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hillman

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發(fā)表于 2006/8/7 21:11|只看該作者

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他說：

....洛書，一般人喜歡把它視同三階幻方，我不不同意這種看法，所以我不談。我們現(xiàn)在要來討論的是洛書數(shù)的一些含義。大家來看看洛書的幾對數(shù)：

1+5+9=15；
8+5+2=15；
3+5+7=15；
4+5+6=15。

也就是說洛書的每條對線上的數(shù)，它們的相加和都是15。

15這個數(shù)是一個節(jié)氣的數(shù)�！端貑�•六節(jié)藏象論》中，黃帝問曰：“愿聞何謂氣？請夫子發(fā)蒙解惑焉�！�

岐伯對黃帝的這個提問是這樣回答的：“五日為一候，三候為一氣”。這里的“氣”是“節(jié)氣”的“氣”，不是“衛(wèi)、氣、營、血”的“氣”。三候為一氣，也就是十五天一個節(jié)氣，一年二十四個節(jié)氣，正好三百六十天。

洛書的數(shù)，之所以縱橫交錯都是15，就是說明氣的變化是以15天為一節(jié)的。那么，我們再來看，它為什么要把5放在中央呢？這個意義很明顯，因為比氣更小的一個時間單位是候，一候正好5天。一年正好72候，而氣是由候構成的，所以將5置于中央。

由于候的變化，導致了節(jié)氣的變化，從而產生了不同植物的生長收藏變化，產生了氣象的變化。因此，我們習慣上所稱的“物候”、“氣候”兩個詞，就說明了“氣”與“物”的變化都與“候”有密切關系。

我們前面所講的氣立密碼也跟“候”有密切的關聯(lián)，外界的氣候變了，我們的氣立也要跟著變，如果外界的氣候變了，而我們體內的氣立調節(jié)跟不上，那么，就會產生疾病，所以疾病也常用證候來描述。

證候，還是突出了一個“候”，說明疾病的這個“證”，是與“候”有關聯(lián)的。氣的基本單位是候，強調候，是把氣放在更細微的層次來考慮。每5天就是一個小的變動，3個5天就是一個中等的變動，是為一氣，6個氣為一時，4個時就構成一年，就構成一個春夏秋冬的循環(huán)。

以上說的氣候，從現(xiàn)代氣象學角度講，可以說是反映了濕度、溫度、氣壓等多個因素的變化。物候反映了植物的生長情況，這些都與候有密切關系。而我們現(xiàn)在教科書對病候的解釋，卻認為它只是一個癥候群，與候根本沒有關系。這里表面上雖然是對一個概念的解釋問題，可是實際上它已反映了我們在文化、思想、觀念上的斷層。

《內經》的作者告訴我們，要想全面了解一個問題，就必須結合天地人這三方面的因素來考慮，但是，我們現(xiàn)在研究一個問題，每每只在人這個圈子里轉，由于缺少了另兩方面的因素，因此，我們往往很難說清楚一個問題。

剛才我們談了洛書中15的含義，也談了中央5的含義，那么，還有沒有其他含義呢？

我們再看洛書，洛書的四方四隅，除了表空間方位以外，還可以表時間、表月份。

我們先來看看四正方位的陽數(shù)所對應的月份，每年的十一月前后(農歷)，氣候寒冷，陽氣最少，所以其數(shù)為一。

到了二月左右，氣候開始變得溫和，陽氣增加了，所以數(shù)增加到三。

到了五月，夏至前后，天氣炎熱，陽氣最旺，所以數(shù)亦增加到陽數(shù)的巔峰九。

到了八月，天氣雖然還是比較熱，可是遠不如夏日的炎熱了，所以數(shù)減至七。

再看東北方位，為十二月至一月這段時間，此時位于季冬孟春，天氣仍為一派陰寒，所以其數(shù)為八。

到了三、四月間，春末夏初，天氣漸熱，陰寒漸退，所以陰數(shù)由八減至四。

到了六、七月，天氣進一步的炎熱，陰寒進一步消退，所以陰數(shù)進一步減少至二。

九、十月間，已由秋入冬，霜雪嚴寒，陰氣彌漫，故陰數(shù)又由二增至六。

由以上的分析，我們看到了由于數(shù)的變動，帶來了時間、方位的變動，而由時間、方位的變動，帶來了陰陽的變動，由陰陽的變動，又帶來了氣候的變動，真是觸一發(fā)而動萬機，許多復雜的變化因素，都在洛書這樣一個構造系統(tǒng)里統(tǒng)一起來了。憑借這樣一些構造系統(tǒng)，再結合我們實踐中的一些經驗，我們就可以構造出知識體系。
－－－－－－－－－－－洛書本來就是三階幻方。

河圖是加減之源
洛書是乘除之源

加減乘除，皆在河洛。

看來李陽波先生的河洛功底還是不夠啊。
－－－－－－－－－－－謝謝提供,辛苦了!
－－－－－－－－－－－破釋周易的作者韓永賢先生證明洛書是上古代的一個指南圖，羅盤
－－－－－－－－－－－學習過奇門遁甲都會知道的�，F(xiàn)在一個中醫(yī)等這些的人實在是太少了，奇門、周易、內證都要知道一些。
－－－－－－－－－－－河圖是上古時代游牧部落的氣候圖，而洛書是帶有北斗七星的方位圖

...

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