(yī)在國(guó)外發(fā)展困不困難？
卓同年：直言不諱地說(shuō)，我就是想把咱們民族的好東西介紹給西方人。中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，是個(gè)體化治療模式，因?yàn)槊總�(gè)人的體質(zhì)，如陰陽(yáng)虛實(shí)都不同，治療方式、給藥途徑也不同。蒲輔周老中醫(yī)有句名言：“善治病者，一人一方，千人千方�！倍麽t(yī)是群體化治療模式，不管什么人得了這種病都吃同樣的藥，藥也是化學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)物，有章可循。所以，有人說(shuō)，遇到疑難疾病，中醫(yī)是“糊里糊涂”讓你活，西醫(yī)則“明明白白”讓你死。正因如此，目前，中醫(yī)在世界傳播之廣、速度之快，其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)根本無(wú)法比擬。
許多人不知道，世界上第一部《中醫(yī)法》不是在中國(guó)，而是在澳大利亞的維多利亞省和之后的加拿大卑詩(shī)省誕生的。北美人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)是從針灸開(kāi)始的，現(xiàn)在針灸已經(jīng)成功地進(jìn)入了他們的醫(yī)療保健體系，這跟中醫(yī)立法有很大關(guān)系。像卑詩(shī)省1998年頒布了《針灸法》，2003年又有了《中醫(yī)法》。我們?cè)诩幽么箝_(kāi)始行醫(yī)時(shí)，白人一般只接受針灸，到《中醫(yī)法》頒布后才逐漸開(kāi)始相信中藥湯劑。法律可以提升民眾的認(rèn)知。但據(jù)我了解，國(guó)內(nèi)有與西醫(yī)有關(guān)的法律，中醫(yī)反而無(wú)法可依，所以很多年輕中醫(yī)都轉(zhuǎn)而惡補(bǔ)西醫(yī)，把很多中醫(yī)的特長(zhǎng)丟掉了。被西化了的中醫(yī)成了國(guó)內(nèi)中醫(yī)的主流。另一方面呢，是老百姓找不到真正的傳統(tǒng)名醫(yī)大家，大部分中醫(yī)只會(huì)開(kāi)成方或平和方劑——反正治不好病，也治不死人，結(jié)果使中醫(yī)臨床陣地越來(lái)越小，百姓也對(duì)中醫(yī)漸漸失去興趣和信任。
我這次回來(lái)演講，意在告訴民眾，中醫(yī)不只是“114”（查詢臺(tái))，還是“120”（急救臺(tái))。作為中醫(yī)的母國(guó)，要盡快出臺(tái)“中醫(yī)法”。
中國(guó)青年報(bào)：據(jù)了解，與中醫(yī)在國(guó)內(nèi)不冷不熱形成強(qiáng)烈反差的是，近年推崇信任中醫(yī)的外國(guó)人越來(lái)越多，這是為什么？
卓同年：原因很簡(jiǎn)單，中醫(yī)治好了他們的�。∥业慕�(jīng)驗(yàn)是，白人往往都是在被西醫(yī)宣布為絕癥、治療無(wú)望后才來(lái)求助中醫(yī)的。這十年來(lái)，我們?cè)诤Ｍ庵瘟撕芏啻蟀Y、重癥、急癥和難癥。我在加拿大80％的病人都是外國(guó)人，世界各地的都有�！爸匕Y大疫出良醫(yī)，物到有時(shí)必創(chuàng)新”，我們依靠自己創(chuàng)建的泛系唯象中醫(yī)疑難病診療體系征服了外國(guó)人，其中“扁
鵲脈診”，“玄晏針?lè)ā焙汀靶聫?fù)方多法大處方”等平疴大法，受到同行稱道。現(xiàn)在我們既有全球不同宗族體質(zhì)辨識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，又有中國(guó)人不常見(jiàn)、外國(guó)人極易患的難治病（如
多發(fā)性硬化癥、
纖維肌痛綜合癥、克隆氏病，以及小兒搐動(dòng)癥等)的獨(dú)創(chuàng)診治方法，還有對(duì)古書(shū)根本沒(méi)有記載的，比如長(zhǎng)期大劑量使用抗生素、激素以及放療、化療之后形成的疾病的診治心得。
我們打破了中醫(yī)只能看小病、看不了重癥大癥疑難雜癥的“現(xiàn)代成見(jiàn)”，用我們民族的傳統(tǒng)醫(yī)法呵護(hù)了一條條寶貴的生命，也為中醫(yī)在海外的傳播做了活廣告。我們治療的大部分外國(guó)病患，都覺(jué)得中醫(yī)太神了，對(duì)中國(guó)油然而生敬佩之心，有的干脆讓孩子學(xué)起中醫(yī)來(lái)了�？梢赃@么說(shuō)，目前海外近30萬(wàn)中醫(yī)大軍在傳播中國(guó)文化方面意義超大。
