為何中醫(yī)在中國(guó)被這樣打壓，恨之入骨？——上篇
中醫(yī)危局:從資本陰謀到制度陷阱
呂嘉戈
編者按：這篇文章是《挽救中醫(yī)――中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》一書(shū)的導(dǎo)言。本書(shū)由廣西師范大學(xué)出版社出版，書(shū)中揭示了許多鮮為人知、觸目驚心的事實(shí)，許多篇章是第一次公開(kāi)發(fā)表。本書(shū)的編著者呂嘉戈先生以一片赤誠(chéng)之心對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)的傳承與保護(hù)提出了有針對(duì)性的建議。感謝呂嘉戈先生提供電子文檔，感謝陳雪芳女士提供樣書(shū)。
中醫(yī)是中華民族健康祛病之本，也是中國(guó)文化的瑰寶和脊梁。然而今天，這個(gè)脊梁已病入膏肓，危機(jī)重重。
大多中國(guó)人都不會(huì)相信中醫(yī)會(huì)在中國(guó)人手中被消滅，也不會(huì)理解這些中國(guó)人為什么要消滅中醫(yī)。有人會(huì)說(shuō)，中醫(yī)現(xiàn)今還是有發(fā)展的，國(guó)家是重視的。但這些人現(xiàn)在所講的中醫(yī)已不是真正意義上的中醫(yī)了，而是已經(jīng)西化了的或是中西醫(yī)結(jié)合的“中醫(yī)”了。
對(duì)中醫(yī)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化”是美國(guó)洛克菲勒財(cái)團(tuán)在1927年策劃的旨在消滅中醫(yī)，進(jìn)而以美國(guó)的西醫(yī)實(shí)現(xiàn)壟斷中國(guó)醫(yī)藥行業(yè)的一個(gè)資本陰謀，即打著“現(xiàn)代化”的旗號(hào)，行消滅中醫(yī)之實(shí)。這個(gè)陰謀在今天可以說(shuō)就要實(shí)現(xiàn)了。如果讓洛氏消滅中醫(yī)這個(gè)陰謀在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)文化將失去最后的陣地，被美國(guó)人譽(yù)為“安全、有效、廉價(jià)”的中醫(yī)將不復(fù)存在。欲擺脫中醫(yī)的這種危局，認(rèn)清中醫(yī)在中國(guó)文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對(duì)中醫(yī)管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成 中國(guó)文化以其無(wú)比深厚的內(nèi)涵，令西方殖民主義者無(wú)所適從。1840年之后，西方用炮艦轟開(kāi)了中國(guó)的大門，進(jìn)而一步一步，將中國(guó)從一個(gè)世界上最富有的國(guó)家，掠奪成一個(gè)赤貧的國(guó)家。中國(guó)人被他們?cè)谲娛律险鞣耍窍胝鞣袊?guó)文化談何容易。而不征服中國(guó)文化，就無(wú)法征服中國(guó)人的心。于是他們采取了一個(gè)從長(zhǎng)計(jì)議的策略：用庚子賠款的一部分在中國(guó)建立大學(xué)，并大量吸收中國(guó)留學(xué)生，目的是培養(yǎng)自己的代言人。這實(shí)際上是學(xué)中國(guó)人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個(gè)策略實(shí)施的結(jié)果如何呢？事實(shí)證明，它是相當(dāng)成功的。20世紀(jì)，否定中醫(yī)及中國(guó)文化最極端而決絕的往往正是中國(guó)人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)了近百年之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了行將滅亡的邊緣，其脊梁――中醫(yī)學(xué)，馬上就要被消滅了。這里面充滿著歷史的吊詭：從來(lái)未見(jiàn)過(guò)一個(gè)民族這樣起勁地消滅自己本民族的優(yōu)秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫(yī)學(xué)。這是一個(gè)悲劇。要阻止這種悲劇的繼續(xù)發(fā)生，就要了解西方是如何運(yùn)用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來(lái)對(duì)付和消滅中國(guó)文化的。
壟斷是許多西方財(cái)團(tuán)的資本目的。美國(guó)洛克菲勒財(cái)團(tuán)在上世紀(jì)20年代已經(jīng)壟斷了中國(guó)的煤油和電力市場(chǎng)，其強(qiáng)大的藥品帝國(guó)對(duì)中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)同樣企圖實(shí)現(xiàn)其壟斷，可是中醫(yī)的存在妨礙了它壟斷之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。于是一個(gè)資本陰謀出現(xiàn)了，他們投入大量資金來(lái)進(jìn)行說(shuō)服中國(guó)人厭棄中醫(yī)，而相信西醫(yī)。用中國(guó)人來(lái)消滅中醫(yī)的“以華治華”的謀略在此被應(yīng)用得天衣無(wú)縫，以至于在幾十年后的今天，中醫(yī)已經(jīng)走到了行將滅亡的境地時(shí)，醫(yī)學(xué)界還在爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)和現(xiàn)代化的問(wèn)題。在現(xiàn)今，人們看不到洛克菲勒財(cái)團(tuán)所作所為，因?yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)不是一般財(cái)團(tuán)的規(guī)模了，而是運(yùn)行到了近乎老子所說(shuō)的“大象無(wú)形”的狀態(tài)，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由于清政府一直采取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實(shí)，太醫(yī)院被廢置，中醫(yī)就此不被重視。此時(shí)，大量的官派留學(xué)生歸來(lái)，其中學(xué)習(xí)西醫(yī)的學(xué)生基本上是一致反對(duì)中醫(yī)的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中西醫(yī)之爭(zhēng)就已開(kāi)始，當(dāng)時(shí)只限于學(xué)術(shù)之上，加之早期的西醫(yī)幾乎全是外國(guó)傳教士，也不便公開(kāi)與中醫(yī)為敵�！