夫用藥之法，貴乎明變。如風(fēng)會(huì)有古今之異，地氣有南北之分，天時(shí)有寒暑之更，稟賦有濃薄之別，受病有新舊之quanxiangyun.cn/wsj/差，年壽有老少之殊，居養(yǎng)有貴賤之別。用藥之際，勿好奇，勿執(zhí)一，勿輕妄，勿迅速。須慎重精祥，圓融活變。不妨沉?xí)云诒赝�，藥于是乎功成。昔先賢未有發(fā)明，后學(xué)因而弗講，其誤世也不既多乎。
夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之。病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之。病有宜寒劑者，以熱劑為響導(dǎo)之兵。病有宜熱劑者，以寒劑為類從之引。病在上者治下，病在下者治上。病同也而藥異，病異也而藥同。其義至微，學(xué)人最宜深究。
用藥之忌，在乎欲速。欲速則寒熱溫涼行散補(bǔ)瀉未免過(guò)當(dāng)。功未獲奏，害已隨之。藥無(wú)次序，如兵無(wú)紀(jì)律，雖有勇將，適以勇僨事。又如理絲，緩則可清其緒，急則愈堅(jiān)其結(jié)矣。
藥有君臣佐使，味有輕重濃薄，人盡知之矣。及其用藥也，令人復(fù)煎其渣，不知既經(jīng)煎沸，則輕且薄者，業(yè)已無(wú)味。重且濃者，不減初煎。君臣佐使之宜，果安在哉。病淺者猶無(wú)大害，病深者切勿為之。
凡修丸劑，須每種各為細(xì)末，以末之輕重合之，則分兩方準(zhǔn)。不然，易細(xì)者一磨無(wú)遺，難碎者三復(fù)不盡。鹵 若此，何怪其無(wú)功哉。
凡藥苦者直行而泄，辛者橫行而散，酸者束而收斂，咸者止而軟堅(jiān)。獨(dú)是甘之一味，可升可降，可浮可沉，可內(nèi)可外，有和有緩，有補(bǔ)有瀉。蓋土味作甘，土位居中，而能兼乎五行也。
凡藥之在土者，中半以上為根，其氣上行，病在中上焦者用之。中半以下為梢，其氣下行，病在下焦者用之。藥之出土者，中半以上為苗，其氣味上升。中半以下為身為干，其氣味中守下達(dá)咸宜。因其病而酌之，使弗悖乎陰陽(yáng)也。
凡藥在上者，不厭頻而少。在下者，不厭頓而多。少服則滋榮于上，多服則峻補(bǔ)于下。
凡病在上者，先食而后藥。病在下者，先藥而后食。病在四肢者，宜饑食而在晝，病在骨髓者，宜飽食而在夜。
凡煎藥用水，也各有宜。如治濕腫浮脹之疾，而欲使利水道，則取長(zhǎng)流水。以流長(zhǎng)源遠(yuǎn)，其性通達(dá)，直引四肢之間也。如治二便不通，及足脛以下風(fēng)濕，則取急流水。以其湍縱峻急，其性速下也。如治痰飲郁滯，而欲吐發(fā)升散，則取逆流水。以其性逆倒流，洄瀾涌決也。
如治中氣不足，則取春雨水，有陽(yáng)道發(fā)生之意也。如治下元不足，則取井水。蓋清晨井中天一之氣，浮結(jié)于面，以磁器輕取之，殊有補(bǔ)陰之功也。如治火熱陽(yáng)證，則取雪水。能大退熱也。如治傷寒陰證奔豚等疾，則取甘瀾水。蓋盛之于缸，揚(yáng)過(guò)千遍，水珠沫液，盈溢于面，其性柔順，其味甘溫，大能和氣也。如治脾胃虛弱、泄瀉不食等疾，則取池潦水。蓋土池中停蓄既久，不流不動(dòng)，殊有土氣，能助脾元也。如治陰不升，陽(yáng)不降，乖隔諸疾，則取陰陽(yáng)水，河井各半，陰陽(yáng)相成，可升可降，而使氣平者也。
古人用藥如羿之射的，不第諳其理，尤貴擇其道地者制之盡善。不然，欲以濫惡之劑，冀其功驗(yàn)，雖扁鵲再起，其可得乎。
凡藥有畏惡相反。所謂畏者，畏其制我，不得自縱。如半夏畏生姜之類是也。所謂惡者，惡其異我，不得自盡。如生姜惡黃芩之類是也。統(tǒng)而論之，彼所畏者，我必惡之。我所惡者，彼亦畏我。相畏相惡之中，亦有相成者。在因病制方，輕重多寡之間耳。若所謂相反，則各懷酷毒，兩仇不共，共則必害事也。然有大毒之疾，又須用大毒之藥以劫之，如古方感應(yīng)丸，用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅(jiān)破積之用。四物湯加人參、五靈脂以治血塊。二陳湯加黎蘆、細(xì)辛以吐風(fēng)痰。丹溪治尸瘵蓮心散，以甘草、芫花同劑，而謂妙處在此。顧良工用之何如耳quanxiangyun.cn/pharm/。