為什么說(shuō)老百姓了解的中醫(yī)已經(jīng)不是真正意義上的中醫(yī)了
中國(guó)青年報(bào)：你在演講中說(shuō)，幾十年來(lái)真正中醫(yī)的原創(chuàng)性研究結(jié)果幾乎為零。為什么這么說(shuō)？你認(rèn)為中醫(yī)的發(fā)展目前存在哪些問(wèn)題？
卓同年：我這樣說(shuō)，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)中醫(yī)的研究大都按照西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，研究方法本身錯(cuò)位，就不必說(shuō)什么成果了。中醫(yī)研究的是活的人體，是一門(mén)可以使你的生長(zhǎng)衰老過(guò)程延緩的學(xué)問(wèn)，用小白鼠和實(shí)驗(yàn)室去研究中醫(yī)，從“單味藥”中去提取中藥精華，對(duì)中醫(yī)臨床毫無(wú)指導(dǎo)意義，其結(jié)果是使中醫(yī)步入誤區(qū)。
自上世紀(jì)初以來(lái)，中醫(yī)在百年孤獨(dú)中不斷遭遇生死存亡的困境，尤其是現(xiàn)代中醫(yī)與傳統(tǒng)文化逐漸在斷裂。我的研究發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)在歷史上曾經(jīng)有過(guò)三次“異化”：
第一次是“儒醫(yī)通俗化”。宋代名儒范仲淹說(shuō)“不為良相，則為良醫(yī)”。宋以前，中醫(yī)地位比較低，人們都追求入仕做官。范仲淹之后情況大有改觀，一大批士大夫去研究中醫(yī)。張仲景在漢代并不出名，是宋朝之后的一批知識(shí)分子把他推上了“醫(yī)圣”的寶座，把他的著作《
傷寒雜病論》提升為四大經(jīng)典之一，和《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》并駕齊驅(qū)。
第二次是“醫(yī)易神秘化”。中醫(yī)和易經(jīng)本來(lái)并沒(méi)有特殊關(guān)聯(lián)，是明朝張景岳的《景岳全書(shū)》把中醫(yī)和易經(jīng)的關(guān)系推到了極點(diǎn)，還把孫思邈的一句話“不知《易》，不足以為太醫(yī)”的垂訓(xùn)搬了出來(lái)。當(dāng)代很多人也受這個(gè)影響，把中醫(yī)引向神秘化。
第三次“異化”大家比較熟悉，就是中醫(yī)西醫(yī)化。從1840年開(kāi)始，在我們接受西方民主、科學(xué)等思想的同時(shí)，中醫(yī)學(xué)也開(kāi)始發(fā)生變化，其實(shí)質(zhì)和特色的東西在蛻變和消亡。由于學(xué)院派中醫(yī)基本是在儒醫(yī)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，很多內(nèi)容不實(shí)用，學(xué)后自己都不相信，結(jié)果是只能做西醫(yī)的輔助。這批人一般不是以中醫(yī)傳統(tǒng)思想和方法來(lái)看病，而是用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法來(lái)診治。結(jié)果中醫(yī)療效大打折扣，民眾對(duì)中醫(yī)的信任度越來(lái)越低。
說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)兒，現(xiàn)在老百姓了解的中醫(yī)已經(jīng)不是真正意義上的中醫(yī)了，而是一個(gè)被“異化”和“西化”的中醫(yī)。中醫(yī)院也基本上只是二流的西醫(yī)院，里面大部分都是在用西醫(yī)的儀器和方式治病，頂多有股中藥味道。尤其需要指出的是，現(xiàn)在中醫(yī)的教育問(wèn)題嚴(yán)重，學(xué)生進(jìn)校時(shí)可能熱愛(ài)中醫(yī)、相信中醫(yī)，畢業(yè)時(shí)懷疑中醫(yī)，畢業(yè)后批判中醫(yī)、反對(duì)中醫(yī)。
湖北中醫(yī)學(xué)院老院長(zhǎng)李今庸曾感慨：“吾人生性太愚鈍，發(fā)展中醫(yī)愧無(wú)能。卅年教學(xué)工作苦，培養(yǎng)自己掘墓人。”中醫(yī)如此怎能不讓人動(dòng)容？
應(yīng)該讓中醫(yī)成為全球化的大醫(yī)，主導(dǎo)未來(lái)的健康事業(yè)
中國(guó)青年報(bào)：要挽救中醫(yī)在國(guó)內(nèi)的頹勢(shì)，好好發(fā)展中醫(yī)，應(yīng)該怎么辦？