瓘U止中醫(yī)之爭(zhēng)始于清末，但僅出于民間，到1916年余云岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫(yī)并非偶然。然始創(chuàng)由政府職能部門進(jìn)行廢止中醫(yī)，還是在1928年原協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)及中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉瑞恒當(dāng)上南京政府衛(wèi)生部副部長(zhǎng)之后。他采取行政手段，照余云岫等人主張，廢止中醫(yī)。而余云岫于1934年主編《中華醫(yī)學(xué)》雜志5年之久，大塊的反中醫(yī)的文章曾在該雜志上發(fā)表。……1928年底，劉瑞恒于中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任滿，轉(zhuǎn)而充當(dāng)南京政府衛(wèi)生部副部長(zhǎng)，其背景即在美國(guó)人的支持”�！皬U止中醫(yī)案”之所以能在當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部通過(guò)，主要與會(huì)的人均是留學(xué)歸來(lái)的學(xué)習(xí)西醫(yī)者，如主持人劉瑞恒系留美學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余云岫系留日學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余下的均是留學(xué)美英學(xué)習(xí)西醫(yī)者。自1929年2月，南京政府召開(kāi)第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)，由衛(wèi)生部副部長(zhǎng)劉瑞恒主持，與會(huì)17人中沒(méi)有一位中醫(yī)。這次會(huì)上通過(guò)了“廢止中醫(yī)案”。當(dāng)中西醫(yī)之爭(zhēng)由民間討論走到了以行政手段進(jìn)行廢止中醫(yī)的境地時(shí)，中醫(yī)存亡之事就成為了一件有關(guān)中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國(guó)衛(wèi)生部召開(kāi)的第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議，也是副部長(zhǎng)兼黨組書(shū)記的賀誠(chéng)及副部長(zhǎng)王斌，將南京政府時(shí)期廢止中醫(yī)案的主要人物余云岫邀請(qǐng)來(lái)參加會(huì)議，并支持他廢止中醫(yī)的觀點(diǎn)。賀誠(chéng)講到：“過(guò)去余云岫先生曾批判過(guò)中醫(yī)學(xué)術(shù)，有許多是對(duì)的，即使在批評(píng)尺度方面，對(duì)中醫(yī)問(wèn)題的解決方法上，有不能使中醫(yī)滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫(yī)也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進(jìn)。......個(gè)別中醫(yī)認(rèn)為余先生來(lái)參加全衛(wèi)會(huì)議和中醫(yī)小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫(yī)代表的進(jìn)步，體會(huì)毛主席中西醫(yī)大團(tuán)結(jié)的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應(yīng)當(dāng)歡迎余先生來(lái)參加中醫(yī)小組，并要他作更多的批評(píng)與改革中醫(yī)學(xué)術(shù)的意見(jiàn)，這對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)是有好處的�！�
第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議實(shí)際上成了一次以圍剿中醫(yī)、并形成一整套行政措施消滅中醫(yī)為主題的會(huì)議。這個(gè)消滅中醫(yī)的政策在執(zhí)行了三年之后，全國(guó)中醫(yī)業(yè)一片蕭條。當(dāng)時(shí)國(guó)家文委副主任錢俊瑞發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的做法并上報(bào)中央，毛澤東在1953年召開(kāi)了中央政治局會(huì)議，撤銷了賀誠(chéng)、王斌的副部長(zhǎng)職務(wù)，并于1954及1955年在《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)展了對(duì)中醫(yī)問(wèn)題的討論和對(duì)賀誠(chéng)、王斌的批判。中醫(yī)這時(shí)才又有了生機(jī)，獲得了暫時(shí)的發(fā)展。
但衛(wèi)生部的行政體制以及對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)并未因此消除，衛(wèi)生部西醫(yī)勢(shì)力仍占主導(dǎo)地位。由于毛主席對(duì)中醫(yī)的支持，每當(dāng)衛(wèi)生部對(duì)中醫(yī)進(jìn)行打壓的時(shí)候，只要毛主席得知，就會(huì)有批示批評(píng)衛(wèi)生部。但是他對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)也有偏頗，新中國(guó)中醫(yī)事業(yè)奠基人呂炳奎對(duì)此認(rèn)為，毛主席“提出了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，想以西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)來(lái)提高中醫(yī)，事實(shí)證明不切合實(shí)際。1958年又提出中西醫(yī)結(jié)合，開(kāi)始時(shí)衛(wèi)生部門有抵觸，后來(lái)竟借此來(lái)控制中醫(yī)、改造中醫(yī)，限制了中醫(yī)學(xué)術(shù)的自主權(quán)。”文革以后，中醫(yī)由于沒(méi)有獨(dú)立行政權(quán)，發(fā)展一直沒(méi)有起色。1980年衛(wèi)生部召開(kāi)的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合會(huì)議明確提出了“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針”；1982年衡陽(yáng)會(huì)議又重提“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針”，說(shuō)明此時(shí)的中醫(yī)處境終于在中醫(yī)界的努力下，獲得了某些好轉(zhuǎn)。三支力量的方針因給了中醫(yī)獨(dú)立發(fā)展的地位，也成了消滅中醫(yī)勢(shì)力的眼中釘。
