美國解決世界問題的時間表——再答香港商報
問：何新先生，您曾說，您認為美國似乎有一個解決全球問題的時間表？
答：對。問：您的看法是什么？答：我認為美國當(dāng)前針對阿富汗以及即將針對伊拉克的戰(zhàn)爭，只是美國意圖重新安排世界的時間表上的第一步。
問：第二步呢？
答：世人皆知，美國英國高度重視伊斯蘭地區(qū)，是具有深遠的地緣戰(zhàn)略考慮的，特別與石油政治有關(guān)。而后其打擊目標將轉(zhuǎn)向東亞的儒教地區(qū)，首先是朝鮮以及中國。美國之所以特別關(guān)注朝鮮問題，實際與其關(guān)注臺灣問題一樣，因為它們是指向中國的戰(zhàn)略前沿區(qū)域。
問：但布什總統(tǒng)在公開談話中一直認為中國既不是朋友也不是敵人……
答：這只是外交辭令。值得注意的是布什總統(tǒng)在9·11后明確說過：凡不是美國朋友者都是敵人。我認為美國對華既有一個短期的安撫政策，還有一個長期不變的根本性戰(zhàn)略目標：這就是必須遏制中國走向強大。克林頓任總統(tǒng)時采取的辦法是實施接觸性遏制，即軟遏制。而布什總統(tǒng)時代的政策則似乎更傾向于硬遏制，即武力遏制。
問：在中國之后呢？
答：然后會輪到俄羅斯。我認為美國對俄羅斯聯(lián)邦未來的戰(zhàn)略長期目標是早已胸有成竹的，這就是：孤立它，隔絕它，弱化它，拆解它。最終必須粉碎它。無論俄聯(lián)邦對美國實行什么政策，這一目標都要達到。但在時間表上，解決俄羅斯問題則是排在中國問題之后。
問：解決這些國家之后，天下會太平嗎？
答：如果上述目標順利達到，那么美國其后的矛頭會轉(zhuǎn)向修理那幾個對它一直懷有異心的不穩(wěn)定盟國，法蘭西、德國以及日本。
問：難道美國以后不要盟國了嗎？
答：美國心目中真正的鐵桿盟國，只有兩個，這就是英國和以色列。其它所謂盟國，都只不過是仆從或暫時加以利用的工具。請注意布什總統(tǒng)當(dāng)今所確定的關(guān)于美國敵人的定義："任何持有或謀求對美國具有威脅力的大規(guī)模殺傷性武器的國家都是敵人。"這個定義的潛臺詞是：只有美國有權(quán)擁有和獲得大規(guī)模殺傷性武器。其他任何已擁有或謀求擁有殺傷性武器的國家，不論是現(xiàn)在的敵人，潛在的對手或目前的盟國，都是對美國有潛在威脅力的國家�？磥�，美國未來準備對全世界實施秦始皇的政策。
問：秦始皇？
答：公元前221年，中國的秦始皇下令銷毀民間的所有兵器以及可用以制造兵器的金屬。其實秦始皇也是反恐怖主義的一位旗手。為防止恐怖主義襲擊（如荊軻刺秦以及博浪椎一類)，秦始皇在結(jié)束對六國的戰(zhàn)爭之后，立即"收天下兵器，聚之咸陽，銷以為鐘鼎"，并鑄成"金人十二"。
問：你所描繪的似乎是一幅十分令人驚怖的未來景象。那么你認為未來真的具有發(fā)生核戰(zhàn)爭的可能嗎？
答：我在1991年與美國未來學(xué)家托夫勒交談時，已設(shè)想過在第21世紀可能發(fā)生"核游擊戰(zhàn)"。最近幾年我多次警告人們，當(dāng)今世界愈來愈逼近走向核戰(zhàn)爭。不久前，美國披露了國防部的秘密核打擊報告。這在全球已成為熱點話題，但對我不會感到是新聞。3月13日，布什總統(tǒng)在白宮新聞會上，又宣布美國將實施新的核戰(zhàn)爭政策。他明確地宣示：對任何國家，包括無核國家，進行核攻擊是"美國必要的選擇之一"。雖然鮑威爾后來又否認這一點，但這只是反映了美國統(tǒng)治層內(nèi)部的一種戰(zhàn)術(shù)性爭論。而從美國近年采取的全面整軍備戰(zhàn)政策看，在美國所認為必要的時間和地點對任何對手發(fā)動突發(fā)性核襲擊，已絕非一種不可設(shè)想的神話。
問：你認為，美國準備核戰(zhàn)爭的目的究竟是為了什么？是為了統(tǒng)治全球嗎？答：不。我認為美國與19世紀的古典帝國主義國家不同，它并不想統(tǒng)治現(xiàn)在這樣一個地球。如果根據(jù)1995年美國舊金山費爾蒙特飯店全球精英會議的精神，美國理想中的明日世界，是一個只有現(xiàn)在地球人口20%的世界。1/5"精英"對4/5"無賴"的戰(zhàn)爭
問：上次您曾談到美國舊金山舉行的"費爾蒙特飯店會議"，這次會議似乎未在媒體上見諸報道？
答：這次會議非常重要，但至今在媒體很少見諸評論。原因是它是高度保密的。據(jù)說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關(guān)于此會的內(nèi)情。
問：請您談?wù)勀赖那闆r。
答：1995年9月27日至10月1日由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀集當(dāng)今世界的500名最重要的政治家、經(jīng)濟界領(lǐng)袖和科學(xué)家，其中包括喬·布什（當(dāng)時他還不是美國總統(tǒng))、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來學(xué)家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點人物，在舊金山費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議。討論關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀的問題。這個會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業(yè)已到來。這個時代將是非工業(yè)文明的時代。工業(yè)時代與它的大規(guī)模福利（社會保障)制度一起，已成為經(jīng)濟史的短暫瞬間即將不復(fù)存在。（奈斯比特語)歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時。
問：關(guān)于后工業(yè)時代這個話題，人們早些年已不斷地從傳媒中聽到過。