卓同年：要真正解決我國(guó)13億人的醫(yī)療保健問(wèn)題，特別是9億農(nóng)民的醫(yī)療問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)世界衛(wèi)生組織提出的“21世紀(jì)人人享有衛(wèi)生保健”的全球衛(wèi)生戰(zhàn)略，符合自然生命原理的中醫(yī)是唯一的選擇。
實(shí)際上，從醫(yī)學(xué)誕生之日起，“疾病醫(yī)學(xué)”一直占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)應(yīng)該是以人的健康為研究對(duì)象與實(shí)踐目標(biāo)的健康醫(yī)學(xué)時(shí)，中醫(yī)養(yǎng)生“治未病”的思想又有了新舞臺(tái)。一方面民眾重新重視中醫(yī)，其中的關(guān)鍵是我們?nèi)绾我騽?shì)利導(dǎo)；另一方面中醫(yī)國(guó)際化勢(shì)不可當(dāng)，到時(shí)一定會(huì)出現(xiàn)以中國(guó)為主的亞州流派，以美、加為主的北美流派和以英、法為主的歐州流派。甚至還會(huì)出現(xiàn)三派鼎立的時(shí)代。所以，從國(guó)際視野看，如何讓中醫(yī)成為全球化的大醫(yī)，主導(dǎo)未來(lái)的健康事業(yè)，如何保持中國(guó)中醫(yī)在中醫(yī)國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程中享有主導(dǎo)權(quán)，都是需要從戰(zhàn)略上認(rèn)真探索的大課題。
而現(xiàn)階段要促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展，我想首先是思想必須要轉(zhuǎn)變：1．不要再用西醫(yī)方法鑒定中醫(yī)，而是要用中醫(yī)之道審察西醫(yī)，包容其符合生命原理的思想，解決其違反生命原理的不足。2．不要追求中醫(yī)理論符合分析科學(xué)的內(nèi)涵，而是要去展現(xiàn)中醫(yī)超越分析科學(xué)的智慧。3．不要再去尋找中醫(yī)理論的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要去弘揚(yáng)中醫(yī)與物質(zhì)相反的哲學(xué)思維。4．不要再試圖把中醫(yī)硬塞到西醫(yī)體系中去，而是要讓西醫(yī)與中醫(yī)互相包容、相對(duì)獨(dú)立，各自按其自身的規(guī)律發(fā)展。5．不要再讓中醫(yī)與國(guó)際接軌，而是要讓國(guó)際與中醫(yī)聯(lián)網(wǎng)，在中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下，讓中醫(yī)走向世界，讓世界走向中國(guó)。
來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》
－－－－－－－－－－－振興中醫(yī)，才對(duì)得起國(guó)人！��！
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本帖最后由 楊扶正 于 2009/11/26 16:17 編輯 quanxiangyun.cn]
－－－－－－－－－－－第二次是“醫(yī)易神秘化”。中醫(yī)和易經(jīng)本來(lái)并沒(méi)有特殊關(guān)聯(lián)，是明朝張景岳的《景岳全書(shū)》把中醫(yī)和易經(jīng)的關(guān)系推到了極點(diǎn)，還把孫思邈的一句話“不知《易》，不足以為太醫(yī)”的垂訓(xùn)搬了出來(lái)。當(dāng)代很多人也受這個(gè)影響，把中醫(yī)引向神秘化。
這句話有誤
－－－－－－－－－－－張流秀老師的口號(hào)好：把中醫(yī)請(qǐng)下玄壇，讓中醫(yī)走向大眾，化中醫(yī)為世界醫(yī)，變中醫(yī)為人人懂。
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本帖最后由 moni 于 2011/9/5 11:41 編輯 quanxiangyun.cn/zhuyuan/伏羲先天八卦原理是中醫(yī)理論體系的基石————詳見(jiàn)包順義氏近年新著《探索中醫(yī)————“陰陽(yáng)五行六氣一體化”新說(shuō)及其臨床運(yùn)用》一書(shū)里的論述，可以解除這方面的困惑！