在《新中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的光輝歷程》(以下簡(jiǎn)稱中醫(yī)大事記)中，我們可以看到其中沒(méi)有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛(wèi)生部召開(kāi)中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合工作會(huì)議。會(huì)議全面總結(jié)了建國(guó)30年來(lái)中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究了黨的重要政策，分析了當(dāng)前存在的問(wèn)題，討論了今后應(yīng)該采取的措施。”(22頁(yè))其中沒(méi)有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛(wèi)生部在湖南衡陽(yáng)召開(kāi)了全國(guó)中醫(yī)院和高等中醫(yī)教育工作會(huì)議，會(huì)議討論制訂了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院整頓和建設(shè)的意見(jiàn)》、《全國(guó)中醫(yī)醫(yī)院工作條例》(試行)、《努力提高教育質(zhì)量、切實(shí)辦好中醫(yī)醫(yī)院》等文件，這次會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)單位要保持和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色問(wèn)題和增加中醫(yī)事業(yè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，解除中醫(yī)藥后繼乏人、乏術(shù)問(wèn)題，中醫(yī)藥結(jié)合問(wèn)題，中醫(yī)教育工作的幾個(gè)問(wèn)題，中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)研究和民族醫(yī)學(xué)問(wèn)題以及衛(wèi)生行政部門加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)工作的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題等等�！�(24頁(yè))也沒(méi)有記錄會(huì)議重提三支力量的方針。
呂炳奎在上述兩次會(huì)議上的講話和文章，證實(shí)會(huì)議確實(shí)明確提出了三支力量的方針，并且是得到中央同意的。他多次闡述了這一問(wèn)題，其謂：“1980年3月衛(wèi)生部召開(kāi)了中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合工作會(huì)議，總結(jié)了30年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針。這一方針是符合我國(guó)實(shí)際情況的，解決了歷史遺留下來(lái)的根本問(wèn)題，對(duì)整個(gè)中醫(yī)事業(yè)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的發(fā)展是一件大事，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。”又謂：“三支力量是客觀存在，不是憑空想出來(lái)的。三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針，是總結(jié)了30年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出來(lái)的。……解放以后黨提出了團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的方針，好像問(wèn)題解決了�，F(xiàn)在看，實(shí)際上沒(méi)有解決，中醫(yī)的地位問(wèn)題并沒(méi)有徹底解決。今天，提出三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存，把中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量置于同等的地位，這樣才能真正解決中醫(yī)的地位問(wèn)題。這個(gè)方針的提出，解決了幾十年來(lái)，甚至近百年來(lái)遺留下來(lái)沒(méi)有解決的問(wèn)題。方針提出后，中醫(yī)界皆大歡喜，西醫(yī)方面也很歡迎，同意這樣一個(gè)方針。中西醫(yī)結(jié)合方面大部分人也同意這個(gè)方針。但是仍有部分人對(duì)這個(gè)方針不太理解。”
“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針”，這樣一個(gè)對(duì)中醫(yī)生存發(fā)展有著巨大歷史意義的事件，在衡陽(yáng)會(huì)議以后沒(méi)有被執(zhí)行，在大事記中也沒(méi)有被記載，中醫(yī)經(jīng)過(guò)30年的努力才爭(zhēng)取到的獨(dú)立地位，在衡陽(yáng)會(huì)議以后竟無(wú)聲無(wú)息了。這是十分吊詭的。衡陽(yáng)會(huì)議以后，呂炳奎就被通知退居二線，沒(méi)有了追辦此事的權(quán)力。相反，衛(wèi)生行政部門卻加緊以立法的形式即以國(guó)家意志的形式壓制中醫(yī)，造成現(xiàn)今中醫(yī)的境地，而西醫(yī)則在衛(wèi)生部的支持下實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)醫(yī)藥市場(chǎng)的壟斷地位。
中醫(yī)的被消滅是由中國(guó)人自己造成的。