答：是的。但如果沒有認真研究過關(guān)于舊金山這次會議的精神，你是絕不會理解所謂"嶄新的文明"、"后工業(yè)時代"等語詞的真正涵義的。問：請問這個會議對此是如何解釋的？答：舊金山會議的與會者把未來簡化"20比80"的一對數(shù)字和一個"靠喂奶生活"（tittyainment)的新概念。
問：這是什么意思？
答：據(jù)與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價值的人類廢物。"越來越多的勞動力將被棄置不用"。因此他們認為，地球上"只有20%的人有權(quán)積極
地參與生活、掙錢和消費（此外再加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人。)"（以上均引自該會紀要，漢斯。馬丁·彼得先生提供。)
問：那么其余的人呢？
答：參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，它們是巨大的麻煩同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達國家和地區(qū)。正是這些國家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生"無賴國家"的根源。一旦這些"無賴國家"持有大規(guī)模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的"邪惡軸心"。
問：那么如何解決呢？
答：會議提出了解決問題的兩個方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶"（enterainment&tirs)的路線。 布熱津斯基說，"未來人類社會是1/5的社會。在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子"。問：如果其余80%人不愿接受這個方案，或者如果說，1/5的精英已不愿意再對那無用的4/5人渣實施喂奶呢？答：那么就產(chǎn)生另一個方案，就是逐步設(shè)法用"高技術(shù)"手段消滅他們。被特準參加此會的德國《明鏡》周刊記者漢斯·彼得·馬丁這樣描述這個會議，說它對未來地球上的每一個人所提出的問題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？
問：太可怕了。這難道是真的嗎？
答：要理解一個國家的政策，首先要了解這個國家是如何看待現(xiàn)實和未來的。因為政策的目的無非是兩點：一是應(yīng)對現(xiàn)實中的問題和挑戰(zhàn)。二是引領(lǐng)和塑造現(xiàn)實使之達到所期待的未來目標。在后一意義上，遠期政策實際就是導(dǎo)向未來的國家戰(zhàn)略。這次舊金山會議之所以極其重要，其根本意義即在于此。
問：近年人們常談所謂"后現(xiàn)代"、"后工業(yè)文明"、"全球化"，但似乎沒有人考慮你所闡述的這一層意義。
答：近200年以來，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環(huán)境無法承載隔代而倍增的人口。二是應(yīng)用于人類的達爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗，弱肉強食。三是尼采鼓吹"超人"對"群畜"人渣宣戰(zhàn)的精英主義。所以出席這個會議的精英認為，當(dāng)今地球所負載的無用而劣質(zhì)的人口垃圾是太多了。當(dāng)代所面臨的全球環(huán)境以及不可再生資源問題，使人口危機問題變得更加緊迫。必須用戰(zhàn)爭和瘟疫（生物武器)來消滅他們（新馬爾薩斯主義)。由于現(xiàn)代世界財富的絕大部分，僅由20%的優(yōu)秀人口和優(yōu)秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表)所創(chuàng)造。所以必須設(shè)法消滅和淘汰那些無能力創(chuàng)造新價值的"群畜"（新尼采主義)。人們應(yīng)當(dāng)注意到，在客觀上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，包括"干凈"核子技術(shù)，遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實現(xiàn)這一目標的高科技手段。也就是說，現(xiàn)在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營的焚尸爐)，非血腥地、大規(guī)模地消滅劣質(zhì)人口和文明。必須在這一意義上，人們才會真正理解美國何以對任何其他國家擁"大規(guī)模殺傷性武器"如此敏感，同時自己則大規(guī)模地加速研制發(fā)展這一類新式武器。尼采說：就我的本性來說，我是好戰(zhàn)的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務(wù)版尼采《權(quán)力意義》第18頁)布什總統(tǒng)上臺以來，對世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰(zhàn)。有人稱之為"單極主義"，有人稱之為"牛仔斗士"，其實都不確切。布什主義就是尼采主義。
問：尼采哲學(xué)近年在國內(nèi)也很流行。
答：我們國內(nèi)一些精英總是很樂于對國外流行的東西象
鸚鵡一樣學(xué)舌。但僅僅是作為鸚鵡，因為鸚鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實意義。"讓超人降生，消滅這些群畜！""必須鏟除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權(quán)力意志》中發(fā)出的呼喚。我設(shè)想，這個淘汰劣質(zhì)種族和人口的武力和文化的復(fù)合進程，也許會在第21世紀即本世紀之內(nèi)成為人類最終所將面臨的一種嚴峻生存現(xiàn)實。阿彌陀fo！但愿以上這些預(yù)言僅僅只是何新的一種紙上怪論。
